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Cette révision est marquée comme complète. |
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=== redaction de ce que je sais sur les Falacha. === | === redaction de ce que je sais sur les Falacha. === | ||
| + | ==== type a ==== | ||
| − | |||
| − | + | Les Falacha appartiennent évidemment à ce que j'appelle type Agaw qui se reconnait à une petite taille jointe | |
| − | Les Falacha appartiennent | ||
à des pommettes saillantes et écartées et des yeux étirés vers les tempes ce qui produit un abaissement habituel | à des pommettes saillantes et écartées et des yeux étirés vers les tempes ce qui produit un abaissement habituel | ||
de la paupière supérieure et donne au regard une expression rusée. Ce type existe chez les Agaw de l'Atala | de la paupière supérieure et donne au regard une expression rusée. Ce type existe chez les Agaw de l'Atala | ||
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| − | La langue des Falacha est la même que celle qui vient de s' | + | La langue des Falacha est la même que celle qui vient de s'éteindre dans le Dambya mais qu'on |
| − | parle encore dans le kwara et qu'on | + | parle encore dans le kwara et qu'on nomme ḥwarasa. elle tient de très près au dialecte des Agaw de |
| − | l' | + | l'Atala et à la langue Khamtöñga. Ces enfans des Falacha actuels près Gondar parlent tous Amharña |
| − | et ne connaissent pas la langue de leurs pères. Celui qui m'a donné mon vocabulaire | + | et ne connaissent pas la langue de leurs pères. Celui qui m'a donné mon vocabulaire hésitait souvent et |
cherchait a rassembler les souvenirs de son enfance. La chute de la royauté aurait-elle produit un | cherchait a rassembler les souvenirs de son enfance. La chute de la royauté aurait-elle produit un | ||
certaine fusion entre les Falacha et les Amhara | certaine fusion entre les Falacha et les Amhara | ||
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==== origine du nom des F c ==== | ==== origine du nom des F c ==== | ||
| − | Les F. s'appellent | + | 83 c |
| + | |||
| + | Les F. s'appellent ፈላስያን፡ ou exilés et se disent originaires de Jérusalem. Les Agaw du Way | ||
ont aussi preservi la tradition d'une émigration. Cependant le nom vulgaire est falacha et ne peut | ont aussi preservi la tradition d'une émigration. Cependant le nom vulgaire est falacha et ne peut | ||
| − | se deriver de | + | se deriver de ፈለሰ፡ car les Tögray disent ፈሊሲ፡. et non fⱥlichou (il émigra). la terminaison <u>cha</u> |
| − | est | + | est Khamtönğa comme lakcha bavard de la racine laq (langue) ⱥrcha laboureur de la racine |
| − | ar bled d'ailleurs les F. se disent | + | ar bled. d'ailleurs les F. se disent Khayla (prob.t un nom de tribu) et en Armaťöho on ne les nomme |
| − | pas autrement que khaylacha. D'autre part le mot | + | pas autrement que khaylacha. D'autre part le mot ፈላዝማ፡ ayant pour racine ፋል፡ présage signifie |
sagesse, habileté par excellence en Amharña : tous les F. sont ouvriers. falacha ne pourrait- il être | sagesse, habileté par excellence en Amharña : tous les F. sont ouvriers. falacha ne pourrait- il être | ||
| − | synonyme de | + | synonyme de ŧⱥbib (forgeron c.a.d. sage) et désigner des gens industrieux ? |
==== lieux où ils se trouvent d ==== | ==== lieux où ils se trouvent d ==== | ||
| + | |||
| + | 83 d | ||
Quoiqu'il en soit en trouve auj. des F. 1.° dans le Kwara où ils sont nombreux et vivent à coté | Quoiqu'il en soit en trouve auj. des F. 1.° dans le Kwara où ils sont nombreux et vivent à coté | ||
| − | des chrétiens parlant la même langue. 2° le | + | des chrétiens parlant la même langue. 2° le dⱥmbya - 3° l'armaʧoho - 4° le ŧagade — 5.° le walk'ayt- <s>6 </s> où ils |
| − | sont si nombreux qu'ils forment la 1/2 de l'armée. 6. Sömen où un capitaine des fusiliers du D.Oubie est falacha | + | sont si nombreux qu'ils forment la 1/2 de l'armée. 6. Sömen où un capitaine des fusiliers du D. Oubie est falacha |
| − | 7°. | + | 7°. wⱥgara - 8° gounda mⱥrⱥba djanifⱥnkⱥra dans le kwalla de Wagⱥra. 9°. pays Awa, [peu?] 10. ŧagousa |
| − | près | + | près Dⱥmbya - 11 aťⱥfⱥr avec un dialecte diffèrent - 12° alafa - 13 k'ⱥrmi en atala -14. selon une |
| − | tradition des falacha de | + | tradition des falacha de Gondⱥr il y a des F. chez les Galla azⱥbo où les Rois d'Abyssinie tenaient cour |
| − | jadis. 15 dans le grand Damot où l'on leur donne le nom de mätto : on les a exterminés tout recemment | + | jadis. 15 dans le grand Damot où <s>l'</s>on leur donne le nom de mätto : on les a exterminés tout recemment |
eu Gouma et le kafa en possède auj. beaucoup. on voit que les Falacha ont accompagné partout | eu Gouma et le kafa en possède auj. beaucoup. on voit que les Falacha ont accompagné partout | ||
la population Agaw. | la population Agaw. | ||
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| − | dans les nations qui | + | dans les nations qui politiq.t parlant sont sémitiques on nomme son père, son grand père et 5 ou 6 ancêtres |
en ligne male et directe : 2° on nomme en outre le grand ancêtre ou chef de tribu et ses fils ou chefs de | en ligne male et directe : 2° on nomme en outre le grand ancêtre ou chef de tribu et ses fils ou chefs de | ||
| − | clans. Ces deux caractères appartiennent aux Arabes Szomal Galla et peut-être aux A' | + | clans. Ces deux caractères appartiennent aux Arabes Szomal Galla et peut-être aux A'fⱥr. Au contraire |
| − | les Gael de l'Ecosse comme les Agaw de l'Ethiopie ne nomment pas en général leur grand | + | les Gael de l'Ecosse comme les Agaw de l'Ethiopie ne nomment pas <s>en général</s> leur grand ancêtre |
sinon comme nom de nation et sans parler de sa filiation. Ils connaissent toutefois leur filiation | sinon comme nom de nation et sans parler de sa filiation. Ils connaissent toutefois leur filiation | ||
| − | immédiate ainsi les Agaw du Wag comme un Falacha nomme 7 à 8 | + | immédiate ainsi <s>les</s> un Agaw du Wag comme un Falacha nomme 7 à 8 ancêtres en ligne directe. Le lien |
semitique a disparu mais l'idée de la tribu ne s'est pas effacée totalement : on ne peut donc appliquer | semitique a disparu mais l'idée de la tribu ne s'est pas effacée totalement : on ne peut donc appliquer | ||
| − | à ces | + | à ces races le nom d'Abyssin dans le sens premier du mot [arabe] |
==== rois f ==== | ==== rois f ==== | ||
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de ménilek fils de Salomon à moins que la signification de Gedeon en Hebreu n'ait été préférée par | de ménilek fils de Salomon à moins que la signification de Gedeon en Hebreu n'ait été préférée par | ||
des Ethiopiens qui n'estiment la puissance que par la guerre. Le Roi Yshak' brisa au commencement | des Ethiopiens qui n'estiment la puissance que par la guerre. Le Roi Yshak' brisa au commencement | ||
| − | du XVe. siècle la puissance des Gedon et leur arracha le | + | du XVe. siècle la puissance des Gedon et leur arracha le wⱥgⱥra. leurs descendans devenus chrétiens |
| − | regnent encore dans la personne du | + | regnent encore dans la personne du Dⱥdjazmať oubie. Les F. caressent une tradition selon laquelle |
le dernier des Gedon brula toutes leurs annales avant de mourir . | le dernier des Gedon brula toutes leurs annales avant de mourir . | ||
| − | ==== g [ | + | ==== g [rectangle] ==== |
un exposé de la religion des F. permettra à ceux qui sont versés dans la connaissance des différentes | un exposé de la religion des F. permettra à ceux qui sont versés dans la connaissance des différentes | ||
| − | sectes Juives de leur comparer celle des | + | sectes Juives de leur comparer celle des Exilés de l'Ethiopie. Peut-être en jaillira-t-il une preuve |
intrinsèque qui jetera quelque jour sur l'origine des Falacha. | intrinsèque qui jetera quelque jour sur l'origine des Falacha. | ||
==== baptême h ==== | ==== baptême h ==== | ||
| − | nous ne connaissons pas l'absurdité du baptème ( | + | nous ne connaissons pas l'absurdité du baptème (ጥምቀት) me dit un diacre Falacha. 40 jours |
après la naissance, si c'est un garçon et 80 jours si c'est une fille un prêtre donne un nom à l'enfans | après la naissance, si c'est un garçon et 80 jours si c'est une fille un prêtre donne un nom à l'enfans | ||
| − | dans une | + | dans une cérémonie appelée <u>ardöt</u> où l'on emploie l'eau par immersion. on commence par la formule |
| − | beni soit | + | beni soit Dieu le Seigneur d'Israel. Jusqu'à l'accomplissement de cette cérémonie, l'accouchée |
gardée comme impure reste dans une hutte à part. | gardée comme impure reste dans une hutte à part. | ||
==== confession i ==== | ==== confession i ==== | ||
| + | l | ||
| − | La confession est une institution de rigueur (les langues Abyssines n'ont pas de mot qui definisse | + | La confession est une institution de rigueur (les langues Abyssines n'ont pas de mot qui definisse |
| − | notre idée de sacrement,) si un F. meurt sans confession il n'y a pas de | + | notre idée de sacrement,) si un F. meurt sans confession il n'y a pas de <u>tⱥzkar</u> ou festin de com- |
| − | + | mémoration en sa mémoire. Si l'on communie sans se confesser et qu'on meure ensuite on va dans | |
| − | l'enfer qui est un lieu | + | l'enfer qui est un lieu ténébreux dans l'intérieur de la terre. |
==== communion j ==== | ==== communion j ==== | ||
| + | 83 f | ||
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| + | Le <u>körban</u> (ste Cène) est un pain de pur froment. Le vin n'entre pas dans ce sacrement parce | ||
| + | que selon un F. ils sont trop pauvres pour en acheter et selon un autre parce que le vin a été | ||
| + | dès le principe maudit par Noé. Selon le même les Chrétiens ont la bêtise de se faire absoudre | ||
| + | ? et de communier dans l'état de jeune. Les Falacha au contraire commencent par bien manger | ||
| + | et ayant alors dans leur ventre des motifs réels de rendre grace à Dieu ils se font absoudre et | ||
| + | communient. Si un membre de la congrégation est rebelle on l'excommunie par Moise et par Aaron | ||
| + | et celui qui a excommunié peut seul absoudre. Il n'y a pas comme chez les Chrétiens de chef supérieur qui | ||
| + | puisse délier l'excommunication d'un prêtre. | ||
==== circoncision k ==== | ==== circoncision k ==== | ||
| + | La circoncision est de rigueur. elle e lieu le 7e jour, ou le 8e si la naissance a eu lieu un | ||
| + | jour de sabbat. Si la ceremonie a lieu après ce delai on ne compte pas le retardataire parmi | ||
| + | les enfans d'Israel. si l'enfant meurt avant le 7e jour il entre au royaume des cieux : s'il meurt | ||
| + | sans circoncision après le 7e jour il n'y entre plus. le baptême du <u>ardöt </u>ne peut dans aucun cas tenir | ||
| + | lieu de circoncision. | ||
| + | |||
| + | ? | ||
==== confession l ==== | ==== confession l ==== | ||
| + | i | ||
| − | Le | + | Le confesseur F. a le même pouvoir que celui des chrétiens. Si p. ex. un F. après avoir embrassé |
| − | + | le christianisme veut revenir à la foi de ses pères, il s'adresse à un confesseur qui lui impose une pénitence | |
| − | + | ordint.un jeune de 40 jours. Il assiste ensuite au service divin comme catechumène, pendant six samedis | |
| − | + | de suite et le 7e il est admis à la communion. on communie plusieurs fois de suite sans se confesser ou | |
| − | + | se faire absoudre de nouveau. personne ne reste une année sans se confesser et jadis on confessait tous | |
| − | + | les soirs ses pechés de la journée | |
| − | + | ||
| − | + | Les personnes qui avant la communion sont renvoyées du <u>beta mⱥk'ⱥdⱥs</u> ou temple sont: 1° | |
| − | + | ceux qui ont une blessure de plus de 12 mois —2.° les lépreux— 3° les F. qui ont la peau noire comme | |
| − | + | un nègre ce qui implique adultère c.a.d. honte de la part de leurs parens — 4° ceux qui ont les yeux très | |
| − | + | petits et comme fermés, bien que ce soit là le pur type Falacha mais c'est l'exagération sans doute | |
| − | + | que l'on cherche à éviter — 5.° les tanneurs parce qu'ils puent le [tan ?]: tous les Ethiopiens les regardent comme | |
| − | + | des parias. 6.° les esclaves Gallas ; bien que les esclaves nègres entrent. 7° les renegats — 8. les filles ravies et non | |
| − | + | pardonnées par leurs parens — 9h les gens mordus par une hyène ce qui rappelle un préjugé propre à l'Ethiopie 10. | |
| − | + | ceux qui la nuit du jeudi au vendredi ou la nuit du vendredi au samedi auraient cohabité avec leurs femme | |
| − | le | + | même légitime. Les F. admettent les forgerons disant qu'ils sont <u>ŧⱥbib</u> et visent à la sagesse de |
| − | + | Salomon : et cette circonstance prouve assez que la foi sinon la race des F. est d'origine étrangère | |
| − | de | + | car tous les peuples semitiques et même les Abyssins regardent les forgerons comme des êtres inférieurs |
| − | + | et impurs. | |
| − | les | + | |
| − | Les personnes qui avant la communion sont renvoyées du beta | + | on sait que tous les Chrétiens d'Abyssinie portent autour du col un cordon double en soie bleu-foncé |
| − | ceux qui ont une blessure de plus de 12 mois —2.° les | + | qui ne me parait pas avoir été mentionné par Ludolf et qui selon une obscure tradition fut institué par |
| − | un nègre ce qui implique | + | Abba Sⱥlama apotre de l'Abyssinie pour designer les personnes qu'il avait benies. on appelle ce cordon |
| − | petits et comme | + | maatⱥb (ማዐተብ) ou signe. Dans le chawa où la soie bleue était très chère le matⱥb est court : en Gojam c'est |
| − | que l'on | ||
| − | des | ||
| − | pardonnées par leurs parens — 9h les gens | ||
| − | ceux qui la nuit du jeudi au vendredi ou la nuit du vendredi au samedi auraient | ||
| − | même | ||
| − | Salomon : et cette circonstance prouve assez que la foi | ||
| − | car tous les peuples | ||
| − | on sait que tous les | ||
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| − | qui ne me parait pas avoir été mentionné par | ||
| − | Abba | ||
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sans doute par la même raison qu'on attache un fil de coton blanc au col du nouveau baptisé et plusieurs pauvres | sans doute par la même raison qu'on attache un fil de coton blanc au col du nouveau baptisé et plusieurs pauvres | ||
| − | rouge. les Södama s' | + | [moines?] attachent un fil de coton rouge. les Södama s'attachent un fil de cotons noir. Il était difficile de ne pas |
| − | + | rapprocher le maa'tⱥb Abyssin de cet autre matⱥb dit arba konfous par les Juifs et porté aussi autour | |
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