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Comparer les versions : 30v (#62)

Éthiopien d'Abbadie 266
Statut : Terminé
Révision :

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Version du 12/04/2021 avril 2021 14:16:12 par Mathildealain
Page créée avec « === loix coutumières === ==== libre defense en justice a ==== ==== pouvoirs du juge d'un. sanctuaire b ==== ==== temoins muets c ==== =… »

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Version du 11/10/2021 octobre 2021 09:34:03 par Anaiswion
Ligne 1 : Ligne 1 :
 
 
=== loix coutumières ===
 
=== loix coutumières ===
  
Ligne 43 : Ligne 42 :
  
 
==== crime capital j ====
 
==== crime capital j ====
 +
 +
Les Gafat étant regardés comme y a nögouss zamat (les soldats du Roi) sont moins de privileges
 +
60
 +
à faèle valoir que les Gojam qu'on appelle tou ou hommes libres et ce fait semble indiquer que les
 +
habitans actuets d'anabbi descendent de conquerans qui depossèdèrent lancienne population
 +
libre
 +
Agaw.
 +
P ourdu qu'on n'en vienne pas aux injures grossières ou la plus grande liberté dans les
 +
defeuse en
 +
plaidoiries. par ix. un avengle et un zallan ou nourrisseur ayant comparce devant un juge
 +
justice
 +
ce dernier voulut contraindre son adversaire à plaider en personne et lui dit !
 +
avengle ne peut avoir d'avocat
 +
à
 +
lawvr yallo tabaka
 +
la chömboko yallo tafaka le roseau ne peut être siché et préparé comme bois de construction
 +
L'avengle de son coté repliqua par un proverbe (tarat) encore plus mordant:.
 +
ta forcim où un nourrisseur est venu plaiiler
 +
zallan y a k'ouma bat chongo
 +
te caille où une souris est entrée
 +
ait ya gabbat bat rougo
 +
le forum doit si dès perser
 +
chongo la förcha
 +
ce caillé appartient au chien
 +
dans la traduction. de même on a dit
 +
rougo la wöcha
 +
Il est impossible de mettre le sel Amharña
 +
Il y a ici un jeu de mots sur bon : qui
 +
à un avocat avengle
 +
signifié d'une part rester debout et de
 +
ya tasabara sanka la portière cassée
 +
l'avocat sans yeux
 +
ne peuvent se tenir debout. l'autre ester en justice.
 +
pouvoirs
 +
ain ya taffa tabaka
 +
du juge
 +
lik'om aibaka.
 +
Dans un sanctuaire (gadam) le manhar ou abbi est le juge. Si un meurtre a eu lia
 +
d'uhs.
 +
hors des lemites du sanctuaire il ne peut être saise de l'affaire qui regarde le juge cevil.
 +
fanctuaire
 +
du pays hors le sanctuaire. Si au contraire un meurtre a lieu dans l'enceinte du sanctuaire
 +
β
 +
l'abbi en princère n'a aucunement le droit de prononcer la sentence de mort mais par extensu
 +
il lione l'assaisin aux mains du dammaña car dit-on, s'il ne le fesait pas le dammaña
 +
briserait les portes ou mettrait le feu a une maison voire même à l'eglise afin de venger
 +
son parent mort. La plus grave peine que puisse mfliger l'abbé est le gond qui corresponé
 +
aux stocks des Anglais : cela suffit pour un 1.er vol. pour le cas de recidive là où le juge
 +
séculaire couperait la main l'abbi peut tout au plus marquer au front pour que tout le
 +
monde tonnaisse le voleur et l en défié. Comme je me recriais sur ce que le voleur marqué
 +
ne pouvait plus rentrer dans la société, on me dit ce proverbe : leba lamalou dabbo
 +
ilasal un voleur par habitude léchera un pain blanc de froment (s'il n'ose le roler)
 +
témoins
 +
ou en d'autres termes un voleur en recidive, est ni corrigible.
 +
on admet the circunestant ial proofj. à Gondar le nommé Andawa portait ane masue
 +
mucts
 +
bien connue. ou trouva un homme mourant cette massue près de lui et on reçut de lui la déclai
 +
τ
 +
ration que celui qui l'avait blessé à mort de cette masséue avait reçu de lui ue blessure
 +
de chotal (sabre courbe) au jarret. Andawa était blessé au jarret mais l'attribua à une
 +
craption maladive et l'on admit cette évaise mais il affirina que la massue m'était pas à
 +
lui : on prouva le contraire par témoins et il fut en conséquence livre au dammaña.
 +
Il est de regle que le juge propose une compensation par argent mais le dainmaña pent.
 +
la refuser et exiger sang pour sang
 +
comme les Galla les Amhara regardent comme affaire trer grave d'avoir arraché vol de
 +
un crin de la guène d'un cheval et l'on doit un wakkat pour chaque crin. Les Arglais chevaux
 +
pusissent de mort le vol d'un cheval. Las lois Galla, comme l'Amhara et l'Anglaise
 +
ont evidemment été faites par des guerriers qui présaient un cheval plus que toute autre chore
 +
les Abyssins pendent celui qui a volé l'un cheval bu cue mule. le voleur d'un ane dst pune d'abord par
 +
témoins
 +
le flagellation puis par l'amputation et la 3e fois seulement par la peine de mort.
 +
ι
 +
Il y a deux sortes de temoins pour l'une qu'on dit waddo le voulant bien on nomme
 +
d'avance à son adversaire tous les témoins qu'on désire appeler on lengage à n'en pas appeles
 +
D'avantage. pour l'autre qu'on nomme zarzarie (en choisissant ?) on ne s'engage à rien
 +
d'avane mais l'on appelle tous ceux qui se présentent jusqu'à ce que sa cause paraisse assez
 +
le proverbe
 +
s'applique aux
 +
claire.
 +
ya adarach tamalach celui qui revient d'une assemblie solenneile
 +
ε
 +
ya k'abassa dangya la ch la bête à tic qui lèche une pierre
 +
abus de confiance à ceux qui revelent les secrets d'autrui dits le plus souvent à table : ils res.
 +
semblent aux bêtes à tec qui n'ayant pas de bois à mordre s'emusent à lecher une pierre.
 +
par
 +
Tous les jugemens sont contradictoires : on n'a pas l'idée du jugement par défant. pour en jugement
 +
ν
 +
faire senter la nécessite j'avais proposé le cas suivant : g. k'al alla en voyage laissant sa
 +
maison aux soins de son voisin W döngol le terrain devant la porte teppartenant à ce W. deffant
 +
β
 +
döngol qui par pure me chancété batit un mur solidle sur son terrain de manière à borrer
 +
à G. k'al l'entrée de sa maison. Ce dernier n'obtiendra-t-il pas un jugement par défant
 +
où de moins par provision.t non me dit-on sa partie avirse est abrente il assemblera les
 +
ansciens du lieu et s'ouvrira un passage lui-même en disant l'axçone e et l'on plaidera
 +
ala göbre göbr action sans moff fait ensuite au retour de W. döngöl. Cette manière
 +
ala fite bögör pimple without mys face d'agir met la loi aux mains de la partie
 +
composition
 +
mais encore une fois on ne conçoit que le jugement contradictoire.
 +
de là cour
 +
Au un juge ne peut prononcer tout seul. Il lui faut au moins trois assistans ou
 +
houmagelie (amciens). Si le juge principal est insulte par une des parties il defère le jugement de
 +
λ
 +
l'insulte à l'un des assistans qui prononce incontinent. L'assistant peut être tout jeune et de
 +
n'importe que lle profession pour vu qu'il connaisse les formes de la procedure ( sarat bian k.
 +
rnoverbes en
 +
sur ce que je disais qu'en droit Europien an cetait l'afiome un sans le surcharger d'une rimé
 +
justice
 +
dont le sujet est tout à fait étranger à la justite, on me répondit : la rime donne de la clart au
 +
l'axiome qui divient proverbe et se fisse ainsi beaucaux mieux dans l'esprit du juge qui s'ennuirait.
 +
λ 7
 +
nögör ba masale axiome par comparaison) par l'audelton de sèches formues. Cela revient à dire
 +
chaut d'église par halle luia)) que la plupart des jugés ne se sont pas formés
 +
te  3
 +
kenie ba halle
 +
par l'étude à ce haut myssleaministère et ne sont pas habitues à juger, ce qui est en effet vroi
 +
proces
 +
en Abyssinie dans la plupart des cas.
 +
céclsiastiques
 +
si deux dabtara se desputent pour affaire d'église les matane, mari geta etc. jaguis
 +
et l'affaire ne peut pas aller plus loin que l'appel du alaka. Si d'eux dabtara contesteut
 +
κ
 +
la propriété d'un même risse ou fies ceclesiastique c'est le Lik'a matane qui juge car les
 +
fiefs ecclesiastiques ont été donnés par le Roi et le bala wanbar représente le souverain
 +
qui est alors, ne casd'apsel, le juge de finitif.
 +
Le fusilier qui descerte avec son fusil (qui appartient toujours à son maitre est puni de mort. ume capital
 +
sil déserte après avoir rendu son fusil on n'a rièn à lui dire.
 +
qu'ils passent par le chemin qu'ils ont pave exiome dans le sens de : il
 +
l'a bien voulu lui même
 +
ba daladalou ichagarou
 +
qu'ils mangent le pain qu'ils ont petre
 +
ba gagarou ballou
 +
onchoisit le bois pour low y
 +
oir
 +
tankwa yachagaral le radeau fait traverser öntat marto la tabot
 +
ŧà daña yadöladölal le juge prépare les voies) faw marts la choumat. on choisit l'homme pour
 +
de tna l charge. ces 2 axiomes et les 2 suivans  32 ou juge.
 +
l
 +
η
 +
daasou