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 === loix coutumières ===
+Les Gafat étant regardés comme y a nögouss zamat (les soldats du Roi) sont moins de privileges
+à faèle valoir que les Gojam qu'on appelle tou ou hommes libres et ce fait semble indiquer que les
+habitans actuets d'anabbi descendent de conquerans qui depossèdèrent lancienne population
+Agaw.
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-==== pouvoirs du juge d'un. sanctuaire b  ====
+P ourdu qu'on n'en vienne pas aux injures grossières ou la plus grande liberté dans les
+defeuse en
+plaidoiries. par ix. un avengle et un zallan ou nourrisseur ayant comparce devant un juge
+ce dernier voulut contraindre son adversaire à plaider en personne et lui dit !
+lawvr yallo tabaka
+la chömboko yallo tafaka
+avengle ne peut avoir d'avocat
+le roseau ne peut être siché et préparé comme bois de construction
+L'avengle de son coté repliqua par un proverbe (tarat) encore plus mordant:.
+zallan y a k'ouma bat chongo
+ait ya gabbat bat rougo
-==== temoins muets c  ====
+chongo la förcha
+rougo la wöcha
+ta forcim où un nourrisseur est venu plaiiler
-==== vol de chevaux d ====
+te caille où une souris est entrée
+le forum doit si dès perser
+ce caillé appartient au chien
-==== temoins e  ====
+Il est impossible de mettre le sel Amharña dans la traduction. de même on a dit
+à un avocat avengle
+ya tasabara sanka
+ain ya taffa tabaka
-==== f  ====
+lik'om aibaka.
+ la portière cassée
+l'avocat sans yeux
-==== jugement par defaut g  ====
+ne peuvent se tenir debout.
+Il y a ici un jeu de mots sur bon : qui
+signifié d'une part rester debout et de
-==== composition de la cour h ====
+l'autre ester en justice.
-==== proverbes en justice hh ====
-==== procès. ecclesiastiques ====
+==== pouvoirs du juge d'un. sanctuaire b  ====
-==== crime capital j ====
-Les Gafat étant regardés comme y a nögouss zamat (les soldats du Roi) sont moins de privileges
-à faèle valoir que les Gojam qu'on appelle tou ou hommes libres et ce fait semble indiquer que les
-habitans actuets d'anabbi descendent de conquerans qui depossèdèrent lancienne population
-libre
-Agaw.
-P ourdu qu'on n'en vienne pas aux injures grossières ou la plus grande liberté dans les
-defeuse en
-plaidoiries. par ix. un avengle et un zallan ou nourrisseur ayant comparce devant un juge
-justice
-ce dernier voulut contraindre son adversaire à plaider en personne et lui dit !
-avengle ne peut avoir d'avocat
-à
-lawvr yallo tabaka
-la chömboko yallo tafaka le roseau ne peut être siché et préparé comme bois de construction
-L'avengle de son coté repliqua par un proverbe (tarat) encore plus mordant:.
-ta forcim où un nourrisseur est venu plaiiler
-zallan y a k'ouma bat chongo
-te caille où une souris est entrée
-ait ya gabbat bat rougo
-le forum doit si dès perser
-chongo la förcha
-ce caillé appartient au chien
-dans la traduction. de même on a dit
-rougo la wöcha
-Il est impossible de mettre le sel Amharña
-Il y a ici un jeu de mots sur bon : qui
-à un avocat avengle
-signifié d'une part rester debout et de
-ya tasabara sanka la portière cassée
-l'avocat sans yeux
-ne peuvent se tenir debout. l'autre ester en justice.
-pouvoirs
-ain ya taffa tabaka
-du juge
-lik'om aibaka.
 Dans un sanctuaire (gadam) le manhar ou abbi est le juge. Si un meurtre a eu lia
 d'uhs.
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 fanctuaire
 du pays hors le sanctuaire. Si au contraire un meurtre a lieu dans l'enceinte du sanctuaire
-β
 l'abbi en princère n'a aucunement le droit de prononcer la sentence de mort mais par extensu
 il lione l'assaisin aux mains du dammaña car dit-on, s'il ne le fesait pas le dammaña
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 témoins
 ou en d'autres termes un voleur en recidive, est ni corrigible.
+==== temoins muets c  ====
 on admet the circunestant ial proofj. à Gondar le nommé Andawa portait ane masue
 mucts
 bien connue. ou trouva un homme mourant cette massue près de lui et on reçut de lui la déclai
-τ
 ration que celui qui l'avait blessé à mort de cette masséue avait reçu de lui ue blessure
 de chotal (sabre courbe) au jarret. Andawa était blessé au jarret mais l'attribua à une
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 Il est de regle que le juge propose une compensation par argent mais le dainmaña pent.
 la refuser et exiger sang pour sang
+==== vol de chevaux d ====
 comme les Galla les Amhara regardent comme affaire trer grave d'avoir arraché vol de
 un crin de la guène d'un cheval et l'on doit un wakkat pour chaque crin. Les Arglais chevaux
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 témoins
 le flagellation puis par l'amputation et la 3e fois seulement par la peine de mort.
-ι
+==== temoins e  ====
 Il y a deux sortes de temoins pour l'une qu'on dit waddo le voulant bien on nomme
 d'avance à son adversaire tous les témoins qu'on désire appeler on lengage à n'en pas appeles
 D'avantage. pour l'autre qu'on nomme zarzarie (en choisissant ?) on ne s'engage à rien
 d'avane mais l'on appelle tous ceux qui se présentent jusqu'à ce que sa cause paraisse assez
+claire.
+==== f  ====
+ya adarach tamalach
+ya k'abassa dangya
+celui qui revient d'une assemblie solenneile
+la bête à tic qui lèche une pierre
 le proverbe
 s'applique aux
-claire.
-ya adarach tamalach celui qui revient d'une assemblie solenneile
-ε
-ya k'abassa dangya la ch la bête à tic qui lèche une pierre
 abus de confiance à ceux qui revelent les secrets d'autrui dits le plus souvent à table : ils res.
 semblent aux bêtes à tec qui n'ayant pas de bois à mordre s'emusent à lecher une pierre.
-par
+==== jugement par defaut g  ====
 Tous les jugemens sont contradictoires : on n'a pas l'idée du jugement par défant. pour en jugement
-ν
 faire senter la nécessite j'avais proposé le cas suivant : g. k'al alla en voyage laissant sa
 maison aux soins de son voisin W döngol le terrain devant la porte teppartenant à ce W. deffant
-β
 döngol qui par pure me chancété batit un mur solidle sur son terrain de manière à borrer
 à G. k'al l'entrée de sa maison. Ce dernier n'obtiendra-t-il pas un jugement par défant
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 ala göbre göbr action sans moff fait ensuite au retour de W. döngöl. Cette manière
 ala fite bögör pimple without mys face d'agir met la loi aux mains de la partie
-composition
 mais encore une fois on ne conçoit que le jugement contradictoire.
-de là cour
+==== composition de la cour h ====
 Au un juge ne peut prononcer tout seul. Il lui faut au moins trois assistans ou
 houmagelie (amciens). Si le juge principal est insulte par une des parties il defère le jugement de
-λ
 l'insulte à l'un des assistans qui prononce incontinent. L'assistant peut être tout jeune et de
 n'importe que lle profession pour vu qu'il connaisse les formes de la procedure ( sarat bian k.
-rnoverbes en
+==== proverbes en justice hh ====
 sur ce que je disais qu'en droit Europien an cetait l'afiome un sans le surcharger d'une rimé
 justice
 dont le sujet est tout à fait étranger à la justite, on me répondit : la rime donne de la clart au
 l'axiome qui divient proverbe et se fisse ainsi beaucaux mieux dans l'esprit du juge qui s'ennuirait.
-λ 7
-nögör ba masale axiome par comparaison) par l'audelton de sèches formues. Cela revient à dire
+nögör ba masale
-chaut d'église par halle luia)) que la plupart des jugés ne se sont pas formés
-te  3
 kenie ba halle
+axiome par comparaison)
+chaut d'église par halle luia))
+par l'audelton de sèches formues. Cela revient à dire
+ que la plupart des jugés ne se sont pas formés
 par l'étude à ce haut myssleaministère et ne sont pas habitues à juger, ce qui est en effet vroi
-proces
 en Abyssinie dans la plupart des cas.
-céclsiastiques
+==== procès. ecclesiastiques ====
 si deux dabtara se desputent pour affaire d'église les matane, mari geta etc. jaguis
 et l'affaire ne peut pas aller plus loin que l'appel du alaka. Si d'eux dabtara contesteut
-κ
 la propriété d'un même risse ou fies ceclesiastique c'est le Lik'a matane qui juge car les
 fiefs ecclesiastiques ont été donnés par le Roi et le bala wanbar représente le souverain
 qui est alors, ne casd'apsel, le juge de finitif.
+==== crime capital j ====
 Le fusilier qui descerte avec son fusil (qui appartient toujours à son maitre est puni de mort. ume capital
 sil déserte après avoir rendu son fusil on n'a rièn à lui dire.
-qu'ils passent par le chemin qu'ils ont pave exiome dans le sens de : il
-l'a bien voulu lui même
+f
 ba daladalou ichagarou
+ba gagarou ballou
+qu'ils passent par le chemin qu'ils ont pave
 qu'ils mangent le pain qu'ils ont petre
-ba gagarou ballou
+ exiome dans le sens de : il
+l'a bien voulu lui même
+tankwa yachagaral
+daña yadöladölal
+le radeau fait traverser
+ le juge prépare les voies)
+öntat marto la tabot
+faw marts la choumat.
 onchoisit le bois pour low y
-oir
-tankwa yachagaral le radeau fait traverser öntat marto la tabot
-ŧà daña yadöladölal le juge prépare les voies) faw marts la choumat. on choisit l'homme pour
+on choisit l'homme pour
 de tna l charge. ces 2 axiomes et les 2 suivans  32 ou juge.
-l
- η
-daasou

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