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=== loix coutumières === | === loix coutumières === | ||
+ | Les Gafat étant regardés comme y a nögouss zamat (les soldats du Roi) sont moins de privileges | ||
+ | à faèle valoir que les Gojam qu'on appelle tou ou hommes libres et ce fait semble indiquer que les | ||
+ | habitans actuets d'anabbi descendent de conquerans qui depossèdèrent lancienne population | ||
+ | Agaw. | ||
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− | + | P ourdu qu'on n'en vienne pas aux injures grossières ou la plus grande liberté dans les | |
+ | defeuse en | ||
+ | plaidoiries. par ix. un avengle et un zallan ou nourrisseur ayant comparce devant un juge | ||
+ | ce dernier voulut contraindre son adversaire à plaider en personne et lui dit ! | ||
+ | |||
+ | lawvr yallo tabaka | ||
+ | |||
+ | la chömboko yallo tafaka | ||
+ | |||
+ | avengle ne peut avoir d'avocat | ||
+ | |||
+ | le roseau ne peut être siché et préparé comme bois de construction | ||
+ | |||
+ | |||
+ | L'avengle de son coté repliqua par un proverbe (tarat) encore plus mordant:. | ||
+ | zallan y a k'ouma bat chongo | ||
+ | ait ya gabbat bat rougo | ||
− | + | chongo la förcha | |
+ | rougo la wöcha | ||
+ | ta forcim où un nourrisseur est venu plaiiler | ||
− | + | te caille où une souris est entrée | |
+ | le forum doit si dès perser | ||
+ | ce caillé appartient au chien | ||
− | + | Il est impossible de mettre le sel Amharña dans la traduction. de même on a dit | |
+ | à un avocat avengle | ||
+ | ya tasabara sanka | ||
+ | ain ya taffa tabaka | ||
− | + | lik'om aibaka. | |
+ | la portière cassée | ||
+ | l'avocat sans yeux | ||
− | + | ne peuvent se tenir debout. | |
+ | Il y a ici un jeu de mots sur bon : qui | ||
+ | signifié d'une part rester debout et de | ||
− | + | l'autre ester en justice. | |
− | |||
− | ==== | + | ==== pouvoirs du juge d'un. sanctuaire b ==== |
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Dans un sanctuaire (gadam) le manhar ou abbi est le juge. Si un meurtre a eu lia | Dans un sanctuaire (gadam) le manhar ou abbi est le juge. Si un meurtre a eu lia | ||
d'uhs. | d'uhs. | ||
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fanctuaire | fanctuaire | ||
du pays hors le sanctuaire. Si au contraire un meurtre a lieu dans l'enceinte du sanctuaire | du pays hors le sanctuaire. Si au contraire un meurtre a lieu dans l'enceinte du sanctuaire | ||
− | |||
l'abbi en princère n'a aucunement le droit de prononcer la sentence de mort mais par extensu | l'abbi en princère n'a aucunement le droit de prononcer la sentence de mort mais par extensu | ||
il lione l'assaisin aux mains du dammaña car dit-on, s'il ne le fesait pas le dammaña | il lione l'assaisin aux mains du dammaña car dit-on, s'il ne le fesait pas le dammaña | ||
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témoins | témoins | ||
ou en d'autres termes un voleur en recidive, est ni corrigible. | ou en d'autres termes un voleur en recidive, est ni corrigible. | ||
+ | |||
+ | |||
+ | ==== temoins muets c ==== | ||
+ | |||
on admet the circunestant ial proofj. à Gondar le nommé Andawa portait ane masue | on admet the circunestant ial proofj. à Gondar le nommé Andawa portait ane masue | ||
mucts | mucts | ||
bien connue. ou trouva un homme mourant cette massue près de lui et on reçut de lui la déclai | bien connue. ou trouva un homme mourant cette massue près de lui et on reçut de lui la déclai | ||
− | |||
ration que celui qui l'avait blessé à mort de cette masséue avait reçu de lui ue blessure | ration que celui qui l'avait blessé à mort de cette masséue avait reçu de lui ue blessure | ||
de chotal (sabre courbe) au jarret. Andawa était blessé au jarret mais l'attribua à une | de chotal (sabre courbe) au jarret. Andawa était blessé au jarret mais l'attribua à une | ||
Ligne 106 : | Ligne 101 : | ||
Il est de regle que le juge propose une compensation par argent mais le dainmaña pent. | Il est de regle que le juge propose une compensation par argent mais le dainmaña pent. | ||
la refuser et exiger sang pour sang | la refuser et exiger sang pour sang | ||
+ | |||
+ | ==== vol de chevaux d ==== | ||
+ | |||
+ | |||
comme les Galla les Amhara regardent comme affaire trer grave d'avoir arraché vol de | comme les Galla les Amhara regardent comme affaire trer grave d'avoir arraché vol de | ||
un crin de la guène d'un cheval et l'on doit un wakkat pour chaque crin. Les Arglais chevaux | un crin de la guène d'un cheval et l'on doit un wakkat pour chaque crin. Les Arglais chevaux | ||
Ligne 113 : | Ligne 112 : | ||
témoins | témoins | ||
le flagellation puis par l'amputation et la 3e fois seulement par la peine de mort. | le flagellation puis par l'amputation et la 3e fois seulement par la peine de mort. | ||
− | + | ||
+ | |||
+ | ==== temoins e ==== | ||
+ | |||
+ | |||
Il y a deux sortes de temoins pour l'une qu'on dit waddo le voulant bien on nomme | Il y a deux sortes de temoins pour l'une qu'on dit waddo le voulant bien on nomme | ||
d'avance à son adversaire tous les témoins qu'on désire appeler on lengage à n'en pas appeles | d'avance à son adversaire tous les témoins qu'on désire appeler on lengage à n'en pas appeles | ||
D'avantage. pour l'autre qu'on nomme zarzarie (en choisissant ?) on ne s'engage à rien | D'avantage. pour l'autre qu'on nomme zarzarie (en choisissant ?) on ne s'engage à rien | ||
d'avane mais l'on appelle tous ceux qui se présentent jusqu'à ce que sa cause paraisse assez | d'avane mais l'on appelle tous ceux qui se présentent jusqu'à ce que sa cause paraisse assez | ||
+ | |||
+ | claire. | ||
+ | |||
+ | |||
+ | ==== f ==== | ||
+ | |||
+ | |||
+ | ya adarach tamalach | ||
+ | |||
+ | ya k'abassa dangya | ||
+ | |||
+ | celui qui revient d'une assemblie solenneile | ||
+ | |||
+ | la bête à tic qui lèche une pierre | ||
+ | |||
le proverbe | le proverbe | ||
s'applique aux | s'applique aux | ||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
abus de confiance à ceux qui revelent les secrets d'autrui dits le plus souvent à table : ils res. | abus de confiance à ceux qui revelent les secrets d'autrui dits le plus souvent à table : ils res. | ||
semblent aux bêtes à tec qui n'ayant pas de bois à mordre s'emusent à lecher une pierre. | semblent aux bêtes à tec qui n'ayant pas de bois à mordre s'emusent à lecher une pierre. | ||
− | par | + | |
+ | |||
+ | ==== jugement par defaut g ==== | ||
+ | |||
+ | |||
Tous les jugemens sont contradictoires : on n'a pas l'idée du jugement par défant. pour en jugement | Tous les jugemens sont contradictoires : on n'a pas l'idée du jugement par défant. pour en jugement | ||
− | |||
faire senter la nécessite j'avais proposé le cas suivant : g. k'al alla en voyage laissant sa | faire senter la nécessite j'avais proposé le cas suivant : g. k'al alla en voyage laissant sa | ||
maison aux soins de son voisin W döngol le terrain devant la porte teppartenant à ce W. deffant | maison aux soins de son voisin W döngol le terrain devant la porte teppartenant à ce W. deffant | ||
− | |||
döngol qui par pure me chancété batit un mur solidle sur son terrain de manière à borrer | döngol qui par pure me chancété batit un mur solidle sur son terrain de manière à borrer | ||
à G. k'al l'entrée de sa maison. Ce dernier n'obtiendra-t-il pas un jugement par défant | à G. k'al l'entrée de sa maison. Ce dernier n'obtiendra-t-il pas un jugement par défant | ||
Ligne 138 : | Ligne 154 : | ||
ala göbre göbr action sans moff fait ensuite au retour de W. döngöl. Cette manière | ala göbre göbr action sans moff fait ensuite au retour de W. döngöl. Cette manière | ||
ala fite bögör pimple without mys face d'agir met la loi aux mains de la partie | ala fite bögör pimple without mys face d'agir met la loi aux mains de la partie | ||
− | |||
mais encore une fois on ne conçoit que le jugement contradictoire. | mais encore une fois on ne conçoit que le jugement contradictoire. | ||
− | de | + | |
+ | |||
+ | ==== composition de la cour h ==== | ||
+ | |||
+ | |||
+ | |||
Au un juge ne peut prononcer tout seul. Il lui faut au moins trois assistans ou | Au un juge ne peut prononcer tout seul. Il lui faut au moins trois assistans ou | ||
houmagelie (amciens). Si le juge principal est insulte par une des parties il defère le jugement de | houmagelie (amciens). Si le juge principal est insulte par une des parties il defère le jugement de | ||
− | |||
l'insulte à l'un des assistans qui prononce incontinent. L'assistant peut être tout jeune et de | l'insulte à l'un des assistans qui prononce incontinent. L'assistant peut être tout jeune et de | ||
n'importe que lle profession pour vu qu'il connaisse les formes de la procedure ( sarat bian k. | n'importe que lle profession pour vu qu'il connaisse les formes de la procedure ( sarat bian k. | ||
− | + | ||
+ | |||
+ | ==== proverbes en justice hh ==== | ||
+ | |||
+ | |||
sur ce que je disais qu'en droit Europien an cetait l'afiome un sans le surcharger d'une rimé | sur ce que je disais qu'en droit Europien an cetait l'afiome un sans le surcharger d'une rimé | ||
justice | justice | ||
dont le sujet est tout à fait étranger à la justite, on me répondit : la rime donne de la clart au | dont le sujet est tout à fait étranger à la justite, on me répondit : la rime donne de la clart au | ||
l'axiome qui divient proverbe et se fisse ainsi beaucaux mieux dans l'esprit du juge qui s'ennuirait. | l'axiome qui divient proverbe et se fisse ainsi beaucaux mieux dans l'esprit du juge qui s'ennuirait. | ||
− | + | ||
− | nögör ba masale | + | nögör ba masale |
− | + | ||
− | |||
kenie ba halle | kenie ba halle | ||
+ | |||
+ | axiome par comparaison) | ||
+ | |||
+ | chaut d'église par halle luia)) | ||
+ | |||
+ | par l'audelton de sèches formues. Cela revient à dire | ||
+ | que la plupart des jugés ne se sont pas formés | ||
+ | |||
par l'étude à ce haut myssleaministère et ne sont pas habitues à juger, ce qui est en effet vroi | par l'étude à ce haut myssleaministère et ne sont pas habitues à juger, ce qui est en effet vroi | ||
− | |||
en Abyssinie dans la plupart des cas. | en Abyssinie dans la plupart des cas. | ||
− | + | ||
+ | |||
+ | ==== procès. ecclesiastiques ==== | ||
+ | |||
+ | |||
si deux dabtara se desputent pour affaire d'église les matane, mari geta etc. jaguis | si deux dabtara se desputent pour affaire d'église les matane, mari geta etc. jaguis | ||
et l'affaire ne peut pas aller plus loin que l'appel du alaka. Si d'eux dabtara contesteut | et l'affaire ne peut pas aller plus loin que l'appel du alaka. Si d'eux dabtara contesteut | ||
− | |||
la propriété d'un même risse ou fies ceclesiastique c'est le Lik'a matane qui juge car les | la propriété d'un même risse ou fies ceclesiastique c'est le Lik'a matane qui juge car les | ||
fiefs ecclesiastiques ont été donnés par le Roi et le bala wanbar représente le souverain | fiefs ecclesiastiques ont été donnés par le Roi et le bala wanbar représente le souverain | ||
qui est alors, ne casd'apsel, le juge de finitif. | qui est alors, ne casd'apsel, le juge de finitif. | ||
+ | |||
+ | |||
+ | ==== crime capital j ==== | ||
+ | |||
+ | |||
+ | |||
Le fusilier qui descerte avec son fusil (qui appartient toujours à son maitre est puni de mort. ume capital | Le fusilier qui descerte avec son fusil (qui appartient toujours à son maitre est puni de mort. ume capital | ||
sil déserte après avoir rendu son fusil on n'a rièn à lui dire. | sil déserte après avoir rendu son fusil on n'a rièn à lui dire. | ||
− | + | ||
− | + | 57f | |
+ | |||
ba daladalou ichagarou | ba daladalou ichagarou | ||
+ | |||
+ | ba gagarou ballou | ||
+ | |||
+ | qu'ils passent par le chemin qu'ils ont pave | ||
+ | |||
qu'ils mangent le pain qu'ils ont petre | qu'ils mangent le pain qu'ils ont petre | ||
− | + | ||
+ | |||
+ | exiome dans le sens de : il | ||
+ | l'a bien voulu lui même | ||
+ | |||
+ | |||
+ | tankwa yachagaral | ||
+ | |||
+ | daña yadöladölal | ||
+ | |||
+ | le radeau fait traverser | ||
+ | |||
+ | le juge prépare les voies) | ||
+ | |||
+ | öntat marto la tabot | ||
+ | |||
+ | faw marts la choumat. | ||
+ | |||
onchoisit le bois pour low y | onchoisit le bois pour low y | ||
− | + | ||
− | + | ||
− | + | on choisit l'homme pour | |
− | de tna l charge. ces 2 axiomes et les 2 suivans 32 ou juge. | + | de tna l charge. ces 2 axiomes et les 2 suivans 32 ou juge. |
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