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| − | + | <u>57</u> | |
| − | Les Gafat étant regardés comme | + | === loix coutumières === |
| − | à faire valoir que les Gojam qu'on appelle | + | |
| − | habitans actuels d' | + | 60 |
| + | |||
| + | Les Gafat étant regardés comme yⱥ nögous zⱥmat' (les soldats du Roi) <s>s</s>ont moins de privilèges | ||
| + | à faire valoir que les Gojam qu'on appelle toa ou hommes libres et ce fait semble indiquer que les | ||
| + | habitans actuels d'ⱥnⱥbsi descendent de conquerans qui depossedèrent l'ancienne population | ||
Agaw. | Agaw. | ||
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| − | + | Pourvu qu'on n'en vienne pas aux injures grossières ou à la plus grande liberté dans les | |
| − | plaidoiries. par ex. un aveugle et un <u> | + | plaidoiries. par ex. un aveugle et un <u>zⱥllan</u> ou nourrisseur ayant comparu devant un juge |
| − | ce dernier voulut contraindre son adversaire à plaider en personne et lui dit: | + | ce dernier voulut contraindre son adversaire à plaider en personne et lui dit : |
| + | |||
| + | lawr yallo tⱥbaka l'aveugle ne peut avoir d'avocat | ||
| + | lⱥ chömboko yallo tⱥbaka le roseau ne peut être séché et préparé comme bois de construction | ||
| + | L'aveugle de son coté répliqua par un proverbe (tⱥrⱥt) encore plus mordant : | ||
| + | zⱥllan yⱥ k'oumⱥ bⱥt chongo <s>le</s> forum où un nourrisseur est venu plaider | ||
| + | ait yⱥ gⱥbbⱥt' bⱥt rougo <s>le</s> caillé où une souris est entrée | ||
| + | chongo lⱥ förcha le forum doit se disperser | ||
| + | rougo lⱥ wöcha le caillé appartient au chien | ||
| + | |||
| + | Il est impossible de mettre le sel Amharña dans la traduction. de même on a dit | ||
| + | à un avocat aveugle : | ||
| + | |||
| + | yⱥ tⱥs ⱥbⱥrⱥ souka la portière cassée | ||
| + | ain yⱥ taffa tⱥbaka l'avocat sans yeux | ||
| + | lik'om aybaka. ne peuvent se tenir debout | ||
| + | |||
| + | Il y a ici un jeu de mots sur ቆመ፡ qui | ||
| + | signifie d'une part rester debout et de | ||
| + | l'autre ester en justice. | ||
| + | |||
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| − | + | Dans un sanctuaire (gⱥdⱥm) le <u>mⱥmhⱥr</u> ou abbi est le juge. Si un meurtre a eu lieu | |
| − | Dans un sanctuaire ( | ||
hors des limites du sanctuaire il ne peut être saisi de l'affaire qui regarde le juge civil | hors des limites du sanctuaire il ne peut être saisi de l'affaire qui regarde le juge civil | ||
du pays hors le sanctuaire. Si au contraire un meurtre a lieu dans l'enceinte du sanctuaire | du pays hors le sanctuaire. Si au contraire un meurtre a lieu dans l'enceinte du sanctuaire | ||
| − | l' | + | l'abbé en principe n'a aucunement le droit de prononcer la sentence de mort mais par extension |
| − | il livre l'assassin aux mains du<u> | + | il livre l'assassin aux mains du <u>dⱥmmⱥña</u> car dit-on, s'il ne le fesait pas le dⱥmmⱥña |
briserait les portes ou mettrait le feu a une maison voire même à l'eglise afin de venger | briserait les portes ou mettrait le feu a une maison voire même à l'eglise afin de venger | ||
| − | son parent mort. La plus grave peine que puisse | + | son parent mort. La plus grave peine que puisse infliger l'abbé est le <u>[gönd?]</u> qui correspond |
aux stocks des Anglais : cela suffit pour un 1.er vol. pour le cas de recidive là où le juge | aux stocks des Anglais : cela suffit pour un 1.er vol. pour le cas de recidive là où le juge | ||
| − | séculaire couperait la main l' | + | séculaire couperait la main l'abbé peut tout au plus marquer au front pour que tout le |
| − | monde | + | monde connaisse le voleur et s'en défie. Comme je me recriais sur ce que le voleur marqué |
| − | ne pouvait plus rentrer dans la société, on me dit ce proverbe : leba | + | ne pouvait plus rentrer dans la société, on me dit ce proverbe : leba lamⱥlou dabbo |
| − | + | ilⱥsal un voleur par habitude léchera un pain blanc de froment (s'il n'ose le voler), | |
| − | + | ou en d'autres termes un voleur en recidive est incorrigible. | |
| − | ou en d'autres termes un voleur en recidive | ||
==== temoins muets c ==== | ==== temoins muets c ==== | ||
| − | on admet the | + | |
| − | + | on admet the circumstantial proofs. à Gondⱥr le nommé Andawa portait une massue | |
| − | bien connue. | + | bien connue. on trouva un homme mourant, cette massue près de lui et on reçut de lui la déclaration |
| − | + | que celui qui l'avait blessé à mort de cette massue avait reçu de lui une blessure | |
| − | de | + | de chotⱥl (sabre courbe) au jarret. Andawa était blessé au jarret mais l'attribua à une |
| − | + | eruption maladive et l'on admit cette excuse mais il affirma que la massue s>n</s>'était pas à | |
| − | lui : on prouva le contraire par témoins et il fut en conséquence | + | lui : on prouva le contraire par témoins et il fut en conséquence livré au dⱥmmⱥña. |
| − | Il est de | + | Il est de règle que le juge propose une compensation par argent mais le dⱥmmⱥña peut |
la refuser et exiger sang pour sang | la refuser et exiger sang pour sang | ||
| + | |||
==== vol de chevaux d ==== | ==== vol de chevaux d ==== | ||
| − | + | Comme les Galla les Amhara regardent comme affaire très-grave d'avoir arraché | |
| − | un crin de la | + | un crin de la queue d'un cheval et l'on doit un wakkⱥt pour chaque crin. Les Anglais |
| − | + | punissent de mort le vol d'un cheval. Les lois Galla, comme l'Amhara et l'Anglaise | |
| − | ont evidemment été faites par des guerriers qui | + | ont evidemment été faites par des guerriers qui prisaient un cheval plus que toute autre chose. |
| − | les Abyssins pendent celui qui a volé | + | les Abyssins pendent celui qui a volé un cheval ou une mule. le voleur d'un ane est puni d'abord par |
| − | + | la flagellation puis par l'amputation et la 3e fois seulement par la peine de mort. | |
| − | |||
==== temoins e ==== | ==== temoins e ==== | ||
| − | + | Il y a deux sortes de témoins pour l'une qu'on dit <u>waddo</u> le voulant bien on nomme | |
| − | Il y a deux sortes de | + | d'avance à son adversaire tous les témoins qu'on désire appeler on s'engage à n'en pas appeler |
| − | d'avance à son adversaire tous les témoins qu'on désire appeler on | + | d'avantage. pour l'autre qu'on nomme <u>zⱥrzⱥrǐe</u> (en choisissant ?) on ne s'engage à rien |
| − | + | d'avance mais l'on appelle tous ceux qui se présentent jusqu'à ce que sa cause paraisse assez | |
| − | d' | ||
| − | |||
claire. | claire. | ||
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==== f ==== | ==== f ==== | ||
| − | + | yⱥ adⱥrach tⱥmⱥlach celui qui revient d'une assemblée solennelle | |
| − | + | yⱥ k'ⱥbⱥña dⱥngya lach la bête à tic qui lèche une pierre | |
| − | |||
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| − | |||
| − | celui qui revient d'une | ||
| − | |||
| − | la bête à tic qui lèche une pierre | ||
| − | |||
le proverbe | le proverbe | ||
s'applique aux | s'applique aux | ||
| − | abus de confiance à ceux | + | abus de confiance à ceux révèlent les secrets d'autres dits le plus souvent à table : ils ressemblent |
| − | + | aux bêtes à tic qui n'ayant pas de bois à mordre s'amusent à lecher une pierre. | |
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| − | Tous les jugemens sont contradictoires : on n'a pas l'idée du jugement par | + | Tous les jugemens sont contradictoires : on n'a pas l'idée du jugement par défaut. pour en |
| − | faire | + | faire sentir la nécessité j'avais proposé le cas suivant : g. k'al alla en voyage laissant sa |
| − | maison aux soins de son voisin W | + | maison aux soins de son voisin W. döngöl le terrain devant la porte appartenant à ce W. |
| − | + | döngöl qui par pure méchanceté batit un mur solide sur son terrain de manière à barrer | |
| − | à | + | à g. k'al l'entrée de sa maison. Ce dernier n'obtiendra-t-il pas un jugement par défaut |
| − | + | ou du moins par provision ? non me dit-on sa partie adverse est absente il assemblera les | |
| − | + | anciens du lieu et s'ouvrira un passage lui-même en disant l'axiome [g?] et l'on plaidera | |
| − | ala göbre göbr action sans | + | ala göbre göbr action sans mot fait ensuite au retour de W. döngöl. Cette manière |
| − | ala fite bögör pimple without | + | ala fite bögör pimple without my face d'agir met la loi aux mains de la partie |
mais encore une fois on ne conçoit que le jugement contradictoire. | mais encore une fois on ne conçoit que le jugement contradictoire. | ||
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| − | + | 61b | |
| − | + | Aucun juge ne peut prononcer tout seul. Il lui faut au moins trois assistans ou | |
| − | + | choumagilǐe (anciens). Si le juge principal est insulté par une des parties il defère le jugement de | |
l'insulte à l'un des assistans qui prononce incontinent. L'assistant peut être tout jeune et de | l'insulte à l'un des assistans qui prononce incontinent. L'assistant peut être tout jeune et de | ||
| − | n'importe | + | n'importe quelle profession pourvu qu'il connaisse les formes de la procédure (sarat bianok'). |
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| − | + | Sur ce que je disais qu'en droit Européen on citait l'axiome un sans le surcharger d'une rime | |
| − | + | dont le sujet est tout à fait étranger à la justice, on me répondit : la rime donne de la clarté à | |
| − | dont le sujet est tout à fait étranger à la | + | l'axiome qui devient proverbe et se fixe ainsi beaucoup mieux dans l'esprit du juge qui s'ennuirait. |
| − | l'axiome qui | ||
| − | |||
| − | |||
| − | + | nögör bⱥ mⱥsale axiome par comparaison | |
| − | + | k'enǐe bⱥ halle chant d'église par halle luia | |
| − | axiome par comparaison | + | par l'audition de seches formules. Cela revient à dire |
| − | + | que la plupart des juges ne se sont pas formés | |
| − | + | par l'étude à ce haut <s>mystère</s> ministère et ne sont pas habitués à juger, ce qui est en effet vrai | |
| − | |||
| − | par l' | ||
| − | |||
| − | |||
| − | par l'étude à ce haut | ||
en Abyssinie dans la plupart des cas. | en Abyssinie dans la plupart des cas. | ||
| − | ==== procès | + | ==== procès ecclesiastiques i ==== |
| − | + | Si deux dⱥbtⱥra se disputent pour affaire d'église les mⱥt'ane, mⱥri geta etc. jugent | |
| − | + | et l'affaire ne peut pas aller plus loin que l'appel du alaka. Si deux dⱥbtara contestent | |
| − | et l'affaire ne peut pas aller plus loin que l'appel du alaka. Si | + | la propriété d'un même rim ou fief ecclesiastique c'est le Lik'ⱥ mⱥtane qui juge car les |
| − | la propriété d'un même | + | fiefs ecclesiastiques ont été donnés par le Roi et le balⱥ wanbⱥr représente le souverain |
| − | fiefs ecclesiastiques ont été donnés par le Roi et le | + | qui est alors, en cas d'appel, le juge définitif. |
| − | qui est alors, | ||
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| + | Le fusilier qui deserte avec son fusil (qui appartient toujours à son maitre est puni de mort. | ||
| + | s'il déserte après avoir rendu son fusil on n'a rien à lui dire. | ||
| − | + | 57 f | |
| − | + | bⱥ dⱥladⱥlou ichagⱥrou qu'ils passent par le chemin qu'ils ont pavé | |
| − | + | bⱥ gagⱥrou bⱥllou qu'ils mangent le pain qu'ils ont pétri | |
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| − | qu'ils passent par le chemin qu'ils ont | ||
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| − | qu'ils mangent le pain qu'ils ont | ||
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| − | + | axiome dans le sens de : il | |
| + | l'a bien voulu lui même. | ||
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| − | + | tankwa yachagⱥral le radeau fait traverser | |
| + | daña yadöladölal le juge prépare les voies | ||
| + | ön*t*at marte lⱥ tabot on choisit le bois pour [sténo] | ||
| + | sⱥw mⱥrto la choumⱥt. on choisit l'homme pour la charge. | ||
| + | ces 2 axiomes et les 2 suivans [sténo] au juge. | ||
| − | + | 50 | |
| − | |||
