Cette révision est marquée comme complète. |
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− | 57 | + | <u>57</u> |
− | Les Gafat étant regardés comme | + | === loix coutumières === |
− | à faire valoir que les Gojam qu'on appelle | + | |
− | habitans actuels d' | + | 60 |
+ | |||
+ | Les Gafat étant regardés comme yⱥ nögous zⱥmat' (les soldats du Roi) <s>s</s>ont moins de privilèges | ||
+ | à faire valoir que les Gojam qu'on appelle toa ou hommes libres et ce fait semble indiquer que les | ||
+ | habitans actuels d'ⱥnⱥbsi descendent de conquerans qui depossedèrent l'ancienne population | ||
Agaw. | Agaw. | ||
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− | + | Pourvu qu'on n'en vienne pas aux injures grossières ou à la plus grande liberté dans les | |
− | plaidoiries. par ex. un aveugle et un <u> | + | plaidoiries. par ex. un aveugle et un <u>zⱥllan</u> ou nourrisseur ayant comparu devant un juge |
− | ce dernier voulut contraindre son adversaire à plaider en personne et lui dit: | + | ce dernier voulut contraindre son adversaire à plaider en personne et lui dit : |
− | lawr yallo | + | lawr yallo tⱥbaka l'aveugle ne peut avoir d'avocat |
− | + | lⱥ chömboko yallo tⱥbaka le roseau ne peut être séché et préparé comme bois de construction | |
− | L'aveugle de son coté répliqua par un proverbe ( | + | L'aveugle de son coté répliqua par un proverbe (tⱥrⱥt) encore plus mordant : |
− | + | zⱥllan yⱥ k'oumⱥ bⱥt chongo <s>le</s> forum où un nourrisseur est venu plaider | |
− | ait | + | ait yⱥ gⱥbbⱥt' bⱥt rougo <s>le</s> caillé où une souris est entrée |
− | chongo | + | chongo lⱥ förcha le forum doit se disperser |
− | rougo | + | rougo lⱥ wöcha le caillé appartient au chien |
− | + | ||
− | à un avocat aveugle: | + | Il est impossible de mettre le sel Amharña dans la traduction. de même on a dit |
− | + | à un avocat aveugle : | |
− | ain | + | yⱥ tⱥs ⱥbⱥrⱥ souka la portière cassée Il y a ici un jeu de mots sur [éthiopien] : qui |
− | lik'om aybaka. ne peuvent se tenir debout | + | ain yⱥ taffa tⱥbaka l'avocat sans yeux signifie d'une part rester debout et de |
+ | lik'om aybaka. ne peuvent se tenir debout l'autre ester en justice. | ||
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− | + | Dans un sanctuaire (gⱥdⱥm) le <u>mⱥmhⱥr</u> ou abbi est le juge. Si un meurtre a eu lieu | |
hors des limites du sanctuaire il ne peut être saisi de l'affaire qui regarde le juge civil | hors des limites du sanctuaire il ne peut être saisi de l'affaire qui regarde le juge civil | ||
du pays hors le sanctuaire. Si au contraire un meurtre a lieu dans l'enceinte du sanctuaire | du pays hors le sanctuaire. Si au contraire un meurtre a lieu dans l'enceinte du sanctuaire | ||
− | l' | + | l'abbé en principe n'a aucunement le droit de prononcer la sentence de mort mais par extension |
− | il livre l'assassin aux mains du<u> | + | il livre l'assassin aux mains du <u>dⱥmmⱥña</u> car dit-on, s'il ne le fesait pas le dⱥmmⱥña |
briserait les portes ou mettrait le feu a une maison voire même à l'eglise afin de venger | briserait les portes ou mettrait le feu a une maison voire même à l'eglise afin de venger | ||
− | son parent mort. La plus grave peine que puisse infliger l' | + | son parent mort. La plus grave peine que puisse infliger l'abbé est le <u>[gönd?]</u> qui correspond |
aux stocks des Anglais : cela suffit pour un 1.er vol. pour le cas de recidive là où le juge | aux stocks des Anglais : cela suffit pour un 1.er vol. pour le cas de recidive là où le juge | ||
− | séculaire couperait la main l' | + | séculaire couperait la main l'abbé peut tout au plus marquer au front pour que tout le |
monde connaisse le voleur et s'en défie. Comme je me recriais sur ce que le voleur marqué | monde connaisse le voleur et s'en défie. Comme je me recriais sur ce que le voleur marqué | ||
− | ne pouvait plus rentrer dans la société, on me dit ce proverbe : leba | + | ne pouvait plus rentrer dans la société, on me dit ce proverbe : leba lamⱥlou dabbo |
− | + | ilⱥsal un voleur par habitude léchera un pain blanc de froment (s'il n'ose le voler), | |
− | ou en d'autres termes un voleur en recidive | + | ou en d'autres termes un voleur en recidive est incorrigible. |
==== temoins muets c ==== | ==== temoins muets c ==== | ||
− | + | ||
− | bien connue. on trouva un homme mourant, cette massue près de lui et on reçut de lui la | + | on admet the circumstantial proofs. à Gondⱥr le nommé Andawa portait une massue |
− | + | bien connue. on trouva un homme mourant, cette massue près de lui et on reçut de lui la déclaration | |
− | de | + | que celui qui l'avait blessé à mort de cette massue avait reçu de lui une blessure |
+ | de chotⱥl (sabre courbe) au jarret. Andawa était blessé au jarret mais l'attribua à une | ||
eruption maladive et l'on admit cette excuse mais il affirma que la massue s>n</s>'était pas à | eruption maladive et l'on admit cette excuse mais il affirma que la massue s>n</s>'était pas à | ||
− | lui : on prouva le contraire par témoins et il fut en conséquence livré au | + | lui : on prouva le contraire par témoins et il fut en conséquence livré au dⱥmmⱥña. |
− | Il est de règle que le juge propose une compensation par argent mais le | + | Il est de règle que le juge propose une compensation par argent mais le dⱥmmⱥña peut |
la refuser et exiger sang pour sang | la refuser et exiger sang pour sang | ||
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==== vol de chevaux d ==== | ==== vol de chevaux d ==== | ||
− | + | ||
− | un crin de la queue d'un cheval et l'on doit un | + | Comme les Galla les Amhara regardent comme affaire très-grave d'avoir arraché |
+ | un crin de la queue d'un cheval et l'on doit un wakkⱥt pour chaque crin. Les Anglais | ||
punissent de mort le vol d'un cheval. Les lois Galla, comme l'Amhara et l'Anglaise | punissent de mort le vol d'un cheval. Les lois Galla, comme l'Amhara et l'Anglaise | ||
− | ont evidemment été faites par des guerriers qui prisaient un cheval plus que toute autre chose | + | ont evidemment été faites par des guerriers qui prisaient un cheval plus que toute autre chose. |
les Abyssins pendent celui qui a volé un cheval ou une mule. le voleur d'un ane est puni d'abord par | les Abyssins pendent celui qui a volé un cheval ou une mule. le voleur d'un ane est puni d'abord par | ||
la flagellation puis par l'amputation et la 3e fois seulement par la peine de mort. | la flagellation puis par l'amputation et la 3e fois seulement par la peine de mort. | ||
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==== temoins e ==== | ==== temoins e ==== | ||
− | + | Il y a deux sortes de témoins pour l'une qu'on dit <u>waddo</u> le voulant bien on nomme | |
d'avance à son adversaire tous les témoins qu'on désire appeler on s'engage à n'en pas appeler | d'avance à son adversaire tous les témoins qu'on désire appeler on s'engage à n'en pas appeler | ||
− | d'avantage. pour l'autre qu'on nomme <u> | + | d'avantage. pour l'autre qu'on nomme <u>zⱥrzⱥrǐe</u> (en choisissant ?) on ne s'engage à rien |
d'avance mais l'on appelle tous ceux qui se présentent jusqu'à ce que sa cause paraisse assez | d'avance mais l'on appelle tous ceux qui se présentent jusqu'à ce que sa cause paraisse assez | ||
claire. | claire. | ||
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==== f ==== | ==== f ==== | ||
− | + | yⱥ adⱥrach tⱥmⱥlach celui qui revient d'une assemblée solennelle | |
− | + | yⱥ k'ⱥbⱥña dⱥngya lach la bête à tic qui lèche une pierre | |
le proverbe | le proverbe | ||
s'applique aux | s'applique aux | ||
− | abus de confiance à ceux révèlent les secrets d'autres dits le plus souvent à table: ils | + | abus de confiance à ceux révèlent les secrets d'autres dits le plus souvent à table : ils ressemblent |
− | + | aux bêtes à tic qui n'ayant pas de bois à mordre s'amusent à lecher une pierre. | |
+ | |||
− | |||
==== jugement par defaut g ==== | ==== jugement par defaut g ==== | ||
− | + | Tous les jugemens sont contradictoires : on n'a pas l'idée du jugement par défaut. pour en | |
faire sentir la nécessité j'avais proposé le cas suivant : g. k'al alla en voyage laissant sa | faire sentir la nécessité j'avais proposé le cas suivant : g. k'al alla en voyage laissant sa | ||
maison aux soins de son voisin W. döngöl le terrain devant la porte appartenant à ce W. | maison aux soins de son voisin W. döngöl le terrain devant la porte appartenant à ce W. | ||
döngöl qui par pure méchanceté batit un mur solide sur son terrain de manière à barrer | döngöl qui par pure méchanceté batit un mur solide sur son terrain de manière à barrer | ||
− | à g. k'al l'entrée de sa maison. Ce dernier n'obtiendra-t-il pas un jugement par | + | à g. k'al l'entrée de sa maison. Ce dernier n'obtiendra-t-il pas un jugement par défaut |
− | ou du moins par provision? non me dit-on sa partie adverse est absente il assemblera les | + | ou du moins par provision ? non me dit-on sa partie adverse est absente il assemblera les |
− | anciens du lieu et s'ouvrira un passage lui-même en disant l'axiome [?] et l'on plaidera | + | anciens du lieu et s'ouvrira un passage lui-même en disant l'axiome [g?] et l'on plaidera |
ala göbre göbr action sans mot fait ensuite au retour de W. döngöl. Cette manière | ala göbre göbr action sans mot fait ensuite au retour de W. döngöl. Cette manière | ||
ala fite bögör pimple without my face d'agir met la loi aux mains de la partie | ala fite bögör pimple without my face d'agir met la loi aux mains de la partie | ||
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==== composition de la cour h ==== | ==== composition de la cour h ==== | ||
− | 61b | + | |
− | + | 61b | |
+ | Aucun juge ne peut prononcer tout seul. Il lui faut au moins trois assistans ou | ||
+ | choumagilǐe (anciens). Si le juge principal est insulté par une des parties il defère le jugement de | ||
l'insulte à l'un des assistans qui prononce incontinent. L'assistant peut être tout jeune et de | l'insulte à l'un des assistans qui prononce incontinent. L'assistant peut être tout jeune et de | ||
− | n'importe quelle profession pourvu qu'il connaisse les formes de la | + | n'importe quelle profession pourvu qu'il connaisse les formes de la procédure (sarat bianok'). |
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− | + | Sur ce que je disais qu'en droit Européen on citait l'axiome un sans le surcharger d'une rime | |
dont le sujet est tout à fait étranger à la justice, on me répondit : la rime donne de la clarté à | dont le sujet est tout à fait étranger à la justice, on me répondit : la rime donne de la clarté à | ||
− | l'axiome qui | + | l'axiome qui devient proverbe et se fixe ainsi beaucoup mieux dans l'esprit du juge qui s'ennuirait. |
− | nögör | + | nögör bⱥ mⱥsale axiome par comparaison |
− | k' | + | k'enǐe bⱥ halle chant d'église par halle luia |
par l'audition de seches formules. Cela revient à dire | par l'audition de seches formules. Cela revient à dire | ||
que la plupart des juges ne se sont pas formés | que la plupart des juges ne se sont pas formés | ||
− | par l'étude à ce haut <s> mystère</s> ministère et ne sont pas habitués à juger, ce qui est en effet vrai | + | par l'étude à ce haut <s>mystère</s> ministère et ne sont pas habitués à juger, ce qui est en effet vrai |
en Abyssinie dans la plupart des cas. | en Abyssinie dans la plupart des cas. | ||
Ligne 127 : | Ligne 136 : | ||
==== procès ecclesiastiques i ==== | ==== procès ecclesiastiques i ==== | ||
− | + | Si deux dⱥbtⱥra se disputent pour affaire d'église les mⱥt'ane, mⱥri geta etc. jugent | |
− | + | et l'affaire ne peut pas aller plus loin que l'appel du alaka. Si deux dⱥbtara contestent | |
− | et l'affaire ne peut pas aller plus loin que l'appel du alaka. Si deux | + | la propriété d'un même rim ou fief ecclesiastique c'est le Lik'ⱥ mⱥtane qui juge car les |
− | la propriété d'un même | + | fiefs ecclesiastiques ont été donnés par le Roi et le balⱥ wanbⱥr représente le souverain |
− | fiefs ecclesiastiques ont été donnés par le Roi et le | + | qui est alors, en cas d'appel, le juge définitif. |
− | qui est alors, | ||
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− | + | Le fusilier qui deserte avec son fusil (qui appartient toujours à son maitre est puni de mort. | |
s'il déserte après avoir rendu son fusil on n'a rien à lui dire. | s'il déserte après avoir rendu son fusil on n'a rien à lui dire. | ||
+ | 57 f | ||
+ | bⱥ dⱥladⱥlou ichagⱥrou qu'ils passent par le chemin qu'ils ont pavé | ||
+ | bⱥ gagⱥrou bⱥllou qu'ils mangent le pain qu'ils ont pétri | ||
− | + | axiome dans le sens de : il | |
− | + | l'a bien voulu lui même. | |
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− | |||
− | l'a bien voulu lui même | ||
− | tankwa | + | tankwa yachagⱥral le radeau fait traverser |
− | daña yadöladölal | + | daña yadöladölal le juge prépare les voies |
− | + | ön*t*at marte lⱥ tabot on choisit le bois pour [sténo] | |
− | + | sⱥw mⱥrto la choumⱥt. on choisit l'homme pour la charge. | |
− | ces 2 axiomes et les suivans [ | + | ces 2 axiomes et les 2 suivans [sténo] au juge. |
− | + | 50 |