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Éthiopien d'Abbadie 266
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Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61

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Version du 24/02/2022 février 2022 18:12:44 par FCuzol

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 01/03/2022 mars 2022 14:58:47 par Mathildealain
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57                                                 === loix coutumières ===                                                            60
+
<u>57</u>
  
Les Gafat étant regardés comme ya nögous zamat (les soldats du Roi) <s>s</s> ont moins de privilèges
+
=== loix coutumières === 
à faire valoir que les Gojam qu'on appelle tox ou hommes libres et ce fait semble indiquer que les
+
 
habitans actuels d'anabsi descendent de conquerans qui depossédèrent l'ancienne population
+
60
 +
 
 +
Les Gafat étant regardés comme yⱥ nögous zⱥmat' (les soldats du Roi) <s>s</s>ont moins de privilèges
 +
à faire valoir que les Gojam qu'on appelle toa ou hommes libres et ce fait semble indiquer que les
 +
habitans actuels d'ⱥnⱥbsi descendent de conquerans qui depossedèrent l'ancienne population
 
Agaw.
 
Agaw.
  
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  Pourvu qu'on n'en vienne pas aux injures grossières ou à la plus grande liberté dans les
+
Pourvu qu'on n'en vienne pas aux injures grossières ou à la plus grande liberté dans les
plaidoiries. par ex. un aveugle et un <u> zallan </u> ou nourrisseur ayant comparu devant un juge  
+
plaidoiries. par ex. un aveugle et un <u>zⱥllan</u> ou nourrisseur ayant comparu devant un juge  
ce dernier voulut contraindre son adversaire à plaider en personne et lui dit:  
+
ce dernier voulut contraindre son adversaire à plaider en personne et lui dit :  
  
lawr yallo tabaka l'aveugle ne peut avoir d'avocat
+
lawr yallo tⱥbaka l'aveugle ne peut avoir d'avocat
la chömboko yallo tafaka le roseau ne peut être séché et préparé comme bois de construction
+
lⱥ chömboko yallo tⱥbaka le roseau ne peut être séché et préparé comme bois de construction
L'aveugle de son coté répliqua par un proverbe (tarat) encore plus mordant:
+
L'aveugle de son coté répliqua par un proverbe (tⱥrⱥt) encore plus mordant :
zallan ya k'ouma bat chongo <s>le</s> forum où un nourrisseur est venu plaider
+
zⱥllan yⱥ k'oumⱥ bⱥt chongo <s>le</s> forum où un nourrisseur est venu plaider
ait ya gabbat bat rougo <s>le</s> caillé où une souris est entrée
+
ait yⱥ gⱥbbⱥt' bⱥt rougo <s>le</s> caillé où une souris est entrée
chongo la förcha le forum doit se disperser  
+
chongo lⱥ förcha le forum doit se disperser  
rougo la wöcha le caillé appartient au chien
+
rougo lⱥ wöcha le caillé appartient au chien
  Il est impossible de mettre le sel Amharña dans la traduction. de même on a dit
+
 
à un avocat aveugle:
+
Il est impossible de mettre le sel Amharña dans la traduction. de même on a dit
ya tas abarat souka la portière cassée                             Il y a ici un jeu de mots sur [?]: qui                                                                                          
+
à un avocat aveugle :
ain ya taffa tabaka l'avocat sans yeux                             signifie d'une part rester debout et de
+
yⱥ tⱥs ⱥbⱥrⱥ souka la portière cassée Il y a ici un jeu de mots sur [éthiopien] : qui                                        
lik'om aybaka. ne peuvent se tenir debout                       l'autre ester en justice.
+
ain yⱥ taffa tⱥbaka l'avocat sans yeux signifie d'une part rester debout et de
 +
lik'om aybaka. ne peuvent se tenir debout l'autre ester en justice.
  
  
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  Dans un sanctuaire (gadam) le <u>mamhar</u> ou abbi est le juge. Si un meurtre a eu lieu
+
Dans un sanctuaire (gⱥdⱥm) le <u>mⱥmhⱥr</u> ou abbi est le juge. Si un meurtre a eu lieu
 
hors des limites du sanctuaire il ne peut être saisi de l'affaire qui regarde le juge civil  
 
hors des limites du sanctuaire il ne peut être saisi de l'affaire qui regarde le juge civil  
 
du pays hors le sanctuaire. Si au contraire un meurtre a lieu dans l'enceinte du sanctuaire
 
du pays hors le sanctuaire. Si au contraire un meurtre a lieu dans l'enceinte du sanctuaire
l'abbi en principe n'a aucunement le droit de prononcer la sentence de mort mais par extension
+
l'abbé en principe n'a aucunement le droit de prononcer la sentence de mort mais par extension
il livre l'assassin aux mains du<u> dammaña</u> car dit-on, s'il ne le fesait pas le dammaña
+
il livre l'assassin aux mains du <u>dⱥmmⱥña</u> car dit-on, s'il ne le fesait pas le dⱥmmⱥña
 
briserait les portes ou mettrait le feu a une maison voire même à l'eglise afin de venger
 
briserait les portes ou mettrait le feu a une maison voire même à l'eglise afin de venger
son parent mort. La plus grave peine que puisse infliger l'abbi est le göud qui correspond
+
son parent mort. La plus grave peine que puisse infliger l'abbé est le <u>[gönd?]</u> qui correspond
 
aux stocks des Anglais : cela suffit pour un 1.er vol. pour le cas de recidive là où le juge
 
aux stocks des Anglais : cela suffit pour un 1.er vol. pour le cas de recidive là où le juge
séculaire couperait la main l'abbi peut tout au plus marquer au front pour que tout le
+
séculaire couperait la main l'abbé peut tout au plus marquer au front pour que tout le
 
monde connaisse le voleur et s'en défie. Comme je me recriais sur ce que le voleur marqué
 
monde connaisse le voleur et s'en défie. Comme je me recriais sur ce que le voleur marqué
ne pouvait plus rentrer dans la société, on me dit ce proverbe : leba lamalou dabbo
+
ne pouvait plus rentrer dans la société, on me dit ce proverbe : leba lamⱥlou dabbo
ilasal un voleur par habitude léchera un pain blanc de froment (s'il n'ose le voler),
+
ilⱥsal un voleur par habitude léchera un pain blanc de froment (s'il n'ose le voler),
ou en d'autres termes un voleur en recidive, est incorrigible.
+
ou en d'autres termes un voleur en recidive est incorrigible.
  
  
 
==== temoins muets c  ====
 
==== temoins muets c  ====
  
  on admet the circumstantial proofs. à Gondar le nommé Andawa portait une massue
+
 
bien connue. on trouva un homme mourant, cette massue près de lui et on reçut de lui la décla-
+
on admet the circumstantial proofs. à Gondⱥr le nommé Andawa portait une massue
-ration que celui qui l'avait blessé à mort de cette massue avait reçu de lui ue blessure
+
bien connue. on trouva un homme mourant, cette massue près de lui et on reçut de lui la déclaration
de chotal (sabre courbe) au jarret. Andawa était blessé au jarret mais l'attribua à une
+
que celui qui l'avait blessé à mort de cette massue avait reçu de lui une blessure
 +
de chotⱥl (sabre courbe) au jarret. Andawa était blessé au jarret mais l'attribua à une
 
eruption maladive et l'on admit cette excuse mais il affirma que la massue s>n</s>'était pas à
 
eruption maladive et l'on admit cette excuse mais il affirma que la massue s>n</s>'était pas à
lui : on prouva le contraire par témoins et il fut en conséquence livré au dammaña.
+
lui : on prouva le contraire par témoins et il fut en conséquence livré au dⱥmmⱥña.
Il est de règle que le juge propose une compensation par argent mais le dammaña peut
+
Il est de règle que le juge propose une compensation par argent mais le dⱥmmⱥña peut
 
la refuser et exiger sang pour sang  
 
la refuser et exiger sang pour sang  
  
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==== vol de chevaux d ====
 
==== vol de chevaux d ====
  
  Comme les Galla les Amhara regardent comme affaire très grave d'avoir arraché  
+
 
un crin de la queue d'un cheval et l'on doit un wakkat pour chaque crin. Les Anglais  
+
Comme les Galla les Amhara regardent comme affaire très-grave d'avoir arraché  
 +
un crin de la queue d'un cheval et l'on doit un wakkⱥt pour chaque crin. Les Anglais  
 
punissent de mort le vol d'un cheval. Les lois Galla, comme l'Amhara et l'Anglaise
 
punissent de mort le vol d'un cheval. Les lois Galla, comme l'Amhara et l'Anglaise
ont evidemment été faites par des guerriers qui prisaient un cheval plus que toute autre chose
+
ont evidemment été faites par des guerriers qui prisaient un cheval plus que toute autre chose.
 
les Abyssins pendent celui qui a volé un cheval ou une mule. le voleur d'un ane est puni d'abord par
 
les Abyssins pendent celui qui a volé un cheval ou une mule. le voleur d'un ane est puni d'abord par
 
la flagellation puis par l'amputation et la 3e fois seulement par la peine de mort.
 
la flagellation puis par l'amputation et la 3e fois seulement par la peine de mort.
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==== temoins e  ====
 
==== temoins e  ====
  
  Il y a deux sortes de temoins pour l'une qu'on dit <u> waddo </u> le voulant bien on nomme
+
Il y a deux sortes de témoins pour l'une qu'on dit <u>waddo</u> le voulant bien on nomme
 
d'avance à son adversaire tous les témoins qu'on désire appeler on s'engage à n'en pas appeler
 
d'avance à son adversaire tous les témoins qu'on désire appeler on s'engage à n'en pas appeler
d'avantage. pour l'autre qu'on nomme <u> zarzarie</u> (en choisissant ?) on ne s'engage à rien
+
d'avantage. pour l'autre qu'on nomme <u>zⱥrzⱥrǐe</u> (en choisissant ?) on ne s'engage à rien
 
d'avance mais l'on appelle tous ceux qui se présentent jusqu'à ce que sa cause paraisse assez  
 
d'avance mais l'on appelle tous ceux qui se présentent jusqu'à ce que sa cause paraisse assez  
 
claire.
 
claire.
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==== f  ====
 
==== f  ====
  
ya adarach tamalach    celui qui revient d'une assemblée solennelle       
+
yⱥ adⱥrach tⱥmⱥlach celui qui revient d'une assemblée solennelle       
ya k'abana dangya lach   la bête à tic qui lèche une pierre                       
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yⱥ k'ⱥbⱥña dⱥngya lach la bête à tic qui lèche une pierre                       
 
le proverbe
 
le proverbe
 
s'applique aux
 
s'applique aux
abus de confiance à ceux révèlent les secrets d'autres dits le plus souvent à table: ils res-
+
abus de confiance à ceux révèlent les secrets d'autres dits le plus souvent à table : ils ressemblent
-semblent aux bêtes à tic qui n'ayant pas de bois à mordre s'amusent à lécher une pierre.
+
aux bêtes à tic qui n'ayant pas de bois à mordre s'amusent à lecher une pierre.
 +
 
  
l
 
 
==== jugement par defaut g  ====
 
==== jugement par defaut g  ====
  
  
  Tous les jugemens sont contradictoires : on n'a pas l'idée du jugement par défaut. pour en
+
Tous les jugemens sont contradictoires : on n'a pas l'idée du jugement par défaut. pour en
 
faire sentir la nécessité j'avais proposé le cas suivant : g. k'al alla en voyage laissant sa
 
faire sentir la nécessité j'avais proposé le cas suivant : g. k'al alla en voyage laissant sa
 
maison aux soins de son voisin W. döngöl le terrain devant la porte appartenant à ce W.  
 
maison aux soins de son voisin W. döngöl le terrain devant la porte appartenant à ce W.  
 
döngöl qui par pure méchanceté batit un mur solide sur son terrain de manière à barrer
 
döngöl qui par pure méchanceté batit un mur solide sur son terrain de manière à barrer
à g. k'al l'entrée de sa maison. Ce dernier n'obtiendra-t-il pas un jugement par défant
+
à g. k'al l'entrée de sa maison. Ce dernier n'obtiendra-t-il pas un jugement par défaut
ou du moins par provision? non me dit-on sa partie adverse est absente il assemblera les
+
ou du moins par provision ? non me dit-on sa partie adverse est absente il assemblera les
anciens du lieu et s'ouvrira un passage lui-même en disant l'axiome [?] et l'on plaidera
+
anciens du lieu et s'ouvrira un passage lui-même en disant l'axiome [g?] et l'on plaidera
 
ala göbre göbr action sans mot fait ensuite au retour de W. döngöl. Cette manière
 
ala göbre göbr action sans mot fait ensuite au retour de W. döngöl. Cette manière
 
ala fite bögör pimple without my face d'agir met la loi aux mains de la partie  
 
ala fite bögör pimple without my face d'agir met la loi aux mains de la partie  
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==== composition de la cour h ====
 
==== composition de la cour h ====
  
61b   Aucun juge ne peut prononcer tout seul. Il lui faut au moins trois assistans ou
+
 
choumagilie (amciens). Si le juge principal est insulté par une des parties il defère le jugement de
+
61b  
 +
Aucun juge ne peut prononcer tout seul. Il lui faut au moins trois assistans ou
 +
choumagilǐe (anciens). Si le juge principal est insulté par une des parties il defère le jugement de
 
l'insulte à l'un des assistans qui prononce incontinent. L'assistant peut être tout jeune et de
 
l'insulte à l'un des assistans qui prononce incontinent. L'assistant peut être tout jeune et de
n'importe quelle profession pourvu qu'il connaisse les formes de la procedure ( sarat [biano?] k').
+
n'importe quelle profession pourvu qu'il connaisse les formes de la procédure (sarat bianok').
  
  
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  Sur ce que je disais qu'en droit Européen on citait l'axiome un sans le surcharger d'une rime
+
Sur ce que je disais qu'en droit Européen on citait l'axiome un sans le surcharger d'une rime
 
dont le sujet est tout à fait étranger à la justice, on me répondit : la rime donne de la clarté à
 
dont le sujet est tout à fait étranger à la justice, on me répondit : la rime donne de la clarté à
l'axiome qui divient proverbe et se fixe ainsi beaucoup mieux dans l'esprit du juge qui s'ennuirait.
+
l'axiome qui devient proverbe et se fixe ainsi beaucoup mieux dans l'esprit du juge qui s'ennuirait.
  
nögör ba masale    axiome par comparaison
+
nögör bⱥ mⱥsale axiome par comparaison
k'enie ba halle         chant d'église par halle lina
+
k'enǐe bⱥ halle chant d'église par halle luia
 
par l'audition de seches formules. Cela revient à dire
 
par l'audition de seches formules. Cela revient à dire
 
que la plupart des juges ne se sont pas formés
 
que la plupart des juges ne se sont pas formés
par l'étude à ce haut <s> mystère</s> ministère et ne sont pas habitués à juger, ce qui est en effet vrai
+
par l'étude à ce haut <s>mystère</s> ministère et ne sont pas habitués à juger, ce qui est en effet vrai
 
en Abyssinie dans la plupart des cas.
 
en Abyssinie dans la plupart des cas.
  
Ligne 127 : Ligne 136 :
 
==== procès ecclesiastiques i ====  
 
==== procès ecclesiastiques i ====  
  
 
+
Si deux dⱥbtⱥra se disputent pour affaire d'église les mⱥt'ane, mⱥri geta etc. jugent
  Si deux dabtara se disputent pour affaire d'église les matane, mari geta etc. jugent
+
et l'affaire ne peut pas aller plus loin que l'appel du alaka. Si deux dⱥbtara contestent
et l'affaire ne peut pas aller plus loin que l'appel du alaka. Si deux dabtara contestent
+
la propriété d'un même rim ou fief ecclesiastique c'est le Lik'ⱥ mⱥtane qui juge car les
la propriété d'un même [rim?] ou fief ecclesiastique c'est le Lik'a matane qui juge car les
+
fiefs ecclesiastiques ont été donnés par le Roi et le balⱥ wanbⱥr représente le souverain
fiefs ecclesiastiques ont été donnés par le Roi et le bala wanbar représente le souverain
+
qui est alors, en cas d'appel, le juge définitif.
qui est alors, un cas d'appel, le juge définitif.
 
  
  
Ligne 138 : Ligne 146 :
  
  
  Le fusilier qui deserte avec son fusil (qui appartient toujours à son maitre est puni de mort.
+
Le fusilier qui deserte avec son fusil (qui appartient toujours à son maitre est puni de mort.
 
s'il déserte après avoir rendu son fusil on n'a rien à lui dire.
 
s'il déserte après avoir rendu son fusil on n'a rien à lui dire.
  
 +
57 f
 +
bⱥ dⱥladⱥlou ichagⱥrou qu'ils passent par le chemin qu'ils ont pavé
 +
bⱥ gagⱥrou bⱥllou qu'ils mangent le pain qu'ils ont pétri
  
ba daladalou ichagarou                qu'ils passent par le chemin qu'ils ont pavé
+
axiome dans le sens de : il
ba gagarou ballou                        qu'ils mangent le pain qu'ils ont pétri
+
l'a bien voulu lui même.
 
 
axiome dans le sens de : il
 
l'a bien voulu lui même
 
  
  
tankwa yachagaral    le radeau fait traverser
+
tankwa yachagⱥral le radeau fait traverser
daña yadöladölal       le juge prépare les voies  
+
daña yadöladölal le juge prépare les voies  
  
öndat marte la tabot       on choisit le bois pour [?]
+
ön*t*at marte lⱥ tabot on choisit le bois pour [sténo]
saw marto la choumat.   on choisit l'homme pour la charge.
+
sⱥw mⱥrto la choumⱥt. on choisit l'homme pour la charge.
ces 2 axiomes et les suivans [?] au juge.
+
ces 2 axiomes et les 2 suivans [sténo] au juge.
  
57f
+
50