Deprecated: Creation of dynamic property CleanUrl\Router\Http\CleanRoute::$priority is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-router/src/SimpleRouteStack.php on line 285

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267
Scripto · Transcrire

Appuyez sur “Entrée” ou cliquez sur l'icône de recherche pour afficher les résultats.

Déchiffrages en attente

Comparer les versions : 31r (#63)

Éthiopien d'Abbadie 266
Statut : Terminé
Révision :

Informations complémentaires

Ressources liées

Instructions

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61
Version du 12/04/2021 avril 2021 14:23:03 par Mathildealain
Page créée avec « === loix coutumières === ==== arbitres a ==== ==== conseillers b ==== ==== régime dotal c ==== ==== communauté d ==== ==== pr… »

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 11/10/2021 octobre 2021 09:35:40 par Anaiswion
Ligne 1 : Ligne 1 :
 
 
=== loix coutumières ===
 
=== loix coutumières ===
  
Ligne 70 : Ligne 69 :
  
 
==== divorce en dr. ecclesiastiq. u ====
 
==== divorce en dr. ecclesiastiq. u ====
 +
 +
san balawk'a éfaradal, l'homme juge sans savoir vaxiome qui rend le juge attentif bien?60
 +
ögziar bawak'a igadalal (mais) Dieu tué en connaiss de cause) qu'on ne le cite guères devant lui.
 +
61
 +
choumagilie igalagalal l'arbitre (ou ancien) fait ce qu'il peut en allant et venant pour fracifier 1432?
 +
arbitres à
 +
d'ane mâle se route sur la poussière.
 +
wadal inséabatalal ι
 +
60?
 +
conseillers υ
 +
asa ha wagari le poisson craint celui qui bat l'eau pour le pousser dans le filet
 +
daña ha nabari le juge craint le propriétaire (qui siege avec lui comme conseiller.
 +
faral
 +
coutumes sur la condition des femmes.
 +
Je bien propre de la mère appartient à son enfant et millement à son époux et le régina dotal
 +
régime dotal
 +
est de droit usuel en Abyssinie. l'enfant même après la mort de sa mère ne peut donner ce bien
 +
dotal même par testament à son propre père car il est absarde d'hériter en montant
 +
la communante se nomme mata et doit être espressement stipulée par le père de la fiancée
 +
communant
 +
devsant le kari geta à Gondar devant le kwadari en commune rurale au à difant de ces officiers
 +
α
 +
devant deux du 3 dahna choumagilée (amciens de b'on rénom). l'effet du mata' est que si l'épouse
 +
meurt sans enfans. son père où sa famille ne peuvent de faire restituer le bien mata droit qu'ils
 +
ont si le mata n'a pas été stipute. A defaut de père où de parens males la sœur de l'epouse
 +
defunte a droit de reprendre le bien dötal à défant d'enfans et cela bien qu'elle soit en
 +
paissance de mari, celui-ci alors estont en justice pour elle. mais les meubles ne peuvent foier
 +
dot. Le bien mata n'appartiendra pas au frère consanguin de l'enfant de l'epouse défunte.
 +
Le préciput se nomme lik'anna 289.? ou anciennété car son but est de charger un enfant
 +
oréciput
 +
à titre d'ahcien de soigner et d'elever ses frères, si le préciput est excessif on le reduit de facon que
 +
β
 +
l'enfant avantage soit regardé comme deux enfans dans le partage ainsi si l'un de 6 frères
 +
est avantage et qu'il y ait 28 vaches pour héritage, l'avantagé aura 8 vaches ou deux
 +
septièmes et les autre 5 auront le vaches chacin. on ne peut donner le lik'anna qu'à un enfant
 +
il ne saurait appartener même à la veuve mère des enfans du testateur.
 +
La présomption legale pour l'adara ou fidée commes ne s'applique qu'à trois personnes.
 +
fidéi commis
 +
1.° le confesseur (24 n11e ♄ 99 ? —2° l'enfant d'adoption ☿ 1 10.9.$ 7) 3.° le parrain (294 )1 7 5 ; ♄9t) sele
 +
biens du défunt restent plus de 7 jours entre les mains de toute autre personne, elle est regardée
 +
comme voleure.
 +
La femme noble (03♄5) à le droit de plaides assise lorsqu'elle n'est pas en puissance de mari.
 +
femme
 +
mais dans le fait on la force à rester de bout jusqu'à ce que ses témoirs soient entendus. la femme
 +
nobles
 +
vilaine (918) reste à la porte tandes qui son avocat placde pour elle. Dès qu'une femme nest
 +
ζ
 +
pas en puissance de mari elle adminestre tout seule. soelle se marie elle perd ce droit mais le
 +
reprend pour ses proprès à la mort de son mari.
 +
Il n'y a pas de loi ou d'axiome qui empêche la femme de commerier mais l'usage s'y
 +
incapacité
 +
oppose : ce serait une honte pourelle et alors, en droit, son mari est passible des obligations
 +
pour de
 +
commerce
 +
qu'elle contr acterait.
 +
La femme mariée est si bien en tutelle que si elle tu, le dammaña n'a son recours
 +
λ
 +
femme mariuligal que contre le mari pour se faire de livrer le corps de son dammaña car o mot
 +
tutelle de la
 +
s'applique à ce lui qui doit venger le sang et à celui sur qui on le venge en d'autres terme
 +
pour rendre le bien dotal au beau père
 +
aux plus poches narens du menstrier et de la victème.
 +
kalwaladal möchte puis que ma femme n'a pas enfante
 +
l'à défant d'enfants.
 +
L
 +
axiome qui empêche le frère cousanguine
 +
la bala 5$ pat où est mon beau père i
 +
bast et amaté
 +
le bien à l'ayant droit
 +
Santarradj la san lödj les échues aux gens comme il faut dheriter avec son frère de la dot 1-0 maratre
 +
selon cet axiome le mari est le représentant légal de sa
 +
Dfemme même pour l'enfant d'un mari antérieur trop
 +
halwaladalalh si elle n'a pas enfanté δ
 +
tuteur de
 +
epouse κ
 +
takaŧkoulöch elle
 +
jeune pour aller en personne ester en justice
 +
Le contrat de mariage tout oral qu'il est peut stipuler qu'un röst ser à partiellement
 +
contrat de
 +
mata ou en communante et partiellement waddo sata ou en guise de dot.
 +
mariage
 +
ya Satou itatal celui qui a donné donne raxiome qui donne l'administration de leurs biens
 +
ja gazzou ychatal celui qui a achete vend.) aux femmes non en puissance de mari
 +
Jemai est aupi mauvais qu'une machoire) c.a.d. Sabre, lance et armes
 +
) qui sont pièces de fer détaché
 +
7h
 +
teyou söga önda mangaga.
 +
privilege de
 +
teyou böröt önda Sönsolat fer détache est ai comme une chaine
 +
sont comme les diverses pièces d'une chaine non lius entrelles et ne plaisant pas. Cet axcomne assez
 +
la dot
 +
difficile à faire cadrer avec nos idées europeennes s'applique au sot Abyssin qui vrait
 +
λ
 +
demander que la dot de la femme réponde des dettes du maré contractées avant mariage
 +
et dans le las où ce mari ne serait pas bala bet ou maitre de maison mais baldarabba
 +
ou logé soulement
 +
Se rot ya tatakou si rot yfatal. (laceinture) qu'on a attachée en courant se détache
 +
manque de
 +
à mesure que l'on court axiome qui s'applique à en contrat verbal non pourvée de témrie.
 +
témoins
 +
λ
 +
notoires et à demeure connue.
 +
une mère a droit d'empêcher son enfant de vendu une terre qui lui appartient et où cette
 +
tutelle tombe
 +
en quénouillerère n'a pas titre de propriété elle-même : elle peut dans ce cas ester en justice contre sonenfant
 +
mais perd ce droit maternel si elle convole à de secondes noces.
 +
une promesse de mariage ne produit aueune obliiation civile. Le divorce existe dans
 +
le droit cevil Abyssin bien que l'Eglise le reprouve en thévrée. Jusqu'à ce que l'enfant ait attennd
 +
divorce
 +
l'age de 7ans il reste avec sa mère divorcée qui a droit jusqu'à cette époque à des alimens de
 +
la part de son mari divorée. Le divorce est de droit senditique si l'on peut ainsi parler.
 +
La femme non mariée qui devient enceinte est crue son affirmation soleunelle (110s 9
 +
lorsqu'elle nomme le père de son enfant : en d'autres permes elle le nomme et appelle l'excommuni cotion
 +
recherche de
 +
sur sa tête dans le cas ou elle ment. C'est la le serment soleunel des chrétiens. apendant si le père designé
 +
La patimite
 +
par la femme non mariée est un homme d'eglise c'est à lui d'abord qu'on doit defever le seriment
 +
α
 +
ou si le père est improbable (va sa vieillesse ou la prété de son renom) la preuve contraire par
 +
temvues est admise.
 +
Les dommages interets dus en justice par le ravisseur d'une jeune fille sont deux wakkat
 +
rapt
 +
d'or un pour la chemise et un pour la loge. Si c'est un cas d'adultère (arba) il doit 40 aiguittés, 40
 +
sois de charrue en fer et 40 gidar ou genisses qui n'aient pas enfante. si la femme ravie est bala
 +
♄ö9 ou communiant avec son mari la castration du ravisseur est la peine de droit mais on
 +
que cette peine n'existe pas en pratique.
 +
conçoit
 +
quand le père est reçonnu, si la femme enceinte est pauvr il lui doit en madaga (27 litres
 +
nourriture d.
 +
de grain par mois à être d'alimens : si elle est de bonne famille il doit deux madaga de grain par
 +
enfant
 +
mois, deux amolé pour le beurre et deux amole pour le poivre par mois : en outre de dou d'une
 +
naturel
 +
esclare ou les gages d'une servantes in alga ou lit, un cuirs ou vêtement de lit et un dawadja
 +
ε
 +
ha gabya y a anbyou moins nombreux qu'un marché oulat est une réunion accidentelle de sa
 +
ou natte.
 +
ha doulat ya bazzou plus nombreux thanaknot of people) 6 personnes le soir sur le marché. Cet
 +
témoins
 +
r xiome est cté quand une partie afirne qu'un fait est notaire tandis que la parte cedverse répond que
 +
plusieurs ne le connaissent pas.
 +
Le dévorce existe dans le drait civil. Ledana n'estil pas coupable comme chrétièr quand
 +
in des
 +
divorce en
 +
prononce le divorce ? non me dit-on puisqu'il pronome seulement sur la répartitivré se
 +
L
 +
. leclesiasteg.
 +
e
 +
l7 -o
 +
λ