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=== loix coutumières === | === loix coutumières === | ||
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==== divorce en dr. ecclesiastiq. u ==== | ==== divorce en dr. ecclesiastiq. u ==== | ||
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| + | san balawk'a éfaradal, l'homme juge sans savoir vaxiome qui rend le juge attentif bien?60 | ||
| + | ögziar bawak'a igadalal (mais) Dieu tué en connaiss de cause) qu'on ne le cite guères devant lui. | ||
| + | 61 | ||
| + | choumagilie igalagalal l'arbitre (ou ancien) fait ce qu'il peut en allant et venant pour fracifier 1432? | ||
| + | arbitres à | ||
| + | d'ane mâle se route sur la poussière. | ||
| + | wadal inséabatalal ι | ||
| + | 60? | ||
| + | conseillers υ | ||
| + | asa ha wagari le poisson craint celui qui bat l'eau pour le pousser dans le filet | ||
| + | daña ha nabari le juge craint le propriétaire (qui siege avec lui comme conseiller. | ||
| + | faral | ||
| + | coutumes sur la condition des femmes. | ||
| + | Je bien propre de la mère appartient à son enfant et millement à son époux et le régina dotal | ||
| + | régime dotal | ||
| + | est de droit usuel en Abyssinie. l'enfant même après la mort de sa mère ne peut donner ce bien | ||
| + | dotal même par testament à son propre père car il est absarde d'hériter en montant | ||
| + | la communante se nomme mata et doit être espressement stipulée par le père de la fiancée | ||
| + | communant | ||
| + | devsant le kari geta à Gondar devant le kwadari en commune rurale au à difant de ces officiers | ||
| + | α | ||
| + | devant deux du 3 dahna choumagilée (amciens de b'on rénom). l'effet du mata' est que si l'épouse | ||
| + | meurt sans enfans. son père où sa famille ne peuvent de faire restituer le bien mata droit qu'ils | ||
| + | ont si le mata n'a pas été stipute. A defaut de père où de parens males la sœur de l'epouse | ||
| + | defunte a droit de reprendre le bien dötal à défant d'enfans et cela bien qu'elle soit en | ||
| + | paissance de mari, celui-ci alors estont en justice pour elle. mais les meubles ne peuvent foier | ||
| + | dot. Le bien mata n'appartiendra pas au frère consanguin de l'enfant de l'epouse défunte. | ||
| + | Le préciput se nomme lik'anna 289.? ou anciennété car son but est de charger un enfant | ||
| + | oréciput | ||
| + | à titre d'ahcien de soigner et d'elever ses frères, si le préciput est excessif on le reduit de facon que | ||
| + | β | ||
| + | l'enfant avantage soit regardé comme deux enfans dans le partage ainsi si l'un de 6 frères | ||
| + | est avantage et qu'il y ait 28 vaches pour héritage, l'avantagé aura 8 vaches ou deux | ||
| + | septièmes et les autre 5 auront le vaches chacin. on ne peut donner le lik'anna qu'à un enfant | ||
| + | il ne saurait appartener même à la veuve mère des enfans du testateur. | ||
| + | La présomption legale pour l'adara ou fidée commes ne s'applique qu'à trois personnes. | ||
| + | fidéi commis | ||
| + | 1.° le confesseur (24 n11e ♄ 99 ? —2° l'enfant d'adoption ☿ 1 10.9.$ 7) 3.° le parrain (294 )1 7 5 ; ♄9t) sele | ||
| + | biens du défunt restent plus de 7 jours entre les mains de toute autre personne, elle est regardée | ||
| + | comme voleure. | ||
| + | La femme noble (03♄5) à le droit de plaides assise lorsqu'elle n'est pas en puissance de mari. | ||
| + | femme | ||
| + | mais dans le fait on la force à rester de bout jusqu'à ce que ses témoirs soient entendus. la femme | ||
| + | nobles | ||
| + | vilaine (918) reste à la porte tandes qui son avocat placde pour elle. Dès qu'une femme nest | ||
| + | ζ | ||
| + | pas en puissance de mari elle adminestre tout seule. soelle se marie elle perd ce droit mais le | ||
| + | reprend pour ses proprès à la mort de son mari. | ||
| + | Il n'y a pas de loi ou d'axiome qui empêche la femme de commerier mais l'usage s'y | ||
| + | incapacité | ||
| + | oppose : ce serait une honte pourelle et alors, en droit, son mari est passible des obligations | ||
| + | pour de | ||
| + | commerce | ||
| + | qu'elle contr acterait. | ||
| + | La femme mariée est si bien en tutelle que si elle tu, le dammaña n'a son recours | ||
| + | λ | ||
| + | femme mariuligal que contre le mari pour se faire de livrer le corps de son dammaña car o mot | ||
| + | tutelle de la | ||
| + | s'applique à ce lui qui doit venger le sang et à celui sur qui on le venge en d'autres terme | ||
| + | pour rendre le bien dotal au beau père | ||
| + | aux plus poches narens du menstrier et de la victème. | ||
| + | kalwaladal möchte puis que ma femme n'a pas enfante | ||
| + | l'à défant d'enfants. | ||
| + | L | ||
| + | axiome qui empêche le frère cousanguine | ||
| + | la bala 5$ pat où est mon beau père i | ||
| + | bast et amaté | ||
| + | le bien à l'ayant droit | ||
| + | Santarradj la san lödj les échues aux gens comme il faut dheriter avec son frère de la dot 1-0 maratre | ||
| + | selon cet axiome le mari est le représentant légal de sa | ||
| + | Dfemme même pour l'enfant d'un mari antérieur trop | ||
| + | halwaladalalh si elle n'a pas enfanté δ | ||
| + | tuteur de | ||
| + | epouse κ | ||
| + | takaŧkoulöch elle | ||
| + | jeune pour aller en personne ester en justice | ||
| + | Le contrat de mariage tout oral qu'il est peut stipuler qu'un röst ser à partiellement | ||
| + | contrat de | ||
| + | mata ou en communante et partiellement waddo sata ou en guise de dot. | ||
| + | mariage | ||
| + | ya Satou itatal celui qui a donné donne raxiome qui donne l'administration de leurs biens | ||
| + | ja gazzou ychatal celui qui a achete vend.) aux femmes non en puissance de mari | ||
| + | Jemai est aupi mauvais qu'une machoire) c.a.d. Sabre, lance et armes | ||
| + | ) qui sont pièces de fer détaché | ||
| + | 7h | ||
| + | teyou söga önda mangaga. | ||
| + | privilege de | ||
| + | teyou böröt önda Sönsolat fer détache est ai comme une chaine | ||
| + | sont comme les diverses pièces d'une chaine non lius entrelles et ne plaisant pas. Cet axcomne assez | ||
| + | la dot | ||
| + | difficile à faire cadrer avec nos idées europeennes s'applique au sot Abyssin qui vrait | ||
| + | λ | ||
| + | demander que la dot de la femme réponde des dettes du maré contractées avant mariage | ||
| + | et dans le las où ce mari ne serait pas bala bet ou maitre de maison mais baldarabba | ||
| + | ou logé soulement | ||
| + | Se rot ya tatakou si rot yfatal. (laceinture) qu'on a attachée en courant se détache | ||
| + | manque de | ||
| + | à mesure que l'on court axiome qui s'applique à en contrat verbal non pourvée de témrie. | ||
| + | témoins | ||
| + | λ | ||
| + | notoires et à demeure connue. | ||
| + | une mère a droit d'empêcher son enfant de vendu une terre qui lui appartient et où cette | ||
| + | tutelle tombe | ||
| + | en quénouillerère n'a pas titre de propriété elle-même : elle peut dans ce cas ester en justice contre sonenfant | ||
| + | mais perd ce droit maternel si elle convole à de secondes noces. | ||
| + | une promesse de mariage ne produit aueune obliiation civile. Le divorce existe dans | ||
| + | le droit cevil Abyssin bien que l'Eglise le reprouve en thévrée. Jusqu'à ce que l'enfant ait attennd | ||
| + | divorce | ||
| + | l'age de 7ans il reste avec sa mère divorcée qui a droit jusqu'à cette époque à des alimens de | ||
| + | la part de son mari divorée. Le divorce est de droit senditique si l'on peut ainsi parler. | ||
| + | La femme non mariée qui devient enceinte est crue son affirmation soleunelle (110s 9 | ||
| + | lorsqu'elle nomme le père de son enfant : en d'autres permes elle le nomme et appelle l'excommuni cotion | ||
| + | recherche de | ||
| + | sur sa tête dans le cas ou elle ment. C'est la le serment soleunel des chrétiens. apendant si le père designé | ||
| + | La patimite | ||
| + | par la femme non mariée est un homme d'eglise c'est à lui d'abord qu'on doit defever le seriment | ||
| + | α | ||
| + | ou si le père est improbable (va sa vieillesse ou la prété de son renom) la preuve contraire par | ||
| + | temvues est admise. | ||
| + | Les dommages interets dus en justice par le ravisseur d'une jeune fille sont deux wakkat | ||
| + | rapt | ||
| + | d'or un pour la chemise et un pour la loge. Si c'est un cas d'adultère (arba) il doit 40 aiguittés, 40 | ||
| + | sois de charrue en fer et 40 gidar ou genisses qui n'aient pas enfante. si la femme ravie est bala | ||
| + | ♄ö9 ou communiant avec son mari la castration du ravisseur est la peine de droit mais on | ||
| + | que cette peine n'existe pas en pratique. | ||
| + | conçoit | ||
| + | quand le père est reçonnu, si la femme enceinte est pauvr il lui doit en madaga (27 litres | ||
| + | nourriture d. | ||
| + | de grain par mois à être d'alimens : si elle est de bonne famille il doit deux madaga de grain par | ||
| + | enfant | ||
| + | mois, deux amolé pour le beurre et deux amole pour le poivre par mois : en outre de dou d'une | ||
| + | naturel | ||
| + | esclare ou les gages d'une servantes in alga ou lit, un cuirs ou vêtement de lit et un dawadja | ||
| + | ε | ||
| + | ha gabya y a anbyou moins nombreux qu'un marché oulat est une réunion accidentelle de sa | ||
| + | ou natte. | ||
| + | ha doulat ya bazzou plus nombreux thanaknot of people) 6 personnes le soir sur le marché. Cet | ||
| + | témoins | ||
| + | r xiome est cté quand une partie afirne qu'un fait est notaire tandis que la parte cedverse répond que | ||
| + | plusieurs ne le connaissent pas. | ||
| + | Le dévorce existe dans le drait civil. Ledana n'estil pas coupable comme chrétièr quand | ||
| + | in des | ||
| + | divorce en | ||
| + | prononce le divorce ? non me dit-on puisqu'il pronome seulement sur la répartitivré se | ||
| + | L | ||
| + | . leclesiasteg. | ||
| + | e | ||
| + | l7 -o | ||
| + | λ | ||
