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=== loix coutumières ===

==== arbitres a   ====

==== conseillers b  ====

==== régime dotal c  ====

==== communauté d ====

==== préciput e ====

==== fidei - commis f  ====

==== femmes nobles g  ====

==== incapacité pour le commerce h ====

==== tutelle de la femme mariée i ====

==== tuteur de l'epouse k ====

==== contrat de mariage l ====

==== privilège de la dot m ====

==== manque de temoins n ====

==== tutelle tombée en quenouille o ====

==== divorce p ====

==== recherche de la paternité q ====

==== rapt r ====

==== nourriture de l'enfant naturel s ====

==== témoins t ====

==== divorce en dr. ecclesiastiq. u ====

san balawk'a éfaradal, l'homme juge sans savoir vaxiome qui rend le juge attentif bien?60
ögziar bawak'a igadalal (mais) Dieu tué en connaiss de cause) qu'on ne le cite guères devant lui. 
61
choumagilie igalagalal l'arbitre (ou ancien) fait ce qu'il peut en allant et venant pour fracifier 1432?
arbitres à
d'ane mâle se route sur la poussière.
wadal inséabatalal ι
60?
conseillers υ
asa ha wagari le poisson craint celui qui bat l'eau pour le pousser dans le filet
daña ha nabari le juge craint le propriétaire (qui siege avec lui comme conseiller. 
faral 
coutumes sur la condition des femmes.
Je bien propre de la mère appartient à son enfant et millement à son époux et le régina dotal 
régime dotal 
est de droit usuel en Abyssinie. l'enfant même après la mort de sa mère ne peut donner ce bien
dotal même par testament à son propre père car il est absarde d'hériter en montant
la communante se nomme mata et doit être espressement stipulée par le père de la fiancée
communant
devsant le kari geta à Gondar devant le kwadari en commune rurale au à difant de ces officiers
α
devant deux du 3 dahna choumagilée (amciens de b'on rénom). l'effet du mata' est que si l'épouse
meurt sans enfans. son père où sa famille ne peuvent de faire restituer le bien mata droit qu'ils
ont si le mata n'a pas été stipute. A defaut de père où de parens males la sœur de l'epouse
defunte a droit de reprendre le bien dötal à défant d'enfans et cela bien qu'elle soit en
paissance de mari, celui-ci alors estont en justice pour elle. mais les meubles ne peuvent foier
dot. Le bien mata n'appartiendra pas au frère consanguin de l'enfant de l'epouse défunte.
Le préciput se nomme lik'anna 289.? ou anciennété car son but est de charger un enfant
oréciput
à titre d'ahcien de soigner et d'elever ses frères, si le préciput est excessif on le reduit de facon que
β
l'enfant avantage soit regardé comme deux enfans dans le partage ainsi si l'un de 6 frères
est avantage et qu'il y ait 28 vaches pour héritage, l'avantagé aura 8 vaches ou deux
septièmes et les autre 5 auront le vaches chacin. on ne peut donner le lik'anna qu'à un enfant
il ne saurait appartener même à la veuve mère des enfans du testateur.
La présomption legale pour l'adara ou fidée commes ne s'applique qu'à trois personnes. 
fidéi commis 
1.° le confesseur (24 n11e ♄ 99 ? —2° l'enfant d'adoption ☿ 1 10.9.$ 7) 3.° le parrain (294 )1 7 5 ; ♄9t) sele
biens du défunt restent plus de 7 jours entre les mains de toute autre personne, elle est regardée
comme voleure. 
La femme noble (03♄5) à le droit de plaides assise lorsqu'elle n'est pas en puissance de mari.
femme
mais dans le fait on la force à rester de bout jusqu'à ce que ses témoirs soient entendus. la femme
nobles
vilaine (918) reste à la porte tandes qui son avocat placde pour elle. Dès qu'une femme nest
ζ
pas en puissance de mari elle adminestre tout seule. soelle se marie elle perd ce droit mais le
reprend pour ses proprès à la mort de son mari.
Il n'y a pas de loi ou d'axiome qui empêche la femme de commerier mais l'usage s'y
incapacité
oppose : ce serait une honte pourelle et alors, en droit, son mari est passible des obligations
pour de
commerce
qu'elle contr acterait.
La femme mariée est si bien en tutelle que si elle tu, le dammaña n'a son recours
λ
femme mariuligal que contre le mari pour se faire de livrer le corps de son dammaña car o mot
tutelle de la
s'applique à ce lui qui doit venger le sang et à celui sur qui on le venge en d'autres terme
pour rendre le bien dotal au beau père 
aux plus poches narens du menstrier et de la victème. 
kalwaladal möchte puis que ma femme n'a pas enfante
l'à défant d'enfants.
L
axiome qui empêche le frère cousanguine
la bala 5$ pat où est mon beau père i 
bast et amaté
le bien à l'ayant droit
Santarradj la san lödj les échues aux gens comme il faut dheriter avec son frère de la dot 1-0 maratre
selon cet axiome le mari est le représentant légal de sa
Dfemme même pour l'enfant d'un mari antérieur trop
halwaladalalh si elle n'a pas enfanté δ
tuteur de
epouse κ
takaŧkoulöch elle
jeune pour aller en personne ester en justice
Le contrat de mariage tout oral qu'il est peut stipuler qu'un röst ser à partiellement
contrat de
mata ou en communante et partiellement waddo sata ou en guise de dot. 
mariage
ya Satou itatal celui qui a donné donne raxiome qui donne l'administration de leurs biens
ja gazzou ychatal celui qui a achete vend.) aux femmes non en puissance de mari
Jemai est aupi mauvais qu'une machoire) c.a.d. Sabre, lance et armes
) qui sont pièces de fer détaché
7h
teyou söga önda mangaga.
privilege de
teyou böröt önda Sönsolat fer détache est ai comme une chaine
sont comme les diverses pièces d'une chaine non lius entrelles et ne plaisant pas. Cet axcomne assez
la dot
difficile à faire cadrer avec nos idées europeennes s'applique au sot Abyssin qui vrait
λ
demander que la dot de la femme réponde des dettes du maré contractées avant mariage
et dans le las où ce mari ne serait pas bala bet ou maitre de maison mais baldarabba
ou logé soulement
Se rot ya tatakou si rot yfatal. (laceinture) qu'on a attachée en courant se détache
manque de
à mesure que l'on court axiome qui s'applique à en contrat verbal non pourvée de témrie.
témoins
λ 
notoires et à demeure connue. 
une mère a droit d'empêcher son enfant de vendu une terre qui lui appartient et où cette
tutelle tombe
en quénouillerère n'a pas titre de propriété elle-même : elle peut dans ce cas ester en justice contre sonenfant
mais perd ce droit maternel si elle convole à de secondes noces.
une promesse de mariage ne produit aueune obliiation civile. Le divorce existe dans
le droit cevil Abyssin bien que l'Eglise le reprouve en thévrée. Jusqu'à ce que l'enfant ait attennd
divorce
l'age de 7ans il reste avec sa mère divorcée qui a droit jusqu'à cette époque à des alimens de
la part de son mari divorée. Le divorce est de droit senditique si l'on peut ainsi parler.
La femme non mariée qui devient enceinte est crue son affirmation soleunelle (110s 9
lorsqu'elle nomme le père de son enfant : en d'autres permes elle le nomme et appelle l'excommuni cotion
recherche de
sur sa tête dans le cas ou elle ment. C'est la le serment soleunel des chrétiens. apendant si le père designé
La patimite
par la femme non mariée est un homme d'eglise c'est à lui d'abord qu'on doit defever le seriment 
α
ou si le père est improbable (va sa vieillesse ou la prété de son renom) la preuve contraire par
temvues est admise.
Les dommages interets dus en justice par le ravisseur d'une jeune fille sont deux wakkat
rapt
d'or un pour la chemise et un pour la loge. Si c'est un cas d'adultère (arba) il doit 40 aiguittés, 40
sois de charrue en fer et 40 gidar ou genisses qui n'aient pas enfante. si la femme ravie est bala
♄ö9 ou communiant avec son mari la castration du ravisseur est la peine de droit mais on
que cette peine n'existe pas en pratique. 
conçoit 
quand le père est reçonnu, si la femme enceinte est pauvr il lui doit en madaga (27 litres 
nourriture d. 
de grain par mois à être d'alimens : si elle est de bonne famille il doit deux madaga de grain par
enfant
mois, deux amolé pour le beurre et deux amole pour le poivre par mois : en outre de dou d'une
naturel 
esclare ou les gages d'une servantes in alga ou lit, un cuirs ou vêtement de lit et un dawadja
ε
ha gabya y a anbyou moins nombreux qu'un marché oulat est une réunion accidentelle de sa
ou natte. 
ha doulat ya bazzou plus nombreux thanaknot of people) 6 personnes le soir sur le marché. Cet
témoins
r xiome est cté quand une partie afirne qu'un fait est notaire tandis que la parte cedverse répond que
plusieurs ne le connaissent pas. 
Le dévorce existe dans le drait civil. Ledana n'estil pas coupable comme chrétièr quand
in des
divorce en
prononce le divorce ? non me dit-on puisqu'il pronome seulement sur la répartitivré se
L
. leclesiasteg. 
e
l7 -o 
λ

Revision: 31r (#63)

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