Deprecated: Creation of dynamic property CleanUrl\Router\Http\CleanRoute::$priority is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-router/src/SimpleRouteStack.php on line 285

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267
Scripto · Transcrire

Appuyez sur “Entrée” ou cliquez sur l'icône de recherche pour afficher les résultats.

Déchiffrages en attente

Comparer les versions : 31r (#63)

Éthiopien d'Abbadie 266
Statut : Terminé
Révision :

Informations complémentaires

Ressources liées

Instructions

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61
Version du 11/01/2022 janvier 2022 16:01:12 par Charles

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 15/01/2022 janvier 2022 08:37:23 par Anaiswion
Ligne 1 : Ligne 1 :
 +
61
 +
 
=== loix coutumières ===
 
=== loix coutumières ===
  
Ligne 4 : Ligne 6 :
  
 
==== arbitres a  ====
 
==== arbitres a  ====
 +
 +
43 ii
 +
 +
Sⱥw balawk'ⱥ ifⱥrⱥdal
 +
 +
ögziⱥr bawⱥk'ⱥ igⱥdⱥlal
 +
 +
choumagilīe igⱥlagⱥlal
 +
 +
wⱥdⱥl inkⱥbalⱥlal
 +
 +
l'homme juge sans savoir
 +
 +
(mais) Dieu tue en connaiss. de cause
 +
 +
l'arbitre (ou ancien) fait ce qu'il peut en allant et venant pour pacifier
 +
 +
l'âne mâle se roule sur la poussière.
 +
 +
axiome qui rend le juge attentif bien
 +
qu'on ne le cite guères devant lui.
  
  
Ligne 10 : Ligne 33 :
  
  
 +
60h
 +
 +
asa ha wagari
 +
 +
daña ha nⱥbari
 +
yfaral
 +
 +
le poisson craint celui qui bat l'eau pour le pousser dans le filet
 +
le juge craint le propriétaire (qui siège avec lui comme conseiller.
  
 
==== régime dotal c  ====
 
==== régime dotal c  ====
  
 +
coutumes sur la condition des femmes.
  
 +
Le bien propre de la mère appartient à son enfant et nullement à son époux et le régime dotal
 +
est de droit usuel en Abyssinie. l'enfant même après la mort de sa mère ne peut donner ce bien
 +
dotal même par testament à son propre père car il est absurde d'hériter en montant.
  
 
==== communauté d ====
 
==== communauté d ====
 
   
 
   
 
+
La communauté se nomme maʧa et doit être expressément stipulée par le père de la fiancée
 +
devant le kⱥri geta à Gondⱥr devant le kwadⱥri en commune rurale au à défaut de ces officiers
 +
devant deux ou 3 dahna choumagilie (anciens de bon renom). l'effet du maʧa est que si l'épouse
 +
meurt sans enfants son père où sa famille ne peuvent se faire restituer le bien maʧa droit qu'ils
 +
ont si le maʧa n'a pas été stipulé. A défaut de père où de parens males la sœur de l'épouse
 +
défunte a droit de reprendre le bien dotal à défaut d'enfants et cela bien qu'elle soit en
 +
puissance de mari, celui-ci alors estant en justice pour elle. mais les meubles ne peuvent former
 +
dot. Le bien maʧa n'appartiendra pas au frère consanguin de l'enfant de l'épouse défunte.
  
 
==== préciput e ====
 
==== préciput e ====
  
  
 +
Le préciput se nomme lik'ⱥnna ሊቀና ou ancienneté car son but est de charger un enfant
 +
à titre d'ancien de soigner et d'élever ses frères, si le préciput est excessif on le réduit de façon que
 +
l'enfant avantagé soit regardé comme deux enfants dans le partage ainsi si l'un des frères
 +
est avantagé et qu'il y ait 28 vaches pour héritage, l'avantagé aura 8 vaches ou deux
 +
septièmes et les autre 5 auront 4 vaches chacun. on ne peut donner le lik'ⱥnna qu'à un enfant
 +
il ne saurait appartenir même à la veuve mère des enfants du testateur.
  
==== fidei - commis f  ====
+
==== fidei-commis f  ====
 
 
  
  
 +
La présomption légale pour l'<u>adⱥra</u> ou fidei commis ne s'applique qu'à trois personnes.
 +
1.° le confesseur (የነብስ: አበት፡) —2° l'enfant d'adoption (የጡጥ: ልጅ) 3.° le parrain (የክርስትና: አባት) si les
 +
biens du défunt restent plus de 7 jours entre les mains de toute autre personne, elle est regardée
 +
comme voleuse.
  
 
==== femmes nobles g  ====
 
==== femmes nobles g  ====
  
 +
La femme noble (ዋይዝሮ) a le droit de plaider assise lorsqu'elle n'est pas en puissance de mari
 +
mais dans le fait on la force à rester debout jusqu'à ce que ses témoins soient entendus. la femme
 +
vilaine (በለጌ፡) reste à la porte tandis que son avocat plaide pour elle. Dès qu'une femme n'est
 +
pas en puissance de mari elle administre toute seule. si elle se marie elle perd ce droit mais le
 +
reprend pour ses propres à la mort de son mari.
  
  
 
==== incapacité pour le commerce h ====
 
==== incapacité pour le commerce h ====
 +
 +
Il n'y a pas de loi ou d'axiome qui empêche la femme de commercer mais l'usage s'y
 +
oppose ce serait une honte pour elle et alors, en droit, son mari est passible des obligations
 +
qu'elle contracterait.
  
  
 
==== tutelle de la femme mariée i ====
 
==== tutelle de la femme mariée i ====
 +
 +
La femme mariée est si bien en tutelle que si elle tues, le dⱥmmⱥña n'a son recours
 +
légal que contre le mari pour se faire délivrer le corps de son dⱥmmⱥña car ce mot
 +
s'applique à celui qui doit venger le sang et à celui sur qui on le venge en d'autres termes
 +
aux plus proches parents du meurtrier et de la victime.
  
  
 
==== tuteur de l'epouse k ====
 
==== tuteur de l'epouse k ====
 +
 +
 +
 +
 +
kalwⱥlⱥdⱥť möchte
 +
 +
bⱥst et amaté
 +
 +
puisque ma femme n'a pas enfante
 +
 +
par où est mon beau père
 +
 +
pour rendre le bien dotal au beau père
 +
à défaut d'enfants.
 +
 +
ödj lⱥ balⱥ öd
 +
 +
Santⱥrrⱥdj lⱥ sⱥw lödj
 +
 +
le bien à l'ayant droit
 +
 +
 +
les échecs aux gens comme il faut
 +
 +
axiome qui empêche le frère consanguin
 +
d'hériter avec son frère de la dot [sténo] maratre.
 +
 +
balwⱥlⱥdⱥlⱥch tⱥkⱥtkoulöch
 +
 +
si elle n'a pas enfanté
 +
elle [réserve]
 +
 +
selon cet axiome le mari est le représentant légal de sa
 +
femme même pour l'enfant d'un mari antérieur trop
 +
jeune pour aller en personne ester en justice
  
  
 
==== contrat de mariage l ====
 
==== contrat de mariage l ====
 +
 +
 +
 +
Le contrat de mariage tout oral qu'il est peut stipuler qu'un röst sera partiellement
 +
maʧa ou en communauté et partiellement wⱥddo sata ou en guise de dot.
 +
 +
 +
ya satou isatal
 +
 +
yⱥ gⱥzzou ychⱥtal
 +
 +
celui qui a donné donne
 +
 +
celui qui a acheté vend.
 +
 +
axiome qui donne l'administration de leurs biens
 +
aux femmes non en puissance de mari
  
  
 
==== privilège de la dot m ====  
 
==== privilège de la dot m ====  
  
 +
 +
 +
leyou söga öndⱥ mⱥngaga
 +
 +
leyou böröt öndⱥ sönsölⱥt
 +
 +
chair détachée est aussi mauvais qu'une mâchoire
 +
 +
fer détache est comme une chaine
 +
 +
c.a.d  sabre, lance et armes
 +
qui sont pièces de fer détaché
 +
sont comme les diverses pièces d'une chaine non liées entre elles et ne plaisant pas. Cet axiome assez
 +
difficile à faire cadrer avec nos idées européennes s'applique au sot Abyssin qui irait
 +
demander que la dot de la femme réponde des dettes du mari contractées avant mariage
 +
et dans le cas où ce mari ne serait pas balⱥ bet ou maitre de maison mais baldⱥrⱥbba
 +
ou logé seulement.
  
 
==== manque de temoins n ====  
 
==== manque de temoins n ====  
 +
 +
Sirot yⱥ tatⱥkou sirot yfⱥtal. (la ceinture) qu'on a attachée en courant se détache
 +
à mesure que l'on court axiome qui s'applique à un contrat verbal non pourvu de témoins
 +
notoires et à demeure connue.
  
  
 
==== tutelle tombée en quenouille o ====  
 
==== tutelle tombée en quenouille o ====  
 +
 +
une mère a droit d'empêcher son enfant de vendre une terre qui lui appartient et où cette
 +
mère n'a pas titre de propriété elle-même : elle peut dans ce cas ester en justice contre son enfant
 +
mais perd ce droit maternel si elle convole à de secondes noces.
  
  
 
==== divorce p ====  
 
==== divorce p ====  
 +
 +
Une promesse de mariage ne produit aucune obligation civile. Le divorce existe dans
 +
le droit civil Abyssin bien que l'Eglise le reprouve en théorie. Jusqu'à ce que l'enfant ait atteint
 +
l'âge de 7 ans il reste avec sa mère divorcée qui a droit jusqu'à cette époque à des aliments de
 +
la part de son mari divorcé. Le divorce est de droit sémitique si l'on peut ainsi parler.
  
  
 
==== recherche de la paternité q ====  
 
==== recherche de la paternité q ====  
  
 +
La femme non mariée qui devient enceinte est crue sur son affirmation solennelle (በግዘታ)
 +
lorsqu'elle nomme le père de son enfant : en d'autres termes elle le nomme et appelle l'excommunication
 +
sur sa tête dans le cas ou elle ment. C'est la le serment solennel des chrétiens. Cependant si le père désigné
 +
par la femme non mariée est un homme d'église c'est à lui d'abord qu'on doit déférer le serment
 +
ou si le père est improbable (vu sa vieillesse ou la pureté de son renom) la preuve contraire par
 +
témoins est admise.
  
 
==== rapt r ====  
 
==== rapt r ====  
  
 +
Les dommages-intérêts dus en justice par le ravisseur d'une jeune fille sont deux <u>wⱥkkⱥt</u>
 +
d'or un pour la chemise et un pour la toge. Si c'est un cas d'adultère (arba) il doit 40 aiguilles, 40
 +
socs de charrue en fer et 40 <u>gidⱥr</u> ou génisses qui n'aient pas enfanté. si la femme ravie est <u>balⱥ</u>
 +
hög ou communiant avec son mari la castration du ravisseur est la peine de droit mais on
 +
conçoit que cette peine n'existe pas en pratique.
  
 
==== nourriture de l'enfant naturel s ====  
 
==== nourriture de l'enfant naturel s ====  
  
 +
Quand le père est reconnu, si la femme enceinte est pauvre il lui doit en madⱥga (27 litres)
 +
de grain par mois à titre d'aliments : si elle est de bonne famille il doit deux madⱥga de grain par
 +
mois, deux amolé pour le beurre et deux amole pour le poivre par mois : en outre le don d'une
 +
esclave ou les gages d'une servante, un alga ou lit, un cuir ou vêtement de lit et un dawadja
 +
ou natte.
  
 
==== témoins t ====  
 
==== témoins t ====  
 +
 +
 +
 +
hⱥ gⱥbya yⱥ anⱥyou
 +
 +
hⱥ doulⱥt yⱥ bⱥzzou
 +
 +
moins nombreux qu'un marché
 +
 +
plus nombreux than a knot of people
 +
 +
dulⱥt est une réunion accidentelle de 5 à
 +
6 personnes le soir sur le marché. Cet
 +
axiome est cité quand une partie affirme qu'un fait est notoire tandis que la partie adverse répond que
 +
plusieurs ne le connaissent pas.
  
  
 
==== divorce en dr. ecclesiastiq. u ====
 
==== divorce en dr. ecclesiastiq. u ====
SaW balawk'a ifaradal, l'homme juge sans savoir / axiome qui rend le juge attentif bien qu'on ne le cite guères devant lui.
+
 
ögziar bawak'a igadalal (mais) Dieu tué en connaiss de cause)
+
Le divorce existe dans le droit civil. Le daña n'est-il pas coupable comme chrétien quand  
choumagilie igalagalal l'arbitre (ou ancien) fait ce qu'il peut en allant et venant pour pacifier 1432?
+
il prononce le divorce ? non me dit-on puisqu'il prononce seulement sur la répartition des
arbitres à
+
biens.
wadal inséabatalal: l'âne mâle se route sur la poussière.
 
wadal inséabatalalυ
 
asa ha wagari le poisson craint celui qui bat l'eau pour le pousser dans le filet
 
daña ha nabari le juge craint le propriétaire (qui siege avec lui comme conseiller.)60h
 
faral[Illisible]    coutumes sur la condition des femmes.
 
Je bien propre de la mère appartient à son enfant et nullement à son époux et le régime dotal est de droit usuel en Abyssinie. l'enfant même après la mort de sa mère ne peut donner ce bien dotal même par testament à son propre père car il est absarde [illisible] d'hériter en montant
 
  La communaUte se nomme mala et doit être expressément stipulée par le père de la fiancée devant le kari geta à Gondar devant le kwadari en commune rurale au à défant de ces officiers devant deux du 3 dahna choumagilée (amciens de bon rénom). l'effet du mala' est que si l'épouse
 
meurt sans enfants. son père où sa famille ne peuvent de faire restituer le bien mala droit qu'ils ont si le mala n'a pas été stipulé. A defaut de père où de parens males la sœur de l'épouse défunte a droit de reprendre le bien dötal à défant d'enfans et cela bien qu'elle soit en
 
naissance de mari, celui-ci alors estont en justice pour elle. mais les meubles ne peuvent former dot. Le bien mata n'appartiendra pas au frère consanguin de l'enfant de l'epouse défunte.
 
Le préciput se nomme lik'anna ሊቀና ou anciennété car son but est de charger un enfant à titre d'ancien de soigner et d'elever ses frères, si le préciput est excessif on le reduit de facon que
 
l'enfant avantagé soit regardé comme deux enfans dans le partage ainsi si l'un des frères est avantagé et qu'il y ait 28 vaches pour héritage, l'avantagé aura 8 vaches ou deux septièmes et les autre 5 auront 4 vaches chacun. on ne peut donner le lik'anna qu'à un enfant
 
il ne saurait appartenir même à la veuve mère des enfans du testateur.
 
La présomption légale pour l'adara ou fidéi commis [à revior] ne s'applique qu'à trois personnes. 1.° le confesseur (የነብ[pas clair]: አበት —2° l'enfant d'adoption (የጡጥ : ልጅ) 3.° le parrain (የክርስትና : አባት) si les
 
biens du défunt restent plus de 7 jours entre les mains de toute autre personne, elle est regardée
 
comme voleure.
 
  La femme noble (ዋይዝሮ) a le droit de plaides assise lorsqu'elle n'est pas en puissance de mari mais dans le fait on la force à rester debout jusqu'à ce que ses témoins soient entendus. la femme
 
vilaine (በለ) reste à la porte tandis que son avocat plaide pour elle. Dès qu'une femme n'est pas en puissance de mari elle administre toute seule. si elle se marie elle perd ce droit mais le reprend pour ses propres à la mort de son mari.
 
Il n'y a pas de loi ou d'axiome qui empêche la femme de commercer mais l'usage s'y oppose ce serait une honte pour elle et alors, en droit, son mari est passible des obligations qu'elle contracterait.
 
  La femme mariée est si bien en tutelle que si elle tu, le dammaña n'a son recours légal que contre le mari pour se faire délivrer le corps de son dammaña car ce mot s'applique à celui qui doit venger le sang et à celui sur qui on le venge en d'autres termes aux plus poches parens du meurtrier et de la victime.
 
pour rendre le bien dotal au beau père *
 
kalwaladal möchte puis que ma femme n'a pas enfante pour rendre le bien dotal au beau père à défaut d'enfants.
 
bast et amaté : par où est mon beau père
 
axiome qui empêche le frère cousanguine
 
ödj la bala öd : le bien à l'ayant droit
 
Santarradj la san lödj les échues aux comme il faut : axiome qui empêche le frère consanguin d'hériter avec son frère de la dot [pas claire] maratre.
 
balwaladalalh takaŧkoulöch si elle n'a pas enfanté: selon cet axiome le mari est le représentant légal de sa femme même pour l'enfant d'un mari antérieur trop jeune pour aller en personne ester en justice
 
  Le contrat de mariage tout oral qu'il est peut stipuler qu'un röst sera partiellement mala ou en communauté et partiellement waddo sata ou en guise de dot.
 
ya Satou isatal celui qui a donné donne axiome qui donne l'administration de leurs biens aux femmes non en puissance de mari
 
Ya gazzou ychatal celui qui a achete vend.)
 
leyou söga önda mangaga : (Illisible]détachées est aussi mauvais qu'une mâchoire; leyou böröt önda Sönsolat : fer détache est comme une chaine c.a.d  sabre, lance et armes qui sont pièces de fer détachées sont comme les diverses pièces d'une chaine non liées entre elles et ne plaisant pas. Cet axiome assez difficile à faire cadrer avec nos idées européennes s'applique au sot Abyssin qui irait
 
demander que la dot de la femme réponde des dettes du mari contractées avant mariage et dans le cas où ce mari ne serait pas bala bet ou maitre de maison mais baldarabba ou logé seulement
 
Sirot ya tatakou sirot yfatal. (la ceinture) qu'on a attachée en courant se détache à mesure que l'on court axiome qui s'applique à en contrat verbal non pourvu de témoins notoires et à demeure connue.
 
  une mère a droit d'empêcher son enfant de vendre une terre qui lui appartient et où cette mère n'a pas titre de propriété elle-même : elle peut dans ce cas ester en justice contre son enfant mais perd ce droit maternel si elle convole à de secondes noces.
 
Une promesse de mariage ne produit aucune obligation civile. Le divorce existe dans le droit civil Abyssin bien que l'Eglise le reprouve en théorie. Jusqu'à ce que l'enfant ait atteint l'âge de 7ans il reste avec sa mère divorcée qui a droit jusqu'à cette époque à des aliments de
 
la part de son mari divorcé. Le divorce est de droit sémitique si l'on peut ainsi parler.
 
  La femme non mariée qui devient enceinte est crue son affirmation solennelle (በጋዘታ) lorsqu'elle nomme le père de son enfant : en d'autres termes elle le nomme et appelle l'excommunication sur sa tête dans le cas ou elle ment. C'est la le serment solennel des chrétiens. Cependant si le père désigné par la femme non mariée est un homme d'église c'est à lui d'abord qu'on doit déférer le serment ou si le père est improbable (vu sa vieillesse ou la purété de son renom) la preuve contraire par
 
temoins est admise.
 
  Les dommages intérêts dus en justice par le ravisseur d'une jeune fille sont deux wakkat d'or un pour la chemise et un pour la loge. Si c'est un cas d'adultère (arba) il doit 40 aiguittés, 40
 
sois de charrue en fer et 40 gidar ou génisses qui n'aient pas enfante. si la femme ravie est bala ♄ög ou communiant avec son mari la castration du ravisseur est la peine de droit mais on
 
conçoit que cette peine n'existe pas en pratique.
 
  quand le père est reçonnu, si la femme enceinte est pauvr il lui doit en madaga (27 litres
 
nourriture d.
 
de grain par mois à être d'alimens : si elle est de bonne famille il doit deux madaga de grain par
 
enfant
 
mois, deux amolé pour le beurre et deux amole pour le poivre par mois : en outre de dou d'une
 
naturel
 
esclare ou les gages d'une servantes in alga ou lit, un cuirs ou vêtement de lit et un dawadja
 
ε
 
ha gabya y a anbyou moins nombreux qu'un marché oulat est une réunion accidentelle de sa
 
ou natte.
 
ha doulat ya bazzou plus nombreux thanaknot of people) 6 personnes le soir sur le marché. Cet
 
témoins
 
r xiome est cté quand une partie afirne qu'un fait est notaire tandis que la parte cedverse répond que
 
plusieurs ne le connaissent pas.
 
Le dévorce existe dans le drait civil. Ledana n'estil pas coupable comme chrétièr quand
 
in des
 
divorce en
 
prononce le divorce ? non me dit-on puisqu'il pronome seulement sur la répartitivré se
 
L
 
. leclesiasteg.
 
e
 
l7 -o
 
λ