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| + | === Loix coutumières === | ||
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==== divorce a ==== | ==== divorce a ==== | ||
| − | + | J'insistai cependant et l'on convint que le divorce a lieu par une déclaration solennelle (ፍፅም) | |
| + | devant le daña — son confesseur ne lui impose-t-il pas une pénitence pour avoir sanctionné une | ||
| + | déclaration de divorce ? — Le confesseur n'a rien à faire dans le droit civil (sarat) — oui le daña | ||
| + | est innocent devant le Roi comme daña mais n'est-il pas coupable devant l'Eglise comme chrétien ? | ||
| + | - Selon <s>te</s> le texte (መጽሓፍ) oui, mais qui s'en tient aux textes aujourd'hui ? Il parait evident | ||
| + | que les fondateurs du Christianisme en Abyssinie n'ont pas songé à faire effacer du droit commun | ||
| + | cette grave tache et les R.R. P.P. Jésuites l'ont trouvé le plus grand obstacle à une | ||
| + | réforme vraiment Chrétienne. Si une femme est divorcée pour adultère, sa dot reste la propriété | ||
| + | de son mari. | ||
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| + | un homme comme il faut (yⱥ *t*oa lödj) doit savoir sept choses pour se distinguer du | ||
| + | paysan : 1° yⱥ aŧe sör c.a.d. les lois et la procédure — 2°. le jeu d'échecs — 3°. la natation | ||
| + | (ወና) - 4°. <s>lo</s> jouer de la lyre (በገና) — 5° monter à cheval - 6°. lire et écrire (መጽሓፍ) - 7°. jouer au | ||
| + | <u>gⱥbⱥta</u> jeu décrit par Lane comme appartenant à l'Egypte et qui est en usage dans toute | ||
| + | d'Ethiopie. | ||
==== Serment par voie d'excommunication c ==== | ==== Serment par voie d'excommunication c ==== | ||
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| + | Lorsqu'on defère le serment ou excommunication in se (ግዛት) on ne renonce pas par là à | ||
| + | faire entendre des témoins contre celui qui a juré à moins qu'on n'ait déclaré solennellement | ||
| + | (በፈጽም) qu'on s'en tiendra là. Cette déclaration précède le serment. celui qui a consenti à prêter | ||
| + | serment ou qui a demandé qu'on le lui défère à défaut d'autres preuves dit : si le fait n'est pas de cette | ||
| + | façon là, que je sois excommunié (ግዘት፡ ያደርግብኝ) : autrement l'adversaire peut demander qu'on | ||
| + | s'excommunie par les douze apotres ou par les 300 reputés saints du conseil de Nicée et l'excommunication | ||
| + | deferée en justice ne peut être légalement levée par un supérieur ecclesiastique. on peut | ||
| + | pour donner plus de solennité à la chose demander que le prêtre vienne en cour et alors le doigt | ||
| + | index levé il dit : je t'excommunie dans le cas où tu mentirais : mais le prêtre vient sur le | ||
| + | consentement de la partie à laquelle on défère le serment et ne peut legalement venir excommunier | ||
| + | de lui-même ou à l'instigation de la partie adversaire. cependant hors cour le | ||
| + | prêtre excommunie souvent pour des causes licites comme p. ex. ce prêtre qui se rendant avec | ||
| + | plusieurs personnes à un marché vit des brigands connus et armés assis près de la route dans le | ||
| + | but de voler. j'excommunie par les XII apotres dit-il le 1.er d'entre vous qui se levera jusqu'à ce | ||
| + | que nous ayons passé hors de portée de lance. les voleurs eurent peur de la malediction et | ||
| + | tout le monde passa. | ||
| + | ==== declaration solemn. ou föŧöm d ==== | ||
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| + | baŧe mot par la mort du Roi | ||
| + | bⱥ zohon hamot par le fiel d'élephant | ||
| + | Le fiel d'elephant vanté comme remède est difficile | ||
| + | à trouver car il faut tuer la bête d'abord. de même | ||
| + | il est difficile de mentir quand on a dit par la mort du Roi car ce serait s'exposer à la | ||
| + | colère Royale qui aurait alors à venger une injure personnelle : or le crime de lèse majesté est | ||
| + | un crime enorme dans un pays despotique. | ||
==== séduction e ==== | ==== séduction e ==== | ||
| + | |||
| + | Il suit de l'existence du divorce qu'une mère non mariée peut désigner comme père un | ||
| + | homme marié legitimement (balⱥ hög) et qui n'a pu la connaitre sans adultère. Si le seducteur | ||
| + | ou ravisseur est marié les peines qu'il encourt ne sont ni plus graves ni différentes : s'il est tuteur | ||
| + | ou gardien de la felle ravie, l'action a rarement lieu mais je posai le cas du retour d'un | ||
| + | proche parent dont l'absence avait donné lieu à la nomination d'un gardien et l'on admit | ||
| + | qu'il en avait le droit mais les dommages interêts ne seraient pas plus graves : seulement comme | ||
| + | le tuteur est le plus souvent un homme d'eglise on a recours subséquent auprès de ses supérieurs | ||
| + | si la femme devenue enceinte est de mauvaises mœurs et que la séduction a été exercée evid.t | ||
| + | par elle les dommages interêts n'en sont pas moins dus par son amant car dit-on s'il ne | ||
| + | l'avait bien voulu il ne s'y serait pas exposé. | ||
==== enfans trouvés f ==== | ==== enfans trouvés f ==== | ||
| + | |||
| + | on expose rarement les enfans. dans ce cas personne n'est obligé de les recueillir mais | ||
| + | tout le monde est porté à le faire ainsi un vif esprit de compassion supplée au silence de la | ||
| + | loi. Lik'ⱥ monkwvas w. tⱥkle eleva un enfant trouvé qu'il nomma doho (de <u>daha</u> | ||
| + | pauvre ) mais comme cet enfant devint beau on le nomm'a oubie et auj. on l'appelle | ||
| + | W. tⱥkle oubie du nom de son père et il a herité comme <u>yⱥ mⱥnfⱥs k'ödous lödj</u> ou | ||
| + | enfant putatif avec les enfans légitimes et réels de son père. En Abyssinie vu l'état changeant | ||
| + | de la société il est rare qu'on ne devienne pas pauvre si l'on devient vieux | ||
| + | sans avoir d'enfans. enfans et richesses sont synonymes et c'est peut-être là la vraie | ||
| + | raison qui porte tout le monde à adopter un enfant trouvé. | ||
==== g ==== | ==== g ==== | ||
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| + | Dans le cas de voies de fait, de diffamations ou d'injures on ne fait aucune différence | ||
| + | entre les femmes et les hommes. | ||
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| + | === coutumes sur la legislation commerciale === | ||
==== incapacités pour le commerce h ==== | ==== incapacités pour le commerce h ==== | ||
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| + | Toute personne qui a une fois <s>en</s> sa vie été investie d'une fonction qui comporte | ||
| + | chemise et par conséquent le ras wⱥrk' ou décoration ne peut faire le commerce sans honte. ainsi | ||
| + | un Ras, Dⱥdj azma*t* kañ ou gera azma*t*, balambaras ou même celui qui a géré comme | ||
| + | alaka ou Curé d'une église ne peuvent même déchus de leurs emplois se livrer au commerce | ||
| + | qui avilirait un choix royal. un kⱥri geta ou kwadari quoique n'ayant pas droit à la | ||
| + | chemise ne peut vendre et acheter comme commerçant. un t'ⱥka le peut mais s'il s'eloigne | ||
| + | de sa demeure il manque à ses fonctions et est passible de la colère Royale. Le way zⱥroou | ||
| + | noble est exempt par sa naissance de tout impot : ainsi il ne peut qui faire des nattes ou | ||
| + | sculpter des croix et <s>autres</s> ustensiles en bois ce qui est industrie et pas commerce. s'il vendait | ||
| + | il plaiderait avoir prêté l'objet vendu mais s'il fesait le commerce sa qualité de | ||
| + | noble ne le mettrait pas à l'abri et par suite on lui ferait payer des impots en le <s>[illisible]</s> | ||
| + | tenant indigne de gouverner. Du reste ce cas ne parait pas s'être présenté. Les prêtres et moines | ||
| + | ne peuvent commercer. | ||
==== courtier officiel i ==== | ==== courtier officiel i ==== | ||
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| − | + | Il n'existait pas de courtiers officiels à Gondⱥr jusqu'à l'avènement du Ras Aly qui les | |
| − | + | institua par mesure fiscale pour s'approprier une portion de leurs droits et prob.t à l'exemple du | |
| − | + | wⱥri haymano où il en existe. G. mary. acheta un cheval et à son arrivée à Gondⱥr a'ly abba | |
| − | + | boulla l'appela devant le <u>kⱥntiba</u> ou gouverneur de Gondⱥr en disant | |
| − | + | bⱥ kormae aswⱥlⱥdo } | |
| − | + | ba bazrae asadⱥgo } | |
| − | + | ce cheval est à moi je l'ai fait engendrer par mon étalons je l'ai | |
| − | + | fait éléver par ma jument. G. Mary repondit qu'il l'avait acheter devant le courtier (ደላል) du | |
| − | + | wⱥri haymano qui porterait [témoiniage?] si l'on envoyait un daña ou juge commis pour cet effet. le kⱥntiba | |
| − | + | jugea d'après ces conclusions mais le demandeur en appela au Roi en conseil des Lik'aount. | |
| − | + | ceux-ci confirmèrent la sentence du kⱥntiba. alors adi abba boulla commença à chercher | |
| − | + | un compromis (ligⱥlⱥgⱥl djⱥmmⱥrⱥ) et G. mary. lui vendit le cheval moyennant | |
| − | + | 18 talari. vu l'appel le kⱥntiba n'avait pas de droits de justice à réclamer autres que | |
| − | + | un amole pour le juge commis qui accompagna de sa part pour rapporter au conseil du | |
| − | + | Roi : car ce juge commis n'avait pas de rivière à traverser en route. D'un autre coté comme | |
| − | + | le demandeur guoique condamné était oncle du Ras et frère d'Ytege mⱥnⱥn le Roi n'osa | |
| − | + | pas demander ses frais de justice. Celui qui cherche un compromis reconnait avoir | |
| − | Il n'existait pas de courtiers officiels à | + | tort. Depuis l'institution des courtiers on ne peut |
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| − | Roi : car ce juge | ||
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