Page créée avec « === loix coutumières === ==== immunités des immeubles a ==== ==== prescription b ==== ==== gages des domestiques e ==== ==== contrain… »
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=== loix coutumières === | === loix coutumières === | ||
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==== incapacités du clergé q ==== | ==== incapacités du clergé q ==== | ||
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+ | 1 | ||
+ | loix coutumières | ||
+ | dans Gondar appeler d'autres temous pour procever une vente. s'il prévariquait les personned | ||
+ | 68 | ||
+ | assères à coté de lui seraient admises comme temoins contre lui. Il nerçoit un amole soit de la | ||
+ | part de veudeur soit des mains de l'acheteur pour chaque cheval mule vache ou ane qu'on | ||
+ | vend : et son ministère est facultatif et cuillement force mais on le préfère à cause de la sactions. | ||
+ | donné à la vente. dölal tökouche (ayant allume le courtier) dit-on. | ||
+ | qu'il | ||
+ | La terre franc aleu (röst) d'un marchand ne répond jamais de ses dettes d'où l'axiom | ||
+ | et encore | ||
+ | dimmunités | ||
+ | ros( na möcht waza aytalane. patrimoine et epouse | ||
+ | des | ||
+ | ba wark' mödr aytarant on n'appelle pas la terre pour une affaire d'or. Il n'y a donc pa | ||
+ | dimmeuble | ||
+ | d'hypothèque légale ; elle ne peut exister que par déclaration expresse et sous forme de | ||
+ | caution : talafa adargée mödre (ayant rendc ma terre hy pothèque dust l'expression légale | ||
+ | est un avoiome qui fait voir que la | ||
+ | qu'on sanctionne par fötom ou déclaration solennette. | ||
+ | ba radjöm warrat après un lang tems | ||
+ | ba Saffi zamanat après un large espace d'années) prescription même civile n'est pas admise | ||
+ | prescription | ||
+ | en justice. Cependant elle a lieu de fait par la mort de tous les temoins : s'il en existe on dit. | ||
+ | ha mot ya tara fou il y a des anciens qui ont) et alors un seul temoin pourve suffit | ||
+ | ha töla ya arafou échappé à la mort qui se pourvé qu'il soit waddo gabba ca.d. que | ||
+ | sont reposés à l'ombreded) la partie adverse l'ait aceeptée, sans quoi | ||
+ | 48 | ||
+ | choumcibrlié alla | ||
+ | aud mösökor ayasddinagatam on ne s'effraie pas d'un seul temoin ) axiome dont le 2er membre n'est | ||
+ | on ne foule pas avec un seul œil.) pas vrai car depuis que j'ai | ||
+ | audayn ayasragatam. | ||
+ | perdu un cil j'ai frayé un chemin de Mnousjawwa' à önarya. | ||
+ | En droit un domestique à action contre son maitre pour recouvrer ses gages et si le maitre | ||
+ | fait ééclarer par arbitre la quotité de ces gage. | ||
+ | gages des | ||
+ | affonne qu'il n'y avait pas de convention le juge | ||
+ | domestique | ||
+ | Dans le fait les domestiques de la rivé gauche du Tak'aze n'appellent jamais leurs maitres en justice | ||
+ | mais en Tögray il en est autrement. | ||
+ | si un créancier est maitie (8) de son débiteur malheureux ou bangueroutier il la ttache | ||
+ | et le fouette car il est jugi, creaucier | ||
+ | baltamorada asaro ayant attache avec (du fer) non lime | ||
+ | contrainte | ||
+ | ayant fouetté avec ducuir) non cessoupli) et maitre à la fois comme les patrons | ||
+ | par | ||
+ | 9 | ||
+ | ballafa garafo. | ||
+ | de l'ancienne Rome, ou l'abban des Szomal. si le creancier appelle en justice le débiteur insa. | ||
+ | corps | ||
+ | vable on juoe ordineurement que le creguéier lui prétera une 2e fois Tomme pareille à celle qu'il | ||
+ | a depensée en pure perte au commerce. Si le dibiteur revient sans rien la 2e fois on le créancier le | ||
+ | β | ||
+ | Scare franc et net avec excommunication et aloiss il n'est plus admis à le poursuivre s'il | ||
+ | devient riche ensuite, ou bien il l'appelle en justice et on le condamne à servir son créancier | ||
+ | comme domestique jusqu'à ce que l'accumulation de ses gages firés d'avence ait payé le | ||
+ | principal car on ne compté pas les enterets. C'est encore aunl fois le système de l'ancienne | ||
+ | Rane mais la douceur ou pour mieux dire le laisser aller des mours Abyssines empêche de | ||
+ | senter le vice radi cal de cette coutume. une exception importante et qui allegé ce fardeau du | ||
+ | service personnel est l'usage qui étant la dette avec la vie du creancier : en d'autres termes le | ||
+ | débiteur quoique n'ayant pas reintègre les debours de son creancier ne doit pas ses services au | ||
+ | fils de celui-ci dans le cas de mort de son père. car dit l'us Abysin, le débiteur a été mal | ||
+ | Lesreux, mais il n'est pas devenu esclave. | ||
+ | ya saw lödj and nögör à l'homme libre une parole fariome qui empêche uncreancier de | ||
+ | 7 poursuivre son débiteur pardonné mais | ||
+ | dettes | ||
+ | pardonne | ||
+ | ya bagalo and dangar à la mule un fouet. | ||
+ | devenu riche ensuite. | ||
+ | une tettre missive n'est qu'uen commencement de preuve et exige au moins un temoin pour la | ||
+ | par | ||
+ | preuve | ||
+ | firiner, car, dit-on, tout écrivain peut écrire cette lettre | ||
+ | d'un criancier prend par tout où il les trouve les meubles de son débiteur qui ne peut pas plaider | ||
+ | κ | ||
+ | ecrit | ||
+ | cou | ||
+ | que ces meubles forment la dott de sa femme. mais celle-ci à son action contre son mari encer | ||
+ | saisie de | ||
+ | meubles | ||
+ | de divorce ou de partage entre frères consanquins | ||
+ | Lorsqu'on a une action à intenter on peut assigner 1.°ba k'öltöm ( c.a.d. pas la moelle ou | ||
+ | personne) par le juge de la personne du defendeur aisi l'alaka sic' est un dabtara, le dal | ||
+ | azmat si c'est son agafari ou balambaras. 2°ba bota c.a.d. par le juge du lieu de la | ||
+ | conflit de | ||
+ | résidence ainsi par l'atage si l'on demeure dans l'atage bet par l'Aboue dans l'abamne | ||
+ | juridiction | ||
+ | bet par le kanteba dans Gondar non sanctuaire etc. So l'on a deux résidences ce qui arrivé | ||
+ | souvent et que l'action ne s'attache point par le fonds à tet ou tel lieu l'assigné désigne | ||
+ | le juge qui lui plait. ainsi moi etr anger et ayant loué (baldarabba hone) dans l'adage | ||
+ | bet ai 3 luges. 1.° le maitre de ma maison car un baldarabba ou loitaire est dans le sens | ||
+ | lgal un domestique. 2e. l'alage ou juge du sanctuaire — 3.° l'Aboun ou chef des blancs en | ||
+ | Abyssinie et j'ai le choix entre les trois juges. ba dañsa tadañ, batalak'a wan dit-ou. | ||
+ | sois jugé par le juge nage dans l''eau) profonde. | ||
+ | La femme adiltère nöbrat töla töhid s'en va de la maison conjugale en perdant tous | ||
+ | ses droits soit à la communante soit à la dot et une fois que le jugé a prononcé la sepa | ||
+ | adultère | ||
+ | ration le mari ne peut plus pardonner et ramener son épouse carce sevait offeuser | ||
+ | 2 | ||
+ | jude. Ce dernierus est celui d'un pays des potique c.a.d. gouverné par la crainte. d'ailleurs | ||
+ | le | ||
+ | dassa yazazal un juge ordonne | ||
+ | K'es yanazazal un prêtre fait confessen | ||
+ | Dans les monastères on plaide souvent pour les droits on partsprenantes que chaque | ||
+ | jugemens d'an | ||
+ | moine à dans un legsou dans un tazkar et l'on yadmet des lancs en qualité d'avocats. | ||
+ | use monastère | ||
+ | Lors qu'un chef reconnu qui a des nagarit fait la guerre il respecte toujours les marchands | ||
+ | quin'ont à craindre que des revoltés de visages esoles car le plus petit rebelle à interet à les respecter | ||
+ | pillage | ||
+ | pour qu'on le juge digne d'avoir des nagarit. tout le poids de la guerre tombe sur le ceittevateur | ||
+ | marchand. | ||
+ | et lorsqu'on respecte les vaches et bœufs comme en Gojam ae far deau n'est pas exorbitant vu la | ||
+ | λ2 | ||
+ | ba bota ya tamata öndahon (si l'on intente l'action devant le juge du lieu) on dit. | ||
+ | fertitlé étonnante du terroir | ||
+ | juge local | ||
+ | gacha ba gajou boucher par sa poig née | ||
+ | λ2 | ||
+ | san ba göjou homme par son seigneur. | ||
+ | Quandon est en souète (bala okoul) on ne peut intesuer action à son cessocié que si on le pris | ||
+ | la précantion de déclarer la formation de la soucté un prisence de témoins et en car de dissolutine | ||
+ | souites | ||
+ | commerçla | ||
+ | des arbitres choumagilie (anciens) établissent la répartition. Comme le capétaldes marchsends en | ||
+ | Abyssinie est peu de chose on est généralement propriélane de la 1/2 sil y a deux cessociés du 1/2 | ||
+ | La coutume commerciale est dans son en fonce car les marchands réusulmans sont tous étras | ||
+ | 1tl y en à 3 etc. | ||
+ | préancier de | ||
+ | la soi. comgers ou pour meux dire d'origie étrangère et il n'y a pas long-tems que les Chrétiens ont commencé à faire le | ||
+ | commerce. on croit medit-on qu'un creancier social serait payé de préférence an creancier particulier. | ||
+ | merciale | ||
+ | Si un alaka fesait le commerce on ne l'accuserait pas devant le juge cvil comne ia lesinstique mais | ||
+ | de l'un des associes. | ||
+ | commeayant avelé le ♀በ9 ?1. k'amis du Roi ce qui est un delit civil. Si balaka est emérité c'est l'alaka | ||
+ | incarsacités | ||
+ | pareil 3e | ||
+ | dD actuel qui le juge et les dommagis. interets dependent entièrement de lui et de son conseil. da cas | ||
+ | du clerge |