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=== loix coutumières ===

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dans Gondar appeler d'autres temoins pour procever ===une vente. s'il prévariquait les personnes
assises à coté de lui seraient admises comme temoins contre lui. Il perçoit un amole soit de la 
part du veudeur soit des mains de l'acheteur pour chaque cheval mule vache ou ane qu'on
vend : et son ministère est facultatif et nullement forcé mais on le préfère à cause de la sanction ["n" en ajout interligne supérieur]
qu'il donne à la vente. dölal tokouche (ayant allume le courtier) dit-on.

==== immunités des immeubles a  ====
La terre franc aleu (röst) d'un marchand ne répond jamais de ses dettes d'où l'axiome
röst na möcht waza ayŤalane. patrimoine et epouse [réserve]
et encore
bⱥ wⱥrk' mödr aytarame on n'appelle pas la terre pour une affaire d'or. Il n'y a donc pas
d'hypothèque légale ; elle ne peut exister que par déclaration expresse et sous forme de
caution : tⱥlⱥfa adⱥrgĭe mödre (ayant rendu ma terre hypothèque fut l'expression légale 
qu'on sanctionne par fö*t*oin ou déclaration solennelle.

==== prescription b ====
ba radjöm warrat après un lang tems
ba Saffi zamanat après un large espace d'années) prescription même civile n'est pas admise
prescription
en justice. Cependant elle a lieu de fait par la mort de tous les temoins : s'il en existe on dit. 
ha mot ya tara fou il y a des anciens qui ont) et alors un seul temoin pourve suffit
ha töla ya arafou échappé à la mort qui se pourvé qu'il soit waddo gabba ca.d. que
sont reposés à l'ombreded) la partie adverse l'ait aceeptée, sans quoi 
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choumcibrlié alla 
aud mösökor ayasddinagatam on ne s'effraie pas d'un seul temoin ) axiome dont le 2er membre n'est
 on ne foule pas avec un seul œil.) pas vrai car depuis que j'ai
audayn ayasragatam.
perdu un cil j'ai frayé un chemin de Mnousjawwa' à önarya.

==== gages des domestiques e  ====
En droit un domestique à action contre son maitre pour recouvrer ses gages et si le maitre
fait ééclarer par arbitre la quotité de ces gage. 
gages des
affonne qu'il n'y avait pas de convention le juge
domestique
Dans le fait les domestiques de la rivé gauche du Tak'aze n'appellent jamais leurs maitres en justice
mais en Tögray il en est autrement.

==== contrainte par corps f  ====
si un créancier est maitie (8) de son débiteur malheureux ou bangueroutier il la ttache
et le fouette car il est jugi, creaucier
baltamorada asaro ayant attache avec (du fer) non lime
contrainte
ayant fouetté avec ducuir) non cessoupli) et maitre à la fois comme les patrons
par
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ballafa garafo.
de l'ancienne Rome, ou l'abban des Szomal. si le creancier appelle en justice le débiteur insa. 
corps
vable on juoe ordineurement que le creguéier lui prétera une 2e fois Tomme pareille à celle qu'il
a depensée en pure perte au commerce. Si le dibiteur revient sans rien la 2e fois on le créancier le
β
Scare franc et net avec excommunication et aloiss il n'est plus admis à le poursuivre s'il
devient riche ensuite, ou bien il l'appelle en justice et on le condamne à servir son créancier
comme domestique jusqu'à ce que l'accumulation de ses gages firés d'avence ait payé le
principal car on ne compté pas les enterets. C'est encore aunl fois le système de l'ancienne
Rane mais la douceur ou pour mieux dire le laisser aller des mours Abyssines empêche de 
senter le vice radi cal de cette coutume. une exception importante et qui allegé ce fardeau du
service personnel est l'usage qui étant la dette avec la vie du creancier : en d'autres termes le
débiteur quoique n'ayant pas reintègre les debours de son creancier ne doit pas ses services au
fils de celui-ci dans le cas de mort de son père. car dit l'us Abysin, le débiteur a été mal
Lesreux, mais il n'est pas devenu esclave.

==== dettes pardonnées g ==== 
ya saw lödj and nögör à l'homme libre une parole fariome qui empêche uncreancier de
7 poursuivre son débiteur pardonné mais
dettes
pardonne
ya bagalo and dangar à la mule un fouet. 
devenu riche ensuite.

==== preuve par ecrit h ==== 
une tettre missive n'est qu'uen commencement de preuve et exige au moins un temoin pour la
par
preuve
firiner, car, dit-on, tout écrivain peut écrire cette lettre

==== saisie de meubles i ==== 
d'un criancier prend par tout où il les trouve les meubles de son débiteur qui ne peut pas plaider
κ
ecrit
cou
que ces meubles forment la dott de sa femme. mais celle-ci à son action contre son mari encer
saisie de
meubles
de divorce ou de partage entre frères consanquins

==== conflit de juridiction j ==== 
Lorsqu'on a une action à intenter on peut assigner 1.°ba k'öltöm ( c.a.d. pas la moelle ou 
personne) par le juge de la personne du defendeur aisi l'alaka sic' est un dabtara, le dal
azmat si c'est son agafari ou balambaras. 2°ba bota c.a.d. par le juge du lieu de la
conflit de
résidence ainsi par l'atage si l'on demeure dans l'atage bet par l'Aboue dans l'abamne
juridiction
bet par le kanteba dans Gondar non sanctuaire etc. So l'on a deux résidences ce qui arrivé
souvent et que l'action ne s'attache point par le fonds à tet ou tel lieu l'assigné désigne
le juge qui lui plait. ainsi moi etr anger et ayant loué (baldarabba hone) dans l'adage
bet ai 3 luges. 1.° le maitre de ma maison car un baldarabba ou loitaire est dans le sens
lgal un domestique. 2e. l'alage ou juge du sanctuaire — 3.° l'Aboun ou chef des blancs en
Abyssinie et j'ai le choix entre les trois juges. ba dañsa tadañ, batalak'a wan dit-ou. 
sois jugé par le juge nage dans l''eau) profonde.

==== adultère k ==== 
La femme adiltère nöbrat töla töhid s'en va de la maison conjugale en perdant tous
ses droits soit à la communante soit à la dot et une fois que le jugé a prononcé la sepa
adultère
ration le mari ne peut plus pardonner et ramener son épouse carce sevait offeuser
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jude. Ce dernierus est celui d'un pays des potique c.a.d. gouverné par la crainte. d'ailleurs
le
dassa yazazal un juge ordonne

==== jugemens dans un monastère l ==== 
K'es yanazazal un prêtre fait confessen 
Dans les monastères on plaide souvent pour les droits on partsprenantes que chaque
jugemens d'an
moine à dans un legsou dans un tazkar et l'on yadmet des lancs en qualité d'avocats.
use monastère

==== pillage marchands m ==== 
Lors qu'un chef reconnu qui a des nagarit fait la guerre il respecte toujours les marchands
quin'ont à craindre que des revoltés de visages esoles car le plus petit rebelle à interet à les respecter
pillage
pour qu'on le juge digne d'avoir des nagarit. tout le poids de la guerre tombe sur le ceittevateur
marchand.
et lorsqu'on respecte les vaches et bœufs comme en Gojam ae far deau n'est pas exorbitant vu la
λ2
ba bota ya tamata öndahon (si l'on intente l'action devant le juge du lieu) on dit.
fertitlé étonnante du terroir

==== juge local n ==== 
juge local
gacha ba gajou boucher par sa poig née
λ2
san ba göjou homme par son seigneur.

==== sociétés commerciales o ==== 
Quandon est en souète (bala okoul) on ne peut intesuer action à son cessocié que si on le pris
la précantion de déclarer la formation de la soucté un prisence de témoins et en car de dissolutine
souites
commerçla
des arbitres choumagilie (anciens) établissent la répartition. Comme le capétaldes marchsends en
Abyssinie est peu de chose on est généralement propriélane de la 1/2 sil y a deux cessociés du 1/2
La coutume commerciale est dans son en fonce car les marchands réusulmans sont tous étras
1tl y en à 3 etc.

==== creancier de la soc. commerciale p ==== 
préancier de
la soi. comgers ou pour meux dire d'origie étrangère et il n'y a pas long-tems que les Chrétiens ont commencé à faire le
commerce. on croit medit-on qu'un creancier social serait payé de préférence an creancier particulier. 
merciale
Si un alaka fesait le commerce on ne l'accuserait pas devant le juge cvil comne ia lesinstique mais
de l'un des associes.

==== incapacités du clergé q ====
commeayant avelé le ♀በ9 ?1. k'amis du Roi ce qui est un delit civil. Si balaka est emérité c'est l'alaka
incarsacités
pareil 3e
dD actuel qui le juge et les dommagis. interets dependent entièrement de lui et de son conseil. da cas
du clerge

Revision: 32r (#65)

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