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Éthiopien d'Abbadie 266
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Version du 21/11/2021 novembre 2021 19:48:21 par Dominique.harre

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

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Version du 09/12/2021 décembre 2021 17:17:32 par Anaiswion
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dans Gondar appeler d'autres temoins pour procever ===une vente. s'il prévariquait les personnes
+
 
assises à coté de lui seraient admises comme temoins contre lui. Il perçoit un amole soit de la  
+
dans Gondar appeler d'autres temoins pour [prouver?] une vente. s'il prévariquait les personnes
part du veudeur soit des mains de l'acheteur pour chaque cheval mule vache ou ane qu'on
+
assises à coté de lui seraient admises comme témoins contre lui. Il perçoit un amole soit de la  
vend : et son ministère est facultatif et nullement forcé mais on le préfère à cause de la sanction ["n" en ajout interligne supérieur]
+
part du vendeur soit des mains de l'acheteur pour chaque cheval mule vache ou ane qu'on
 +
vend : et son ministère est facultatif et nullement forcé mais on le préfère à cause de la sanction
 
qu'il donne à la vente. dölal tokouche (ayant allume le courtier) dit-on.
 
qu'il donne à la vente. dölal tokouche (ayant allume le courtier) dit-on.
  
 
==== immunités des immeubles a  ====
 
==== immunités des immeubles a  ====
 +
 
La terre franc aleu (röst) d'un marchand ne répond jamais de ses dettes d'où l'axiome
 
La terre franc aleu (röst) d'un marchand ne répond jamais de ses dettes d'où l'axiome
röst na möcht waza ayŤalane. patrimoine et epouse [réserve]
+
röst na möcht waza ayŤⱥlⱥm. patrimoine et epouse [réserve], et encore
et encore
 
 
bⱥ wⱥrk' mödr aytarame on n'appelle pas la terre pour une affaire d'or. Il n'y a donc pas
 
bⱥ wⱥrk' mödr aytarame on n'appelle pas la terre pour une affaire d'or. Il n'y a donc pas
d'hypothèque légale ; elle ne peut exister que par déclaration expresse et sous forme de
+
d'hypothèque légale; elle ne peut exister que par déclaration expresse et sous forme de
caution : tⱥlⱥfa adⱥrgĭe mödre (ayant rendu ma terre hypothèque fut l'expression légale  
+
caution : tⱥlⱥfa adⱥrgīe mödre (ayant rendu ma terre hypothèque) est l'expression légale  
qu'on sanctionne par fö*t*oin ou déclaration solennelle.
+
qu'on sanctionne par <u>föŧöm</u> ou déclaration solennelle.
  
  
 
==== prescription b ====
 
==== prescription b ====
ba radjöm warrat après un lang tems
+
 
ba Saffi zamanat après un large espace d'années) prescription même civile n'est pas admise
+
bⱥ rⱥdjöm wⱥrrat  après un long tems
prescription
+
bⱥ Saffi zⱥmⱥnat  après un large espace d'années⎬ est un axiome qui fait voir que la
en justice. Cependant elle a lieu de fait par la mort de tous les temoins : s'il en existe on dit.
+
prescription même civile n'est pas admise
ha mot ya tara fou il y a des anciens qui ont) et alors un seul temoin pourve suffit
+
en justice. Cependant elle a lieu de fait par la mort de tous les temoins : S'il en existe on dit:
ha töla ya arafou échappé à la mort qui se pourvé qu'il soit waddo gabba ca.d. que
+
ba mot yⱥ tⱥrⱥfou  il y a des anciens qui ont
sont reposés à l'ombreded) la partie adverse l'ait aceeptée, sans quoi  
+
ba töla yⱥ arⱥfou  échappé à la mort qui se  
48
+
choumagilöe allⱥ  sont reposés à l'ombre de [sténo]⎬ et alors un seul temoin <s> pourvu</s> suffit
choumcibrlié alla
+
pourvu qu'il soit wⱥddo gⱥbba ca.d. que
aud mösökor ayasddinagatam on ne s'effraie pas d'un seul temoin ) axiome dont le 2er membre n'est
+
la partie adverse l'ait acceptée, sans quoi  
  on ne foule pas avec un seul œil.) pas vrai car depuis que j'ai
+
 
audayn ayasragatam.
+
and mösökor ayasdⱥnⱥgⱥtⱥm  on ne s'effraie pas d'un seul temoin  
perdu un cil j'ai frayé un chemin de Mnousjawwa' à önarya.  
+
and ayn ayⱥsrⱥgⱥtⱥm on ne foule pas avec un seul œil. ⎬  axiome dont le 2er membre n'est
 +
pas vrai car depuis que j'ai
 +
perdu un oeil j'ai frayé un chemin de Musjⱥwwa' à önarya.  
 +
 
  
 
==== gages des domestiques e  ====
 
==== gages des domestiques e  ====
En droit un domestique à action contre son maitre pour recouvrer ses gages et si le maitre
+
 
fait ééclarer par arbitre la quotité de ces gage.
+
En droit un domestique a action contre son maitre pour recouvrer ses gages et si le maitre
gages des
+
affirme qu'il n'y avait pas de convention le juge fait déclarer par arbitre la quotité de ces gages.
affonne qu'il n'y avait pas de convention le juge
+
Dans le fait les domestiques de la rive gauche du Tⱥkⱥze n'appellent jamais leurs maitres en justice,
domestique
 
Dans le fait les domestiques de la rivé gauche du Tak'aze n'appellent jamais leurs maitres en justice
 
 
mais en Tögray il en est autrement.
 
mais en Tögray il en est autrement.
  
  
 
==== contrainte par corps f  ====
 
==== contrainte par corps f  ====
si un créancier est maitie (8) de son débiteur malheureux ou bangueroutier il la ttache
+
 
et le fouette car il est jugi, creaucier
+
si un créancier est maitie (ጌታ) de son débiteur malheureux ou banqueroutier il l'attache
baltamorada asaro ayant attache avec (du fer) non lime
+
baltⱥmorⱥdⱥ asⱥro  ayant attache avec (du fer) non limé
contrainte
+
balⱥlfⱥ gⱥrⱥfo  ayant fouetté avec (du cuir) non assoupli ⎬  et le fouette car il est juge, creancier
ayant fouetté avec ducuir) non cessoupli) et maitre à la fois comme les patrons
+
et maitre à la fois comme les patrons
par
+
de l'ancienne Rome, ou l'abban des Szomal. si le créancier appelle en justice le débiteur insolvable
9
+
on juge ordinairement que le creancier lui prȇtera une 2.e fois somme pareille à celle qu'il
ballafa garafo.
+
a depensée en pure perte au commerce. Si le débiteur revient sans rien la 2.e fois ou le créancier le
de l'ancienne Rome, ou l'abban des Szomal. si le creancier appelle en justice le débiteur insa.
+
déclare franc et net avec excommunication et alors il n'est plus admis à le poursuivre s'il
corps
 
vable on juoe ordineurement que le creguéier lui prétera une 2e fois Tomme pareille à celle qu'il
 
a depensée en pure perte au commerce. Si le dibiteur revient sans rien la 2e fois on le créancier le
 
β
 
Scare franc et net avec excommunication et aloiss il n'est plus admis à le poursuivre s'il
 
 
devient riche ensuite, ou bien il l'appelle en justice et on le condamne à servir son créancier
 
devient riche ensuite, ou bien il l'appelle en justice et on le condamne à servir son créancier
comme domestique jusqu'à ce que l'accumulation de ses gages firés d'avence ait payé le
+
comme domestique jusqu'à ce que l'accumulation de ses gages fixés d'avance ait payé le
principal car on ne compté pas les enterets. C'est encore aunl fois le système de l'ancienne
+
principal car on ne compte pas les interets. C'est encore une fois le système de l'ancienne
Rane mais la douceur ou pour mieux dire le laisser aller des mours Abyssines empêche de  
+
Rome mais la douceur ou pour mieux dire le laisser aller des moeurs Abyssines empêche de  
senter le vice radi cal de cette coutume. une exception importante et qui allegé ce fardeau du
+
sentir le vice radical de cette coutume. une exception importante et qui allège ce fardeau du
service personnel est l'usage qui étant la dette avec la vie du creancier : en d'autres termes le
+
service personnel est l'usage qui éteint la dette avec la vie du créancier : en d'autres termes le
débiteur quoique n'ayant pas reintègre les debours de son creancier ne doit pas ses services au
+
débiteur quoique n'ayant pas intégré les debours de son creancier ne doit pas ses services au
fils de celui-ci dans le cas de mort de son père. car dit l'us Abysin, le débiteur a été mal
+
fils de celui-ci dans le cas de mort de son père. car dit l'us Abyssin, le débiteur a été malheureux,
Lesreux, mais il n'est pas devenu esclave.  
+
mais il n'est pas devenu esclave.  
  
 +
==== dettes pardonnées g ====
  
==== dettes pardonnées g ====
+
yⱥ sⱥw lödj and nögör à l'homme libre une parole  
ya saw lödj and nögör à l'homme libre une parole fariome qui empêche uncreancier de
+
yⱥ bⱥgⱥlo and dangar  à la mule un fouet. ⎬ axiome qui empêche un creancier de
7 poursuivre son débiteur pardonné mais
+
poursuivre son débiteur pardonné mais
dettes
 
pardonne
 
ya bagalo and dangar à la mule un fouet.
 
 
devenu riche ensuite.
 
devenu riche ensuite.
  
 +
==== preuve par ecrit h ====
 +
 +
une lettre missive n'est qu'un commencement de preuve et exige au moins un temoin pour la
 +
confirmer, car, dit-on, tout écrivain peut écrire cette lettre.
  
==== preuve par ecrit h ====
 
une tettre missive n'est qu'uen commencement de preuve et exige au moins un temoin pour la
 
par
 
preuve
 
firiner, car, dit-on, tout écrivain peut écrire cette lettre
 
  
 
==== saisie de meubles i ====  
 
==== saisie de meubles i ====  
d'un criancier prend par tout où il les trouve les meubles de son débiteur qui ne peut pas plaider
+
 
κ
+
un créancier prend partout où il les trouve les meubles de son débiteur qui ne peut pas plaider
ecrit
+
que ces meubles forment la dot de sa femme. mais celle-ci a son action contre son mari en cas
cou
+
de divorce ou de partage entre frères consanquins.
que ces meubles forment la dott de sa femme. mais celle-ci à son action contre son mari encer
+
 
saisie de
 
meubles
 
de divorce ou de partage entre frères consanquins
 
  
 
==== conflit de juridiction j ====  
 
==== conflit de juridiction j ====  
Lorsqu'on a une action à intenter on peut assigner 1.°ba k'öltöm ( c.a.d. pas la moelle ou  
+
 
personne) par le juge de la personne du defendeur aisi l'alaka sic' est un dabtara, le dal
+
Lorsqu'on a une action à intenter on peut assigner 1.° bⱥ k'öltöm (c.a.d. par la moelle ou  
azmat si c'est son agafari ou balambaras. 2°ba bota c.a.d. par le juge du lieu de la
+
personne) par le juge de la personne du defendeur, ainsi l'alaka si c'est un dⱥbtara, le dⱥdj
conflit de
+
azmat si c'est son agafari ou balambaras. 2° bⱥ bota c.a.d. par le juge du lieu de la
résidence ainsi par l'atage si l'on demeure dans l'atage bet par l'Aboue dans l'abamne
+
résidence ainsi par l'ⱥŤⱥge si l'on demeure dans l''ⱥŤⱥge bet, par l'Aboun dans l'aboun
juridiction
+
bet par le kⱥntiba dans Gondⱥr son sanctuaire etc. Si l'on a deux résidences ce qui arrive
bet par le kanteba dans Gondar non sanctuaire etc. So l'on a deux résidences ce qui arrivé
+
souvent et que l'action ne s'attache point par le fonds à tel ou tel lieu, l'assigné désigne
souvent et que l'action ne s'attache point par le fonds à tet ou tel lieu l'assigné désigne
+
le juge qui lui plait. ainsi moi etranger et ayant loué (baldarⱥbba hoñe) dans l'ⱥŤⱥge
le juge qui lui plait. ainsi moi etr anger et ayant loué (baldarabba hone) dans l'adage
+
bet ai 3 juges. 1.° le maitre de ma maison car un baldⱥrⱥbba ou locataire est dans le sens
bet ai 3 luges. 1.° le maitre de ma maison car un baldarabba ou loitaire est dans le sens
+
légal un domestique. 2.e l'ⱥŤⱥge ou juge du sanctuaire — 3.° l'Aboun ou chef des blancs en
lgal un domestique. 2e. l'alage ou juge du sanctuaire — 3.° l'Aboun ou chef des blancs en
+
Abyssinie et j'ai le choix entre ces trois juges. bⱥ daña tⱥdⱥñ, bⱥtⱥlⱥk'ⱥ wⱥñ dit-on.  
Abyssinie et j'ai le choix entre les trois juges. ba dañsa tadañ, batalak'a wan dit-ou.  
+
sois jugé par le juge nage dans (l'eau) profonde.  
sois jugé par le juge nage dans l''eau) profonde.  
+
 
  
 
==== adultère k ====  
 
==== adultère k ====  
La femme adiltère nöbrat töla töhid s'en va de la maison conjugale en perdant tous
+
 
ses droits soit à la communante soit à la dot et une fois que le jugé a prononcé la sepa
+
La femme adultère nöbrⱥt ŧöla töhid s'en va de la maison conjugale en perdant tous
adultère
+
ses droits soit à la communauté soit à la dot et une fois que le juge a prononcé la separation
ration le mari ne peut plus pardonner et ramener son épouse carce sevait offeuser
+
le mari ne peut plus pardonner et ramener son épouse car ce serait offenser
2
+
le juge. Ce dernier us est celui d'un pays despotique c.a.d. gouverné par la crainte. d'ailleurs
jude. Ce dernierus est celui d'un pays des potique c.a.d. gouverné par la crainte. d'ailleurs
+
daña yazazⱥl  un juge ordonne
le
+
K'es yanazⱥzal  un prêtre <s>fait</s> confesse
dassa yazazal un juge ordonne
 
  
  
 
==== jugemens dans un monastère l ====  
 
==== jugemens dans un monastère l ====  
K'es yanazazal un prêtre fait confessen
+
 
Dans les monastères on plaide souvent pour les droits on partsprenantes que chaque
+
Dans les monastères on plaide souvent pour les droits ou parts prenantes que chaque
jugemens d'an
+
moine à dans un legs ou dans un tⱥzkar et l'on y admet des laïcs en qualité d'avocats.
moine à dans un legsou dans un tazkar et l'on yadmet des lancs en qualité d'avocats.
+
 
use monastère
 
  
 
==== pillage marchands m ====  
 
==== pillage marchands m ====  
Lors qu'un chef reconnu qui a des nagarit fait la guerre il respecte toujours les marchands
+
 
quin'ont à craindre que des revoltés de visages esoles car le plus petit rebelle à interet à les respecter
+
Lors qu'un chef reconnu qui a des nⱥgarit fait la guerre il respecte toujours les marchands
pillage
+
qui n'ont à craindre que des revoltes de visages isolés car le plus petit rebelle à interȇt à les respecter
pour qu'on le juge digne d'avoir des nagarit. tout le poids de la guerre tombe sur le ceittevateur
+
pour qu'on le juge digne d'avoir des nⱥgarit. tout le poids de la guerre tombe sur le cultivateur
marchand.
+
et lorsqu'on respecte les vaches et bœufs comme en Gojam ce fardeau n'est pas exorbitant vu la
et lorsqu'on respecte les vaches et bœufs comme en Gojam ae far deau n'est pas exorbitant vu la
+
fertilité étonnante du terroir
λ2
+
 
ba bota ya tamata öndahon (si l'on intente l'action devant le juge du lieu) on dit.
 
fertitlé étonnante du terroir
 
  
 
==== juge local n ====  
 
==== juge local n ====  
juge local
+
 
gacha ba gajou boucher par sa poig née
+
bⱥ bota yⱥ tⱥmⱥta öndahon (si l'on intente l'action devant le juge du lieu) on dit;
λ2
+
gacha bⱥ gajou bouclier par sa poignée
san ba göjou homme par son seigneur.
+
sⱥn bⱥ göjou homme par son Seigneur.
 +
 
  
 
==== sociétés commerciales o ====  
 
==== sociétés commerciales o ====  
Quandon est en souète (bala okoul) on ne peut intesuer action à son cessocié que si on le pris
+
 
la précantion de déclarer la formation de la soucté un prisence de témoins et en car de dissolutine
+
Quand on est en sociéte (balⱥ okoul) on ne peut intenter action à son associé que si on a pris
souites
+
la précaution de déclarer la formation de la société un présence de témoins et en cas de dissolution
commerçla
+
des arbitres choumagilie (anciens) établissent la répartition. Comme le capital des marchands en
des arbitres choumagilie (anciens) établissent la répartition. Comme le capétaldes marchsends en
+
Abyssinie est peu de chose on est généralement propriétaire de la 1/2 s'il y a deux associés du 1/3
Abyssinie est peu de chose on est généralement propriélane de la 1/2 sil y a deux cessociés du 1/2
+
s'il y en à 3 etc.  
La coutume commerciale est dans son en fonce car les marchands réusulmans sont tous étras
+
 
1tl y en à 3 etc.  
 
  
 
==== creancier de la soc. commerciale p ====  
 
==== creancier de la soc. commerciale p ====  
préancier de
+
 
la soi. comgers ou pour meux dire d'origie étrangère et il n'y a pas long-tems que les Chrétiens ont commencé à faire le
+
La coutume commerciale est dans son enfance car les marchands musulmans sont tous étrangers
commerce. on croit medit-on qu'un creancier social serait payé de préférence an creancier particulier.
+
ou pour mieux dire d'origine étrangère et il n'y a pas long-tems que les Chrétiens ont commencé à faire le
merciale
+
commerce. on croit me dit-on qu'un creancier social serait payé de préférence au creancier particulier  
Si un alaka fesait le commerce on ne l'accuserait pas devant le juge cvil comne ia lesinstique mais
 
 
de l'un des associes.  
 
de l'un des associes.  
 +
  
 
==== incapacités du clergé q ====
 
==== incapacités du clergé q ====
commeayant avelé le ♀በ9 ?1. k'amis du Roi ce qui est un delit civil. Si balaka est emérité c'est l'alaka
+
 
incarsacités
+
Si un alaka fesait le commerce on ne l'accuserait pas devant le juge civil comne eclesiatique mais
pareil 3e
+
comme ayant avili le ቃሚስ፡ k'amis du Roi ce qui est un delit civil. Si l'alaka est emérite c'est l'alaka
dD actuel qui le juge et les dommagis. interets dependent entièrement de lui et de son conseil. da cas
+
actuel qui le juge et les dommages- interets dependent entièrement de lui et de son conseil. en cas pareil
du clerge