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Cette révision est marquée comme complète. |
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=== loix coutumières === | === loix coutumières === | ||
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| − | dans Gondar appeler d'autres temoins pour | + | |
| − | assises à coté de lui seraient admises comme | + | dans Gondar appeler d'autres temoins pour [prouver?] une vente. s'il prévariquait les personnes |
| − | part du | + | assises à coté de lui seraient admises comme témoins contre lui. Il perçoit un amole soit de la |
| − | vend : et son ministère est facultatif et nullement forcé mais on le préfère à cause de la sanction | + | part du vendeur soit des mains de l'acheteur pour chaque cheval mule vache ou ane qu'on |
| + | vend : et son ministère est facultatif et nullement forcé mais on le préfère à cause de la sanction | ||
qu'il donne à la vente. dölal tokouche (ayant allume le courtier) dit-on. | qu'il donne à la vente. dölal tokouche (ayant allume le courtier) dit-on. | ||
==== immunités des immeubles a ==== | ==== immunités des immeubles a ==== | ||
| + | |||
La terre franc aleu (röst) d'un marchand ne répond jamais de ses dettes d'où l'axiome | La terre franc aleu (röst) d'un marchand ne répond jamais de ses dettes d'où l'axiome | ||
| − | röst na möcht waza | + | röst na möcht waza ayŤⱥlⱥm. patrimoine et epouse [réserve], et encore |
| − | et encore | ||
bⱥ wⱥrk' mödr aytarame on n'appelle pas la terre pour une affaire d'or. Il n'y a donc pas | bⱥ wⱥrk' mödr aytarame on n'appelle pas la terre pour une affaire d'or. Il n'y a donc pas | ||
| − | d'hypothèque légale ; elle ne peut exister que par déclaration expresse et sous forme de | + | d'hypothèque légale; elle ne peut exister que par déclaration expresse et sous forme de |
| − | caution : tⱥlⱥfa | + | caution : tⱥlⱥfa adⱥrgīe mödre (ayant rendu ma terre hypothèque) est l'expression légale |
| − | qu'on sanctionne par <u> | + | qu'on sanctionne par <u>föŧöm</u> ou déclaration solennelle. |
| + | |||
==== prescription b ==== | ==== prescription b ==== | ||
| − | bⱥ rⱥdjöm wⱥrrat après un | + | |
| − | bⱥ Saffi zⱥmⱥnat après un large espace d'années⎬ | + | bⱥ rⱥdjöm wⱥrrat après un long tems |
| + | bⱥ Saffi zⱥmⱥnat après un large espace d'années⎬ est un axiome qui fait voir que la | ||
prescription même civile n'est pas admise | prescription même civile n'est pas admise | ||
en justice. Cependant elle a lieu de fait par la mort de tous les temoins : S'il en existe on dit: | en justice. Cependant elle a lieu de fait par la mort de tous les temoins : S'il en existe on dit: | ||
| − | ba mot yⱥ tⱥrⱥfou | + | ba mot yⱥ tⱥrⱥfou il y a des anciens qui ont |
ba töla yⱥ arⱥfou échappé à la mort qui se | ba töla yⱥ arⱥfou échappé à la mort qui se | ||
| − | choumagilöe allⱥ sont reposés à l'ombre de [ | + | choumagilöe allⱥ sont reposés à l'ombre de [sténo]⎬ et alors un seul temoin <s> pourvu</s> suffit |
| − | |||
| − | ⎬ | ||
| − | <s> pourvu</s> suffit | ||
pourvu qu'il soit wⱥddo gⱥbba ca.d. que | pourvu qu'il soit wⱥddo gⱥbba ca.d. que | ||
| − | la partie adverse l'ait | + | la partie adverse l'ait acceptée, sans quoi |
| − | and mösökor | + | and mösökor ayasdⱥnⱥgⱥtⱥm on ne s'effraie pas d'un seul temoin |
| − | and ayn ayⱥsrⱥgⱥtⱥm | + | and ayn ayⱥsrⱥgⱥtⱥm on ne foule pas avec un seul œil. ⎬ axiome dont le 2er membre n'est |
| − | ⎬ | ||
pas vrai car depuis que j'ai | pas vrai car depuis que j'ai | ||
perdu un oeil j'ai frayé un chemin de Musjⱥwwa' à önarya. | perdu un oeil j'ai frayé un chemin de Musjⱥwwa' à önarya. | ||
| + | ==== gages des domestiques e ==== | ||
| − | + | En droit un domestique a action contre son maitre pour recouvrer ses gages et si le maitre | |
| − | En droit un domestique | + | affirme qu'il n'y avait pas de convention le juge fait déclarer par arbitre la quotité de ces gages. |
| − | + | Dans le fait les domestiques de la rive gauche du Tⱥkⱥze n'appellent jamais leurs maitres en justice, | |
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| − | Dans le fait les domestiques de la | ||
mais en Tögray il en est autrement. | mais en Tögray il en est autrement. | ||
==== contrainte par corps f ==== | ==== contrainte par corps f ==== | ||
| − | si un créancier est maitie ( | + | |
| − | + | si un créancier est maitie (ጌታ) de son débiteur malheureux ou banqueroutier il l'attache | |
| − | + | baltⱥmorⱥdⱥ asⱥro ayant attache avec (du fer) non limé | |
| − | + | balⱥlfⱥ gⱥrⱥfo ayant fouetté avec (du cuir) non assoupli ⎬ et le fouette car il est juge, creancier | |
| − | ayant fouetté avec | + | et maitre à la fois comme les patrons |
| − | + | de l'ancienne Rome, ou l'abban des Szomal. si le créancier appelle en justice le débiteur insolvable | |
| − | + | on juge ordinairement que le creancier lui prȇtera une 2.e fois somme pareille à celle qu'il | |
| − | + | a depensée en pure perte au commerce. Si le débiteur revient sans rien la 2.e fois ou le créancier le | |
| − | de l'ancienne Rome, ou l'abban des Szomal. si le | + | déclare franc et net avec excommunication et alors il n'est plus admis à le poursuivre s'il |
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| − | a depensée en pure perte au commerce. Si le | ||
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devient riche ensuite, ou bien il l'appelle en justice et on le condamne à servir son créancier | devient riche ensuite, ou bien il l'appelle en justice et on le condamne à servir son créancier | ||
| − | comme domestique jusqu'à ce que l'accumulation de ses gages | + | comme domestique jusqu'à ce que l'accumulation de ses gages fixés d'avance ait payé le |
| − | principal car on ne | + | principal car on ne compte pas les interets. C'est encore une fois le système de l'ancienne |
| − | + | Rome mais la douceur ou pour mieux dire le laisser aller des moeurs Abyssines empêche de | |
| − | + | sentir le vice radical de cette coutume. une exception importante et qui allège ce fardeau du | |
| − | service personnel est l'usage qui | + | service personnel est l'usage qui éteint la dette avec la vie du créancier : en d'autres termes le |
| − | débiteur quoique n'ayant pas | + | débiteur quoique n'ayant pas intégré les debours de son creancier ne doit pas ses services au |
| − | fils de celui-ci dans le cas de mort de son père. car dit l'us | + | fils de celui-ci dans le cas de mort de son père. car dit l'us Abyssin, le débiteur a été malheureux, |
| − | + | mais il n'est pas devenu esclave. | |
| + | ==== dettes pardonnées g ==== | ||
| − | + | yⱥ sⱥw lödj and nögör à l'homme libre une parole | |
| − | + | yⱥ bⱥgⱥlo and dangar à la mule un fouet. ⎬ axiome qui empêche un creancier de | |
| − | + | poursuivre son débiteur pardonné mais | |
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devenu riche ensuite. | devenu riche ensuite. | ||
| + | ==== preuve par ecrit h ==== | ||
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| + | une lettre missive n'est qu'un commencement de preuve et exige au moins un temoin pour la | ||
| + | confirmer, car, dit-on, tout écrivain peut écrire cette lettre. | ||
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==== saisie de meubles i ==== | ==== saisie de meubles i ==== | ||
| − | + | ||
| − | + | un créancier prend partout où il les trouve les meubles de son débiteur qui ne peut pas plaider | |
| − | + | que ces meubles forment la dot de sa femme. mais celle-ci a son action contre son mari en cas | |
| − | + | de divorce ou de partage entre frères consanquins. | |
| − | que ces meubles forment la | + | |
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| − | de divorce ou de partage entre frères consanquins | ||
==== conflit de juridiction j ==== | ==== conflit de juridiction j ==== | ||
| − | Lorsqu'on a une action à intenter on peut assigner 1. | + | |
| − | personne) par le juge de la personne du defendeur | + | Lorsqu'on a une action à intenter on peut assigner 1.° bⱥ k'öltöm (c.a.d. par la moelle ou |
| − | azmat si c'est son agafari ou balambaras. | + | personne) par le juge de la personne du defendeur, ainsi l'alaka si c'est un dⱥbtara, le dⱥdj |
| − | + | azmat si c'est son agafari ou balambaras. 2° bⱥ bota c.a.d. par le juge du lieu de la | |
| − | résidence ainsi par l' | + | résidence ainsi par l'ⱥŤⱥge si l'on demeure dans l''ⱥŤⱥge bet, par l'Aboun dans l'aboun |
| − | + | bet par le kⱥntiba dans Gondⱥr son sanctuaire etc. Si l'on a deux résidences ce qui arrive | |
| − | bet par le | + | souvent et que l'action ne s'attache point par le fonds à tel ou tel lieu, l'assigné désigne |
| − | souvent et que l'action ne s'attache point par le fonds à | + | le juge qui lui plait. ainsi moi etranger et ayant loué (baldarⱥbba hoñe) dans l'ⱥŤⱥge |
| − | le juge qui lui plait. ainsi moi | + | bet ai 3 juges. 1.° le maitre de ma maison car un baldⱥrⱥbba ou locataire est dans le sens |
| − | bet ai 3 | + | légal un domestique. 2.e l'ⱥŤⱥge ou juge du sanctuaire — 3.° l'Aboun ou chef des blancs en |
| − | + | Abyssinie et j'ai le choix entre ces trois juges. bⱥ daña tⱥdⱥñ, bⱥtⱥlⱥk'ⱥ wⱥñ dit-on. | |
| − | Abyssinie et j'ai le choix entre | + | sois jugé par le juge nage dans (l'eau) profonde. |
| − | sois jugé par le juge nage dans l | + | |
==== adultère k ==== | ==== adultère k ==== | ||
| − | La femme | + | |
| − | ses droits soit à la | + | La femme adultère nöbrⱥt ŧöla töhid s'en va de la maison conjugale en perdant tous |
| − | + | ses droits soit à la communauté soit à la dot et une fois que le juge a prononcé la separation | |
| − | + | le mari ne peut plus pardonner et ramener son épouse car ce serait offenser | |
| − | + | le juge. Ce dernier us est celui d'un pays despotique c.a.d. gouverné par la crainte. d'ailleurs | |
| − | + | daña yazazⱥl un juge ordonne | |
| − | + | K'es yanazⱥzal un prêtre <s>fait</s> confesse | |
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==== jugemens dans un monastère l ==== | ==== jugemens dans un monastère l ==== | ||
| − | + | ||
| − | Dans les monastères on plaide souvent pour les droits | + | Dans les monastères on plaide souvent pour les droits ou parts prenantes que chaque |
| − | + | moine à dans un legs ou dans un tⱥzkar et l'on y admet des laïcs en qualité d'avocats. | |
| − | moine à dans un | + | |
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==== pillage marchands m ==== | ==== pillage marchands m ==== | ||
| − | Lors qu'un chef reconnu qui a des | + | |
| − | + | Lors qu'un chef reconnu qui a des nⱥgarit fait la guerre il respecte toujours les marchands | |
| − | + | qui n'ont à craindre que des revoltes de visages isolés car le plus petit rebelle à interȇt à les respecter | |
| − | pour qu'on le juge digne d'avoir des | + | pour qu'on le juge digne d'avoir des nⱥgarit. tout le poids de la guerre tombe sur le cultivateur |
| − | + | et lorsqu'on respecte les vaches et bœufs comme en Gojam ce fardeau n'est pas exorbitant vu la | |
| − | et lorsqu'on respecte les vaches et bœufs comme en Gojam | + | fertilité étonnante du terroir |
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==== juge local n ==== | ==== juge local n ==== | ||
| − | juge | + | |
| − | gacha | + | bⱥ bota yⱥ tⱥmⱥta öndahon (si l'on intente l'action devant le juge du lieu) on dit; |
| − | + | gacha bⱥ gajou bouclier par sa poignée | |
| − | + | sⱥn bⱥ göjou homme par son Seigneur. | |
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==== sociétés commerciales o ==== | ==== sociétés commerciales o ==== | ||
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| − | la | + | Quand on est en sociéte (balⱥ okoul) on ne peut intenter action à son associé que si on a pris |
| − | + | la précaution de déclarer la formation de la société un présence de témoins et en cas de dissolution | |
| − | + | des arbitres choumagilie (anciens) établissent la répartition. Comme le capital des marchands en | |
| − | des arbitres choumagilie (anciens) établissent la répartition. Comme le | + | Abyssinie est peu de chose on est généralement propriétaire de la 1/2 s'il y a deux associés du 1/3 |
| − | Abyssinie est peu de chose on est généralement | + | s'il y en à 3 etc. |
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==== creancier de la soc. commerciale p ==== | ==== creancier de la soc. commerciale p ==== | ||
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| − | + | La coutume commerciale est dans son enfance car les marchands musulmans sont tous étrangers | |
| − | commerce. on croit | + | ou pour mieux dire d'origine étrangère et il n'y a pas long-tems que les Chrétiens ont commencé à faire le |
| − | + | commerce. on croit me dit-on qu'un creancier social serait payé de préférence au creancier particulier | |
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de l'un des associes. | de l'un des associes. | ||
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==== incapacités du clergé q ==== | ==== incapacités du clergé q ==== | ||
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| − | + | Si un alaka fesait le commerce on ne l'accuserait pas devant le juge civil comne eclesiatique mais | |
| − | + | comme ayant avili le ቃሚስ፡ k'amis du Roi ce qui est un delit civil. Si l'alaka est emérite c'est l'alaka | |
| − | + | actuel qui le juge et les dommages- interets dependent entièrement de lui et de son conseil. en cas pareil | |
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