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=== loix coutumières ===
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dans Gondar appeler d'autres temoins pour procever ===une vente. s'il prévariquait les personnes
assises à coté de lui seraient admises comme temoins contre lui. Il perçoit un amole soit de la 
part du veudeur soit des mains de l'acheteur pour chaque cheval mule vache ou ane qu'on
vend : et son ministère est facultatif et nullement forcé mais on le préfère à cause de la sanction ["n" en ajout interligne supérieur]
qu'il donne à la vente. dölal tokouche (ayant allume le courtier) dit-on.

==== immunités des immeubles a  ====
La terre franc aleu (röst) d'un marchand ne répond jamais de ses dettes d'où l'axiome
röst na möcht waza ayŤalane. patrimoine et epouse [réserve]
et encore
bⱥ wⱥrk' mödr aytarame on n'appelle pas la terre pour une affaire d'or. Il n'y a donc pas
d'hypothèque légale ; elle ne peut exister que par déclaration expresse et sous forme de
caution : tⱥlⱥfa adⱥrgöe mödre (ayant rendu ma terre hypothèque fut l'expression légale 
qu'on sanctionne par <u>fö*t*oin</u> ou déclaration solennelle.

==== prescription b ====
bⱥ rⱥdjöm wⱥrrat après un lang tems
bⱥ Saffi zⱥmⱥnat après un large espace d'années⎬[parenthese qui englobe les deux lignes precédentes] est un axiome qui fait voir que la
prescription même civile n'est pas admise
en justice. Cependant elle a lieu de fait par la mort de tous les temoins : S'il en existe on dit: 
ba mot yⱥ tⱥrⱥfou  il y a des anciens qui ont
ba töla yⱥ arⱥfou   échappé à la mort qui se 
choumagilöe allⱥ   sont reposés à l'ombre de [amharique?]

⎬[parenthese qui englobe les trois lignes precédentes] et alors un seul temoin 
<s> pourvu</s> suffit
pourvu qu'il soit wⱥddo gⱥbba ca.d. que
la partie adverse l'ait aceeptée, sans quoi [fin de la phrase?]

and mösökor [ayasdⱥnⱥgⱥtⱥm?] on ne s'effraie pas d'un seul temoin 
and ayn ayⱥsrⱥgⱥtⱥm [espace long]  on ne foule pas avec un seul œil.
⎬[parenthese qui englobe les 2 lignes precédentes]  axiome dont le 2er membre n'est
pas vrai car depuis que j'ai
perdu un oeil j'ai frayé un chemin de Musjⱥwwa' à önarya.

==== gages des domestiques e  ====
En droit un domestique a action contre son maitre pour recouvrer ses gages et si le maitre
affirme qu'il n'y avait pas de convention le juge fait déclarer par arbitre la quotité de ces gages.
Dans le fait les domestiques de la rive gauche du Tⱥkⱥze n'appellent jamais leurs maitres en justice,
mais en Tögray il en est autrement.

==== contrainte par corps f  ====
si un créancier est maitie [amharique] de son débiteur malheureux ou banqueroutier il l'attache
baltⱥmorⱥdⱥ asⱥro  ayant attache avec (du fer) non limé
balⱥlfⱥ gⱥrⱥfo   ayant fouetté avec (du cuir) non assoupli

⎬[parenthese qui englobe les 2 lignes precédentes]  
et le fouette car il est juge, creancier
et maitre à la fois comme les patrons
de l'ancienne Rome, ou l'abban des Szomal. si le créancier appelle en justice le débiteur insolvable 
on juge ordinairement que le creguéier lui prȇtera une 2.e fois somme pareille à celle qu'il
a depensée en pure perte au commerce. Si le débiteur revient sans rien la 2.e fois ou le créancier le
déclare franc et net avec excommunication et alors il n'est plus admis à le poursuivre s'il
devient riche ensuite, ou bien il l'appelle en justice et on le condamne à servir son créancier
comme domestique jusqu'à ce que l'accumulation de ses gages fixés d'avance ait payé le
principal car on ne compté pas les enterets. C'est encore aunl fois le système de l'ancienne
Rome mais la douceur ou pour mieux dire le laisser aller des moeurs Abyssines empêche de 
sentir le vice radical de cette coutume. une exception importante et qui allège ce fardeau du
service personnel est l'usage qui éteint la dette avec la vie du créancier : en d'autres termes le
débiteur quoique n'ayant pas intègré les debours de son creancier ne doit pas ses services au
fils de celui-ci dans le cas de mort de son père. car dit l'us Abyssin, le débiteur a été malheureux,
 mais il n'est pas devenu esclave.

==== dettes pardonnées g ==== 
yⱥ sⱥw lödj and nögör [espace court] à l'homme libre une parole 
yⱥ bⱥgⱥlo and dangar [espace court] à la mule un fouet. 
⎬[parenthese qui englobe les 2 lignes precédentes]  axiome qui empêche un creancier de
poursuivre son débiteur pardonné mais
devenu riche ensuite.

==== preuve par ecrit h ==== 
une lettre missive n'est qu'un commencement de preuve et exige au moins un temoin pour la
confirmer,  car, dit-on, tout écrivain peut écrire cette lettre.

==== saisie de meubles i ==== 
un créancier prend partout où il les trouve les meubles de son débiteur qui ne peut pas plaider
que ces meubles forment la dott de sa femme. mais celle-ci a son action contre son mari en. cas
de divorce ou de partage entre frères consanquins.

==== conflit de juridiction j ==== 
Lorsqu'on a une action à intenter on peut assigner 1.° bⱥ k'öltöm ( c.a.d. pas la moelle ou 
personne) par le juge de la personne du defendeur, ainsi l'alaka si c'est un dⱥbtara, le dⱥdj
azmat si c'est son agafari ou balambaras. 2° bⱥ bota c.a.d. par le juge du lieu de la
résidence ainsi par l'ⱥŤⱥge si l'on demeure dans l''ⱥŤⱥge bet, par l'Aboun dans l'aboun
bet par le kⱥntiba dans Gondⱥr non sanctuaire etc. So l'on a deux résidences ce qui arrive
souvent et que l'action ne s'attache point par le fonds à tel ou tel lieu, l'assigné désigne
le juge qui lui plait. ainsi moi etranger et ayant loué (baldarⱥbba hoñe) dans l'ⱥŤⱥge
bet ai 3 juges. 1.° le maitre de ma maison car un baldⱥrⱥbba ou locataire est dans le sens
légal un domestique. 2.e l'ⱥŤⱥge ou juge du sanctuaire — 3.° l'Aboun ou chef des blancs en
Abyssinie et j'ai le choix entre ces trois juges. bⱥ dañsa tⱥdⱥñ, bⱥtⱥlⱥk'ⱥ wⱥñ dit-ou. 
sois jugé par le juge nage dans (l'eau) profonde.

==== adultère k ==== 
La femme adiltère nöbrat töla töhid s'en va de la maison conjugale en perdant tous
ses droits soit à la communante soit à la dot et une fois que le jugé a prononcé la sepa
adultère
ration le mari ne peut plus pardonner et ramener son épouse carce sevait offeuser
2
jude. Ce dernierus est celui d'un pays des potique c.a.d. gouverné par la crainte. d'ailleurs
le
dassa yazazal un juge ordonne

==== jugemens dans un monastère l ==== 
K'es yanazazal un prêtre fait confessen 
Dans les monastères on plaide souvent pour les droits on partsprenantes que chaque
jugemens d'an
moine à dans un legsou dans un tazkar et l'on yadmet des lancs en qualité d'avocats.
use monastère

==== pillage marchands m ==== 
Lors qu'un chef reconnu qui a des nagarit fait la guerre il respecte toujours les marchands
quin'ont à craindre que des revoltés de visages esoles car le plus petit rebelle à interet à les respecter
pillage
pour qu'on le juge digne d'avoir des nagarit. tout le poids de la guerre tombe sur le ceittevateur
marchand.
et lorsqu'on respecte les vaches et bœufs comme en Gojam ae far deau n'est pas exorbitant vu la
λ2
ba bota ya tamata öndahon (si l'on intente l'action devant le juge du lieu) on dit.
fertitlé étonnante du terroir

==== juge local n ==== 
juge local
gacha ba gajou boucher par sa poig née
λ2
san ba göjou homme par son seigneur.

==== sociétés commerciales o ==== 
Quandon est en souète (bala okoul) on ne peut intesuer action à son cessocié que si on le pris
la précantion de déclarer la formation de la soucté un prisence de témoins et en car de dissolutine
souites
commerçla
des arbitres choumagilie (anciens) établissent la répartition. Comme le capétaldes marchsends en
Abyssinie est peu de chose on est généralement propriélane de la 1/2 sil y a deux cessociés du 1/2
La coutume commerciale est dans son en fonce car les marchands réusulmans sont tous étras
1tl y en à 3 etc.

==== creancier de la soc. commerciale p ==== 
préancier de
la soi. comgers ou pour meux dire d'origie étrangère et il n'y a pas long-tems que les Chrétiens ont commencé à faire le
commerce. on croit medit-on qu'un creancier social serait payé de préférence an creancier particulier. 
merciale
Si un alaka fesait le commerce on ne l'accuserait pas devant le juge cvil comne ia lesinstique mais
de l'un des associes.

==== incapacités du clergé q ====
commeayant avelé le ♀በ9 ?1. k'amis du Roi ce qui est un delit civil. Si balaka est emérité c'est l'alaka
incarsacités
pareil 3e
dD actuel qui le juge et les dommagis. interets dependent entièrement de lui et de son conseil. da cas
du clerge

Revision: 32r (#65)

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