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Éthiopien d'Abbadie 266
Statut : Terminé
Révision :

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Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61
Version du 23/11/2021 novembre 2021 20:29:02 par Dominique.harre

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 09/12/2021 décembre 2021 17:17:32 par Anaiswion
Cette révision est marquée comme complète.
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=== loix coutumières ===
 
=== loix coutumières ===
 +
 
63
 
63
dans Gondar appeler d'autres temoins pour [proceder?] une vente. s'il prévariquait les personnes
+
 
assises à coté de lui seraient admises comme temoins contre lui. Il perçoit un amole soit de la  
+
dans Gondar appeler d'autres temoins pour [prouver?] une vente. s'il prévariquait les personnes
part du veudeur soit des mains de l'acheteur pour chaque cheval mule vache ou ane qu'on
+
assises à coté de lui seraient admises comme témoins contre lui. Il perçoit un amole soit de la  
vend : et son ministère est facultatif et nullement forcé mais on le préfère à cause de la sanction ["n" en ajout interligne supérieur]
+
part du vendeur soit des mains de l'acheteur pour chaque cheval mule vache ou ane qu'on
 +
vend : et son ministère est facultatif et nullement forcé mais on le préfère à cause de la sanction
 
qu'il donne à la vente. dölal tokouche (ayant allume le courtier) dit-on.
 
qu'il donne à la vente. dölal tokouche (ayant allume le courtier) dit-on.
  
 
==== immunités des immeubles a  ====
 
==== immunités des immeubles a  ====
 +
 
La terre franc aleu (röst) d'un marchand ne répond jamais de ses dettes d'où l'axiome
 
La terre franc aleu (röst) d'un marchand ne répond jamais de ses dettes d'où l'axiome
röst na möcht waza ayŤalane. patrimoine et epouse [réserve] et encore
+
röst na möcht waza ayŤⱥlⱥm. patrimoine et epouse [réserve], et encore
 
bⱥ wⱥrk' mödr aytarame on n'appelle pas la terre pour une affaire d'or. Il n'y a donc pas
 
bⱥ wⱥrk' mödr aytarame on n'appelle pas la terre pour une affaire d'or. Il n'y a donc pas
 
d'hypothèque légale; elle ne peut exister que par déclaration expresse et sous forme de
 
d'hypothèque légale; elle ne peut exister que par déclaration expresse et sous forme de
caution : tⱥlⱥfa adⱥrgöe mödre (ayant rendu ma terre hypothèque) est l'expression légale  
+
caution : tⱥlⱥfa adⱥrgīe mödre (ayant rendu ma terre hypothèque) est l'expression légale  
qu'on sanctionne par <u>fö*t*oin</u> ou déclaration solennelle.
+
qu'on sanctionne par <u>föŧöm</u> ou déclaration solennelle.
 +
 
  
 
==== prescription b ====
 
==== prescription b ====
bⱥ rⱥdjöm wⱥrrat [espace court] après un lang tems
+
 
bⱥ Saffi zⱥmⱥnat [espace court] après un large espace d'années⎬[parenthese qui englobe les deux lignes precédentes] est un axiome qui fait voir que la
+
bⱥ rⱥdjöm wⱥrrat après un long tems
 +
bⱥ Saffi zⱥmⱥnat après un large espace d'années⎬ est un axiome qui fait voir que la
 
prescription même civile n'est pas admise
 
prescription même civile n'est pas admise
 
en justice. Cependant elle a lieu de fait par la mort de tous les temoins : S'il en existe on dit:  
 
en justice. Cependant elle a lieu de fait par la mort de tous les temoins : S'il en existe on dit:  
ba mot yⱥ tⱥrⱥfou [espace court]  il y a des anciens qui ont
+
ba mot yⱥ tⱥrⱥfou   il y a des anciens qui ont
ba töla yⱥ arⱥfou [espace court] échappé à la mort qui se  
+
ba töla yⱥ arⱥfou   échappé à la mort qui se  
choumagilöe allⱥ [espace court] sont reposés à l'ombre de [amharique?]⎬[parenthese qui englobe les trois lignes precédentes] et alors un seul temoin <s> pourvu</s> suffit
+
choumagilöe allⱥ   sont reposés à l'ombre de [sténo]⎬ et alors un seul temoin <s> pourvu</s> suffit
 
pourvu qu'il soit wⱥddo gⱥbba ca.d. que
 
pourvu qu'il soit wⱥddo gⱥbba ca.d. que
la partie adverse l'ait aceeptée, sans quoi [fin de la phrase?]
+
la partie adverse l'ait acceptée, sans quoi  
  
and mösökor [ayasdⱥnⱥgⱥtⱥm?] [espace court] on ne s'effraie pas d'un seul temoin  
+
and mösökor ayasdⱥnⱥgⱥtⱥm on ne s'effraie pas d'un seul temoin  
and ayn ayⱥsrⱥgⱥtⱥm [espace court] on ne foule pas avec un seul œil. ⎬[parenthese qui englobe les 2 lignes precédentes] axiome dont le 2er membre n'est
+
and ayn ayⱥsrⱥgⱥtⱥm on ne foule pas avec un seul œil. ⎬  axiome dont le 2er membre n'est
 
pas vrai car depuis que j'ai
 
pas vrai car depuis que j'ai
 
perdu un oeil j'ai frayé un chemin de Musjⱥwwa' à önarya.  
 
perdu un oeil j'ai frayé un chemin de Musjⱥwwa' à önarya.  
 +
  
 
==== gages des domestiques e  ====
 
==== gages des domestiques e  ====
 +
 
En droit un domestique a action contre son maitre pour recouvrer ses gages et si le maitre
 
En droit un domestique a action contre son maitre pour recouvrer ses gages et si le maitre
 
affirme qu'il n'y avait pas de convention le juge fait déclarer par arbitre la quotité de ces gages.
 
affirme qu'il n'y avait pas de convention le juge fait déclarer par arbitre la quotité de ces gages.
 
Dans le fait les domestiques de la rive gauche du Tⱥkⱥze n'appellent jamais leurs maitres en justice,
 
Dans le fait les domestiques de la rive gauche du Tⱥkⱥze n'appellent jamais leurs maitres en justice,
 
mais en Tögray il en est autrement.
 
mais en Tögray il en est autrement.
 +
  
 
==== contrainte par corps f  ====
 
==== contrainte par corps f  ====
si un créancier est maitie [amharique] de son débiteur malheureux ou banqueroutier il l'attache
+
 
baltⱥmorⱥdⱥ asⱥro [espace court] ayant attache avec (du fer) non limé
+
si un créancier est maitie (ጌታ) de son débiteur malheureux ou banqueroutier il l'attache
balⱥlfⱥ gⱥrⱥfo [espace court] ayant fouetté avec (du cuir) non assoupli ⎬[parenthese qui englobe les 2 lignes precédentes] et le fouette car il est juge, creancier
+
baltⱥmorⱥdⱥ asⱥro   ayant attache avec (du fer) non limé
 +
balⱥlfⱥ gⱥrⱥfo   ayant fouetté avec (du cuir) non assoupli ⎬  et le fouette car il est juge, creancier
 
et maitre à la fois comme les patrons
 
et maitre à la fois comme les patrons
 
de l'ancienne Rome, ou l'abban des Szomal. si le créancier appelle en justice le débiteur insolvable  
 
de l'ancienne Rome, ou l'abban des Szomal. si le créancier appelle en justice le débiteur insolvable  
Ligne 48 : Ligne 57 :
 
devient riche ensuite, ou bien il l'appelle en justice et on le condamne à servir son créancier
 
devient riche ensuite, ou bien il l'appelle en justice et on le condamne à servir son créancier
 
comme domestique jusqu'à ce que l'accumulation de ses gages fixés d'avance ait payé le
 
comme domestique jusqu'à ce que l'accumulation de ses gages fixés d'avance ait payé le
principal car on ne compte pas les enterets. C'est encore une fois le système de l'ancienne
+
principal car on ne compte pas les interets. C'est encore une fois le système de l'ancienne
 
Rome mais la douceur ou pour mieux dire le laisser aller des moeurs Abyssines empêche de  
 
Rome mais la douceur ou pour mieux dire le laisser aller des moeurs Abyssines empêche de  
 
sentir le vice radical de cette coutume. une exception importante et qui allège ce fardeau du
 
sentir le vice radical de cette coutume. une exception importante et qui allège ce fardeau du
 
service personnel est l'usage qui éteint la dette avec la vie du créancier : en d'autres termes le
 
service personnel est l'usage qui éteint la dette avec la vie du créancier : en d'autres termes le
débiteur quoique n'ayant pas intègré les debours de son creancier ne doit pas ses services au
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débiteur quoique n'ayant pas intégré les debours de son creancier ne doit pas ses services au
 
fils de celui-ci dans le cas de mort de son père. car dit l'us Abyssin, le débiteur a été malheureux,
 
fils de celui-ci dans le cas de mort de son père. car dit l'us Abyssin, le débiteur a été malheureux,
 
mais il n'est pas devenu esclave.  
 
mais il n'est pas devenu esclave.  
  
 
==== dettes pardonnées g ====  
 
==== dettes pardonnées g ====  
yⱥ sⱥw lödj and nögör [espace court] à l'homme libre une parole  
+
 
yⱥ bⱥgⱥlo and dangar [espace court] à la mule un fouet. ⎬[parenthese qui englobe les 2 lignes precédentes]  axiome qui empêche un creancier de
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yⱥ sⱥw lödj and nögör à l'homme libre une parole  
 +
yⱥ bⱥgⱥlo and dangar à la mule un fouet. ⎬ axiome qui empêche un creancier de
 
poursuivre son débiteur pardonné mais
 
poursuivre son débiteur pardonné mais
 
devenu riche ensuite.
 
devenu riche ensuite.
  
 
==== preuve par ecrit h ====  
 
==== preuve par ecrit h ====  
 +
 
une lettre missive n'est qu'un commencement de preuve et exige au moins un temoin pour la
 
une lettre missive n'est qu'un commencement de preuve et exige au moins un temoin pour la
 
confirmer, car, dit-on, tout écrivain peut écrire cette lettre.
 
confirmer, car, dit-on, tout écrivain peut écrire cette lettre.
 +
  
 
==== saisie de meubles i ====  
 
==== saisie de meubles i ====  
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un créancier prend partout où il les trouve les meubles de son débiteur qui ne peut pas plaider
 
un créancier prend partout où il les trouve les meubles de son débiteur qui ne peut pas plaider
que ces meubles forment la dott de sa femme. mais celle-ci a son action contre son mari en cas
+
que ces meubles forment la dot de sa femme. mais celle-ci a son action contre son mari en cas
 
de divorce ou de partage entre frères consanquins.
 
de divorce ou de partage entre frères consanquins.
 +
  
 
==== conflit de juridiction j ====  
 
==== conflit de juridiction j ====  
Lorsqu'on a une action à intenter on peut assigner 1.° bⱥ k'öltöm ( c.a.d. pas la moelle ou  
+
 
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Lorsqu'on a une action à intenter on peut assigner 1.° bⱥ k'öltöm (c.a.d. par la moelle ou  
 
personne) par le juge de la personne du defendeur, ainsi l'alaka si c'est un dⱥbtara, le dⱥdj
 
personne) par le juge de la personne du defendeur, ainsi l'alaka si c'est un dⱥbtara, le dⱥdj
 
azmat si c'est son agafari ou balambaras. 2° bⱥ bota c.a.d. par le juge du lieu de la
 
azmat si c'est son agafari ou balambaras. 2° bⱥ bota c.a.d. par le juge du lieu de la
 
résidence ainsi par l'ⱥŤⱥge si l'on demeure dans l''ⱥŤⱥge bet, par l'Aboun dans l'aboun
 
résidence ainsi par l'ⱥŤⱥge si l'on demeure dans l''ⱥŤⱥge bet, par l'Aboun dans l'aboun
bet par le kⱥntiba dans Gondⱥr son sanctuaire etc. So l'on a deux résidences ce qui arrive
+
bet par le kⱥntiba dans Gondⱥr son sanctuaire etc. Si l'on a deux résidences ce qui arrive
 
souvent et que l'action ne s'attache point par le fonds à tel ou tel lieu, l'assigné désigne
 
souvent et que l'action ne s'attache point par le fonds à tel ou tel lieu, l'assigné désigne
 
le juge qui lui plait. ainsi moi etranger et ayant loué (baldarⱥbba hoñe) dans l'ⱥŤⱥge
 
le juge qui lui plait. ainsi moi etranger et ayant loué (baldarⱥbba hoñe) dans l'ⱥŤⱥge
 
bet ai 3 juges. 1.° le maitre de ma maison car un baldⱥrⱥbba ou locataire est dans le sens
 
bet ai 3 juges. 1.° le maitre de ma maison car un baldⱥrⱥbba ou locataire est dans le sens
 
légal un domestique. 2.e l'ⱥŤⱥge ou juge du sanctuaire — 3.° l'Aboun ou chef des blancs en
 
légal un domestique. 2.e l'ⱥŤⱥge ou juge du sanctuaire — 3.° l'Aboun ou chef des blancs en
Abyssinie et j'ai le choix entre ces trois juges. bⱥ dañsa tⱥdⱥñ, bⱥtⱥlⱥk'ⱥ wⱥñ dit-on.  
+
Abyssinie et j'ai le choix entre ces trois juges. bⱥ daña tⱥdⱥñ, bⱥtⱥlⱥk'ⱥ wⱥñ dit-on.  
 
sois jugé par le juge nage dans (l'eau) profonde.  
 
sois jugé par le juge nage dans (l'eau) profonde.  
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==== adultère k ====  
 
==== adultère k ====  
La femme adultère nöbrⱥt töla töhid s'en va de la maison conjugale en perdant tous
+
 
 +
La femme adultère nöbrⱥt ŧöla töhid s'en va de la maison conjugale en perdant tous
 
ses droits soit à la communauté soit à la dot et une fois que le juge a prononcé la separation
 
ses droits soit à la communauté soit à la dot et une fois que le juge a prononcé la separation
adultère
 
 
le mari ne peut plus pardonner et ramener son épouse car ce serait offenser
 
le mari ne peut plus pardonner et ramener son épouse car ce serait offenser
 
le juge. Ce dernier us est celui d'un pays despotique c.a.d. gouverné par la crainte. d'ailleurs
 
le juge. Ce dernier us est celui d'un pays despotique c.a.d. gouverné par la crainte. d'ailleurs
daña yazazⱥl [espace court] un juge ordonne
+
daña yazazⱥl un juge ordonne
K'es yanazⱥzal [espace court] un prêtre <s>fait</s> confesse
+
K'es yanazⱥzal un prêtre <s>fait</s> confesse
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==== jugemens dans un monastère l ====  
 
==== jugemens dans un monastère l ====  
Dans les monastères on plaide souvent pour les droits ou parts [parti?] prenantes que chaque
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Dans les monastères on plaide souvent pour les droits ou parts prenantes que chaque
 
moine à dans un legs ou dans un tⱥzkar et l'on y admet des laïcs en qualité d'avocats.
 
moine à dans un legs ou dans un tⱥzkar et l'on y admet des laïcs en qualité d'avocats.
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==== pillage marchands m ====  
 
==== pillage marchands m ====  
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Lors qu'un chef reconnu qui a des nⱥgarit fait la guerre il respecte toujours les marchands
 
Lors qu'un chef reconnu qui a des nⱥgarit fait la guerre il respecte toujours les marchands
 
qui n'ont à craindre que des revoltes de visages isolés car le plus petit rebelle à interȇt à les respecter
 
qui n'ont à craindre que des revoltes de visages isolés car le plus petit rebelle à interȇt à les respecter
 
pour qu'on le juge digne d'avoir des nⱥgarit. tout le poids de la guerre tombe sur le cultivateur
 
pour qu'on le juge digne d'avoir des nⱥgarit. tout le poids de la guerre tombe sur le cultivateur
 
et lorsqu'on respecte les vaches et bœufs comme en Gojam ce fardeau n'est pas exorbitant vu la
 
et lorsqu'on respecte les vaches et bœufs comme en Gojam ce fardeau n'est pas exorbitant vu la
fertitilé étonnante du terroir
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fertilité étonnante du terroir
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==== juge local n ====  
 
==== juge local n ====  
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bⱥ bota yⱥ tⱥmⱥta öndahon (si l'on intente l'action devant le juge du lieu) on dit;
 
bⱥ bota yⱥ tⱥmⱥta öndahon (si l'on intente l'action devant le juge du lieu) on dit;
gacha bⱥ gajou [espace court] bouclier par sa poignée
+
gacha bⱥ gajou bouclier par sa poignée
sⱥn bⱥ göjou [espace court] homme par son Seigneur.
+
sⱥn bⱥ göjou homme par son Seigneur.
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==== sociétés commerciales o ====  
 
==== sociétés commerciales o ====  
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Quand on est en sociéte (balⱥ okoul) on ne peut intenter action à son associé que si on a pris
 
Quand on est en sociéte (balⱥ okoul) on ne peut intenter action à son associé que si on a pris
 
la précaution de déclarer la formation de la société un présence de témoins et en cas de dissolution
 
la précaution de déclarer la formation de la société un présence de témoins et en cas de dissolution
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Abyssinie est peu de chose on est généralement propriétaire de la 1/2 s'il y a deux associés du 1/3
 
Abyssinie est peu de chose on est généralement propriétaire de la 1/2 s'il y a deux associés du 1/3
 
s'il y en à 3 etc.  
 
s'il y en à 3 etc.  
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==== creancier de la soc. commerciale p ====  
 
==== creancier de la soc. commerciale p ====  
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La coutume commerciale est dans son enfance car les marchands musulmans sont tous étrangers
 
La coutume commerciale est dans son enfance car les marchands musulmans sont tous étrangers
ou pour meux dire d'origie étrangère et il n'y a pas long-tems que les Chrétiens ont commencé à faire le
+
ou pour mieux dire d'origine étrangère et il n'y a pas long-tems que les Chrétiens ont commencé à faire le
 
commerce. on croit me dit-on qu'un creancier social serait payé de préférence au creancier particulier  
 
commerce. on croit me dit-on qu'un creancier social serait payé de préférence au creancier particulier  
 
de l'un des associes.  
 
de l'un des associes.  
 +
  
 
==== incapacités du clergé q ====
 
==== incapacités du clergé q ====
Si un alaka fesait le commerce on ne l'accuserait pas devant le juge cvil comne eclesiatique mais
+
 
comme ayant avili le [language?]: k'amis du Roi ce qui est un delit civil. Si l'alaka est [demérite?] c'est l'alaka
+
Si un alaka fesait le commerce on ne l'accuserait pas devant le juge civil comne eclesiatique mais
 +
comme ayant avili le ቃሚስ፡ k'amis du Roi ce qui est un delit civil. Si l'alaka est emérite c'est l'alaka
 
actuel qui le juge et les dommages- interets dependent entièrement de lui et de son conseil. en cas pareil
 
actuel qui le juge et les dommages- interets dependent entièrement de lui et de son conseil. en cas pareil