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=== loix coutumières ===
C'est un dabtara envieux qui porte l'accusation. Si l'alaka est en exercice le lika matän est son juge.

==== juge rapporteur a  ====
Lors d'un appel la per. juge mange ses frais et les droits au passage des rivières sont pour son manecha ou rapporteur qui va avec les parties, fait son rapport sur l'affaire devant le juge supérieur sans indiquer la sentence dont cet appel et puis siège comme conseiller (choumagili) [Illisible] ce juge supérieur : la sentence ouïe il retourne en faire son rapport au juge dont cet appel.

==== interêts d'argent prété b  ====
Si le débiteur non libéré par serment devient riche ensuite on a son recours contre lui mais à moins qu'on n'ait stipulé des intérêts expressément on ne les obtient pas par une action. En payant sa dette comme domestique, à la romaine , on paie le principal et non les intérêts ce qui dit la coutume Abyssine serait réduire le [Illisible] à la condition d'esclave. La méthode de supputer les intérêts composés est assez singulière et vient sans doute de l'ignorance de l'arithmétique. Ainsi qu'on emprunte 10$ à 2$ ou 20% par an ce qui est le taux actuel de l'intérêt dans Gondar, au bout de la 1ère année on doit 10$ plus 2$  pour l'arata ou intérêt; au bout de la 2ème année c'est 24$; à la 3e. 36$; à la 4e. 48$; à la 5e ce serait 60 mais comme les intérêts ou arata ont alors atteint la somme primitive on compte l'intérêt de cette somme primitive qu'on appelle ya arata lödj ce qu'on peut traduire par intérêt composé ce sera donc 62$ qu'on devra mais en fait les anciens interviennent et l'on ne donne que les 1/2 de l'intérêt composé ou 1$

==== caution en justice c  ====
Le busdila? caution judiciaire est d'assurer au juge le paiement de ses droits car sauf les frais de justice il n'a pas d'autres honoraires en sa qualité de juge. Le roi est présumé assez puissant pour recouvrer ses frais ainsi on ne donne pas caution en sa présence mais pour éviter les embarras du remboursement l'afa nägous was yaskotaral ha dad (fait donner caution hors de la présence de la cour) et si on ne peut , l'agafari  ( portier ou warden des Anglais ) attache les parties pour s'assurer le paiement en frais. 
Daña môn yadala ha taralla yballa: le juge pourquoi ferait-il des propositions qu'il mange auprès de la partie condamnée. Les droits du juge se nomment dañanat.

==== tⱥzkar d ====

Le tazkar est de droit civil et éthiopien et existe chez les Abyssins, Agaw, Södama, Galla, Afar et même chez les musulmans d'Abyssinie qui viennent la plupart de Harar. Aujourd'hui on tient que le Tazkar est un festin donné aux pauvres et aux étrangers par les parents du mort pour que ces convives prient Dieu pour le repos de l'âme du trépassé. En principe le Zäkär des arabes à dû être identique avec le Tazkar , on en préléve les frais sur la succession avant partage et la règle est que la moitié du bien du défunt est consacrée au Tazkär  ce qui est énorme aussi la fortune en Abyssinie se perdent par les Tazkär comme en Europe par la fureur du jeu. Le Tazkär est un devoir pieux qui appartient au plus proche parent du décédé et un confesseur Abyssin  ne manque pas d'excommunier son pénitent qui refuse de de faire le Tazkär ( tazkär lawata) de son testateur. Cela n'est nullement dans l'évangile mais comme la fabrique (ማሐበር) a des droits fixes dans le tazkär, l'église Abyssine a oublié la pureté de son origine comme le Tazkär est de droit civil. Si un enfant adoptif ne participe pas aux frais du Tazkär il perd tout droit à l'héritage.
==== puissance paternelle e ==== 
Ya abat äda la lädj ya afänthia äda lädj : l'amande du père à l'enfant, l'amande du nez (la morve)à la main. D'après ce bizarre axiome un père est toujours juge (ዳኛ) de son fils qui n'a pas un établissement séparé avec maison à part.

==== appel royal f ==== 
Wom na lame ate bet ylame; la bonne volonté et le vêtement de guerre apprennent la maison du roi.? D'après cet axiome l'appel au Roi en son tribunal est facultatif et jamais obligatoire.

==== cour du Roi g ====

Quand à défaut de caution une partie a été enchaînée par l'agafari du Roi elle plaide enchainée car dit-on ses chaines sont sa caution, on ne dit pas alors il est entré dans les chaines mais bien il entré dans la loi, en retard et devant le roi le Roi on n'emploie pas de [Illisible] ni de wangel ou offre d'excommunication. Bä wangel yatakatara bä älat yatamatara: tant lié par l'évangile, étant coupé par le tranchant est [Illisible] tout au plus  cet axiome pour montrer qu'on s'est engagé en 1ère instance devant le roi on dit oui ou non et cela engage car on est supposé ne pouvoir mentir en sa présence, supposition qui dérive évidemment de l'immense idée qu'on se fait d'une majesté despotique.

==== paris - conventions ayant force de loi h ==== 
dañanat ou frais de justice à percevoir par le juge se compose principalement de ወርርድ ou paris. En effet on dit [Illisible] je parie une mule que je prouverai à ton préjudice. Si la partie adverse accepte le pari on va aux preuves et le condamné paie : si elle refuse elle se condamne  et reconnait son tort. On dit à cet égard l'axiome suivant qui établit le droit qu'à chacun de faire des paris puisqu'il n'engage que son propre bien : ba kabt ya lagasa  ba wadalou yagasagasa : qui a fait un cadeau de son bien qui a fait une course avec son âme et tous les deux sont dans le même cas?. En effet si l'arbitre accepte le pari est parce qu'il a bien voulu et l'on dit waddogabba mot qui s'applique au taux de l'intérêt que le juge admet toujours quelque norme qu'il soit pourvu qu'il soit prouvé que le débiteur y a consenti. En effet dit-on les profits du commerce dans un pays sans sûreté sont énormes et on rentre bien vite dans des déboires d'intérêts. 
==== jugemens sans frais i ==== 
Si deux Dabtara discutent sur la propriété d'un rim ou fief d'église la cause est plaidé devant le liqa matän qui n'a pas de frais à percevoir parce que dit-on le fief est le don du Roi dans son essence. De même à propos d'un räst ou bine patrimonial si les enfants d'un même père discutent sur la quotité de leurs parts il n'y a pas de frais, mais il y en a? si l'on dispute sur les limites du patrimoine. On parie pour interesser le juge à bien faire rechercher la vérité d'après l'axiome ci'contre : bimararout yonactal : si l'on examine (la vérité) sort    
                                                  bifoctagout yonactel : si l'on nettoie (la chose)se purifie

==== tⱥzkar j ====

==== tⱥzkar des moines ====

==== qualités exigées pour être juge l ====

==== avortement m ====

==== contrainte par corps n ====

==== confiscation ====<s></s><u></u>''''''''''<s></s><s></s>

Revision: 33r (#67)

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