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C'est un dabtara envieux qui porte l'accusation. Si l'alaka est en exercice le lika matän est son juge.

Lors d'un appel le 1er. juge mange ses frais et les droits au passage des rivières sont pour son manecha ou rapporteur qui va avec les parties, fait son rapport sur l'affaire devant le juge supérieur sans indiquer la sentence dans cet appel et puis siège comme conseiller (choumagili) [Illisible] de? ce juge supérieur : la sentence ouïe il retourne en faire son rapport au juge dont est appelé.

Si le débiteur non libéré par serment devient riche ensuite on a son recours contre lui mais à moins qu'on n'ait stipulé des intérêts expressément on ne les obtient pas par une action. En payant sa dette comme domestique, à la romaine , on paie le principal et non les intérêts ce qui dit la coutume Abyssine serait réduire le [Illisible] à la condition d'esclave. La méthode de supputer les intérêts composés est assez singulière et vient sans doute de l'ignorance de l'arithmétique. Ainsi qu'on emprunte 10$ à 2$ ou 20% par an ce qui est le taux actuel de l'intérêt dans Gondar, au bout de la 1ère année on doit 10$ plus 2$  pour l'arata ou intérêt; au bout de la 2ème année c'est 24$; à la 3e. 36$; à la 4e. 48$; à la 5e ce serait 60 mais comme les intérêts ou arata ont alors atteint la somme primitive on compte l'intérêt de cette somme primitive qu'on appelle ya arata lödj ce qu'on peut traduire par intérêt composé ce sera donc 62$ qu'on devra mais en fait les anciens interviennent et l'on ne donne que les 1/2 de l'intérêt composé ou 1$   

Le busdila? caution judiciaire est d'assurer au juge le paiement de ses droits car sauf les frais de justice il n'a pas d'autres honoraires en sa qualité de juge. Le roi est présumé assez puissant pour recouvrer ses frais ainsi on ne donne pas caution en sa présence mais pour éviter les embarras du remboursement l'afa nägous was yaskotaral ha dad (fait donner caution hors de la présence de la cour) et si on ne peut , l'agafari  ( portier ou warden des Anglais ) attache les parties pour s'assurer le paiement en frais.  

Daña môn yadala ha taralla yballa: le juge pourquoi ferait-il des propositions qu'il mange auprès de la partie condamnée. Les droits du juge se nomment dañanat.  

Le tazkar est de droit civil et éthiopien et existe chez les Abyssins, Agaw, Södama, Galla, Afar et même chez les musulmans d'Abyssinie qui viennent la plupart de Harar. Aujourd'hui on tient que le Tazkar est un festin donné aux pauvres et aux étrangers par les parents du mort pour que ces convives prient Dieu pour le repos de l'âme du trépassé. En principe le Zäkär des arabes à dû être identique avec le Tazkar , on en préléve les frais sur la succession avant partage et la règle est que la moitié du bien du défunt est consacrée au Tazkär  ce qui est énorme aussi la fortune en Abyssinie se perdent par les Tazkär comme en Europe par la fureur du jeu. Le Tazkär est un devoir pieux qui appartient au plus proche parent du décédé et un confesseur Abyssin  ne manque pas d'excommunier son pénitent qui refuse de de faire le Tazkär ( tazkär lawata) de son testateur. Cela n'est nullement dans l'évangile mais comme la fabrique (ማሐበር) a des droits fixes dans le tazkär, l'église Abyssine a oublié la pureté de son origine comme le Tazkär est de droit civil. Si un enfant adoptif ne participe pas aux frais du Tazkär il perd tout droit à l'héritage.

Ya abat äda la lädj ya afänthia äda lädj : l'amande du père à l'enfant, l'amande du nez (la morve)à la main. D'après ce bizarre axiome un père est toujours juge (ዳኛ) de son fils qui n'a pas un établissement séparé avec maison à part.

Wom na lame ate bet ylame; la bonne volonté et le vêtement de guerre apprennent la maison du roi.? D'après cet axiome l'appel au Roi en son tribunal est facultatif et jamais obligatoire.   

Quand à défaut de caution une partie a été enchaînée par l'agafari du Roi elle plaide enchainée car dit-on ses chaines sont sa caution, on ne dit pas alors il est entré dans les chaines mais bien il entré dans la loi, en retard et devant le roi le Roi on n'emploie pas de [Illisible] ni de wangel ou offre d'excommunication. Bä wangel yatakatara bä älat yatamatara: tant lié par l'évangile, étant coupé par le tranchant est [Illisible] tout au plus  cet axiome pour montrer qu'on s'est engagé en 1ère instance devant le roi on dit oui ou non et cela engage car on est supposé ne pouvoir mentir en sa présence, supposition qui dérive évidemment de l'immense idée qu'on se fait d'une majesté despotique.