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==== franchise de douanes q ==== | ==== franchise de douanes q ==== | ||
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| + | à ou contribuer puissamment au déclin au.t | ||
| + | royanté malgre l'axiome 43 a dont les derniers Rois | ||
| + | usèrent beaucoup trop largement. En effet koskwdam, Bata, dabra mötmah ont été établis de cette façon. | ||
| + | 66 | ||
| + | le Roi dit aux propriétaires de röst en Dambya et ailleurs : c'est mon bou plaisir que vos patrimoines soicles | ||
| + | colation | ||
| + | rine. vous donnèrers 1/4 aux dabtara pour le soutien de ma nouvelle Eglise et voles mangèrees les 31/4 restans. du droit | ||
| + | Ainsi bien que la maxime houlak katat y allam (il n'y a pas deux pêmes) empêchat la confiscation | ||
| + | proprieté | ||
| + | même envirt in sujct rebelle Dqk'on s'attachait à pienir dans sa personne ou ses eeubles. on perdait | ||
| + | néanmoins J/e de sa propriété parce qu'elle était trop bien cultivée ou trop bien placée. | ||
| + | réation | ||
| + | c'est probab.t par crainte de cette spoliation ecclesiastique qu'on allait prier le Roi de vous | ||
| + | fiess | ||
| + | de | ||
| + | donner votie moure patrimoine en fief (320. 25 : 4; 17 : ♄3 7. 70het 9 h7) ce quo avait l'avantage de | ||
| + | fermer la porte à un second don puisquon se fesait ainsi le vassal de Roi qui aimait ainsi à | ||
| + | etendre son patronage. Ces goult étant ieu n'röst ou patrémoines ine pouvaient être enlevés à | ||
| + | leur propriétaire— vassal | ||
| + | pouvoir | ||
| + | Inginieuse fiction d'un pur Despotisme. le Roi n'a qu'une Ytege ou femme : il est domé bala | ||
| + | du | ||
| + | hög ; on le sacre : il est donc prêtre et quand il fait la guerre il absout incette qualité, le péché de | ||
| + | Ror | ||
| + | ceux qui tuent leurs semblables. Plusieus Abyssins à qui je vacontois la manidre dont le Roi takla | ||
| + | haymanot avait tué un père det son fils pour avoir oublié de couper une branche d'arbre, reponirent | ||
| + | ineformement : le Roi fil très-bien cor si cette branche avait abinie se personne il ne pouvait plus | ||
| + | regner. pour quoi ce coupable choum manquea-t-il à sou devoir. Certamement le confesseur du Roi n'avais | ||
| + | paès de pénitence à lui iméposer pour ce fait. Tout le monde est dammañsa du meurtrier du Roi, idée | ||
| + | D. | ||
| + | c0k'a | ||
| + | qui derive du despotisme | ||
| + | Selon G. mauj. le taka n'arien à faire avec les contributions : ses fonctions sont celles d'un cadartre | ||
| + | α | ||
| + | vivant c. a.d. la conservation des bornes. le kwadari juge (ce que le taka ne peut fain) et on en appelle | ||
| + | au choum. le kwadari n'est pas hereditane : c'est ue domestique et c'est même une insulte de dire fils | ||
| + | de Kwadari c.a.d. d'un homme assers hauvre pour avoir besoin de servir à gages. le taka repète-il | ||
| + | n'est qu'un temoin. le kwadari fait donner laution et amène les parties au juge dont on a appele | ||
| + | confusion. | ||
| + | Le kwadari est nommé par lassemblée du peuple. | ||
| + | des | ||
| + | un Abyssin instruit admirait beaucoups comment nous ayons songé à diviser en 3 le pouvoir | ||
| + | pouvoirs | ||
| + | d'un gouverneur puisqu'il y a le gouverneur aivilou prefit, le gouverneur milétai ou général et le | ||
| + | gouverneur jcdi ciaire ou président de tour. En Abyssinie tout cela est confondie sauf pouf les 4 likaoule | ||
| + | et les 4 wazai qui ne vont pas chiz l'atage même pour juger et ne sont pas forces d'avoir un nonte | ||
| + | breux domestique. Car si un dadjazmat ou mösölène n'avait pas un nombreux domestique on le | ||
| + | destituerait en divent nous l'avonsmis là pour gouverner juger et servir le pays en un mot et mile. | ||
| + | ugles dans | ||
| + | pour s'enrichir des contributions de son pays. | ||
| + | Cehusage de donner certaines terres ou portions à tel chef pour ses honoraires vient prob.t de l'ignovanct | ||
| + | oudas | ||
| + | comptetée de la comptabilité et de l'absence du miméraire. les sanctuaires fiefs d'église et terres | ||
| + | ε | ||
| + | rales et terres de wayzaro ou prinées du sang embrouillent l'unité du gouvernement prenons pour | ||
| + | Roi | ||
| + | exemple Gondar et nous verrons qu'une seule ville comme Londres jadis est divisée en plusieurs gouver. | ||
| + | nemens.t 1.° l'até ou Roi a adababay, ras gabya; gacha sagwadj, bagamat et elfon. mödhani | ||
| + | ξ | ||
| + | alam appartient au gacha jagri ou porte bouclier du Roi qui depuis que ce quartier est descrte | ||
| + | on fait un kalkal et en vend l'herbe qui croit spontanement. Adababay donné 10$ par an | ||
| + | parce que les couseurs, avant ate gigar donnèrent au Roi une selle margaf dont on fit ensuite un | ||
| + | adago | ||
| + | droit tout comme les 100 tan de bled d'öda abouna garima. | ||
| + | 2° l'aŧage qui bien que mamhar et moine emprisonne et fait fustiger à. A. dangiage, quartier | ||
| + | ξ | ||
| + | desmarchands où il prélève 2 sels par an et par feu (1138 ;1. c.a.d. par fumée) B. le guartier d'abora | ||
| + | C.rök' bet près dabra mötmak où il préteve un amole par feu. D. azazo dont il est l'alaka.E. | ||
| + | daraganda eu dessus de Gondarot K. Aiorgis etc etc. caril est bala sijo mangöst ou chef du 1/2 | ||
| + | du toyanne, quoique Dieu merce le declin de la royauté lui e ait entevé une bonne partie. Il est le | ||
| + | kantiba à | ||
| + | juge de tous ses quasi-fiefs. | ||
| + | LiJe'abunt à | ||
| + | 3. le kantiba ou gouverneur civil de Goudar prélive un amolé par feu dans faras bet. | ||
| + | nagad ras | ||
| + | N. les Lik'aount se partagent kaje bet et les azaj des Lik'aount göra waubar. | ||
| + | K | ||
| + | 5° le nagad ras quoique musulman à tark mandar. l'öslam bet paie un droit par feu aussi | ||
| + | Abouss | ||
| + | 30 wakkat (jadis 5o) d'or par un au Roi pour prix de la concession | ||
| + | et | ||
| + | 6 l'Abou est roi juge et souverain dans son quoptier qui est un sanctuaire de fait quand il | ||
| + | yest, et de droit, toujours. Comme on reste souvent long-tems sans Aboun ce quartier est alors onde | ||
| + | par un officier particulier nomme . d (doug) qui perçoit à têtre d'alimens un amole par fai. | ||
| + | Y. chacune des 7 ou 18 égrises est gouvernée par son ala ka et notamment Bata qui est églises ra | ||
| + | un padespoté ne voit le peuple que comme sac impots n | ||
| + | un sanctuaire riche et processif. | ||
| + | Ile argent d'où l'énormité de l'ax come ce. contre | ||
| + | la contribution au Roi | ||
| + | ya nögous göbr. | ||
| + | anat abat dysaskabör empêchent d'enterrer père et mère | ||
| + | La noblesse est après dieu l'ange tutelair disinstitutions d'un pays quand le péuple n'est pas ans noblesse | ||
| + | instruit pour remonter à la source de ses droits et en yyser avec mobération. l'Abyssinie n'a pasincaraiite. | ||
| + | de noblesse et partant peu de traditions car elle a per du l'sprit d'heredite qui jute dant de poysée | ||
| + | sur le laisser : aller et le pêle mêle des peuples semitiques. Le wayzaro03 1co. n'est pas noble il | ||
| + | est plus : il est prince du sang. Cemme il ae des droits à la couronne d'là où même dans la | ||
| + | royante l'heredite n'est pas établie, il ne peut- être ni rès ni dadjazmat ni excecer aucune | ||
| + | fonction reconnue et paysée car ce serait avilir ses droits à la royante. comme prince du | ||
| + | sang il peut posseier un röst ou patrimoine mois ne paie pas de contribution car il n'est pas | ||
| + | Tû2 : mot qui codrespondassez à notre rustre. Auj. que la chute de pouvoir Royal a mis en | ||
| + | liberté les prisonniers de wöhni ils sont pauvres et n'ont de ressource que dans la profeusoni | ||
| + | d'avocat que leur connaissame des lois et traditions leur a rendue facèle, et dans la fabtique de croix- φ | ||
| + | l'edii.- mère me dit-on qui a présièle à la création du nagadras est le besoin d'un juge personnel nagad | ||
| + | 2a5 | ||
| + | pour juger les marchands en route car le renvoi à leurs juges personnels genait le commerce qui le besoin deine | ||
| + | procedure sommaire. Ensuite le n. ras eut ponvir de fiver un impot sur les marchandspuis on en teva sur | ||
| + | γ | ||
| + | lui et il devint ainsi fermier des douanes la quotite des impots était abandonnée à son arbitre mais | ||
| + | comme il y a plusieurs routes et plusieurs nögad ras si l'un d'eux devint trop oppressif on prend une route | ||
| + | plus longue mais moins chère et le mal se corrigé par lui.- même comme dans tous les pays où l'on laisse | ||
| + | le commerce libre. La seule douane excessine est le fasas du Aayb et tous les marchands d'Abyssinie | ||
| + | donneraient les mains à l'établissement d'un second comptoir sur la cote. Ils se charger aient | ||
| + | eux- mêmes de frayer un chemin jusque là que ce fut chez les Alar au chez les Habab ) en vins à franchise | ||
| + | cette couversation en tachant de montrer l'absirdité du libre choix d'un tage. si je faisais le con de douanes | ||
| + | φ | ||
| + | merce dans Gondar l'Aboin est mon juge : il refuse de me condamner à puiser douane : quid ?— | ||
| + | l'Aboun dira au nagaddas : c'est mon ami donnez-lui la franchise (nata adargo) et le n. ras | ||
| + | ne refuserait pas. d'ailleurs se je ve fesois que vendre des effits portes de la mer ceta ne ds'appelle pas | ||
| + | commerce : je vends pour vivre. Kid. mary. ta walda hötsan est mata ou franc chez D. Oubie | ||
| + | mais la somme des cadeaux qu'il fait est plus forté que les droits qu'il aurait à payer et malgré | ||
| + | ses instaences son frize Fanta n'a pas voulu faire de même d'isant avcc raison qu'il trafigine | ||
| + | àà pour gagner et qu'il gagne davantage à poyer comme tous les autres marchands. a | ||
| + | cbir | ||
