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Version du 21/10/2021 octobre 2021 15:04:35 par Anaiswion

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Version du 21/10/2021 octobre 2021 15:33:49 par Anaiswion
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==== ťök'a d  ====
 
==== ťök'a d  ====
  
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Selon G. [mary.?] le ťⱥka n'a rien à faire avec les contributions : ses fonctions sont celles d'un cadastre
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vivant c. a.d. la conservation des bornes. le kwadⱥri juge (ce que le ťⱥka ne peut faire) et on en appelle
 +
au choum. le kwadⱥri n'est pas hereditaire : c'est un domestique et c'est même une insulte de dire fils
 +
de kwadⱥri c.a.d. d'un homme assez pauvre pour avoir besoin de servir à gages. le ťⱥka repète-il
 +
n'est qu'un temoin. le kwadⱥri fait donner caution et amène les parties au juge dont on a appelé
 +
Le kwadari est nommé par l'assemblée du peuple.
  
  
 
==== confusion des pouvoirs e ====
 
==== confusion des pouvoirs e ====
  
 
+
un Abyssin instruit admirait beaucoup comment nous avons songé à diviser en 3 le pouvoir
 +
d'un gouverneur puisqu'il y a le gouverneur civil ou prefet, le gouverneur militaire ou général et le
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gouverneur judiciaire ou président de cour. En Abyssinie tout cela est confondu sauf pour les 4 likaount
 +
et les 4 <s>w</s>azaj qui ne vont pas chez l'ⱥťⱥge même pour juger et ne sont pas forcer d'avoir un nombreux
 +
domestique. Car si un dⱥdjⱥzmať ou mösölene n'avait pas un nombreux domestique on le
 +
destituerait en disant nous l'avons mis là pour gouverner juger et servir le pays en un mot et nullt.
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pour s'enrichir des contributions de son pays.
  
 
==== juges dans Gondⱥr f  ====
 
==== juges dans Gondⱥr f  ====
  
  
 +
Cet usage de donner certaines terres ou portions à tel chef pour ses honoraires vient prob.t de l'ignorance
 +
complette de la comptabilité et de l'absence du numéraire. les sanctuaires fiefs d'église et terres
 +
royales et terres de wayzⱥro ou princes du sang embrouillent l'unité du gouvernement. prenons pour
 +
exemple Gondar et nous verrons qu'une seule ville comme Londres jadis est divisée en plusieurs gouver-
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-nemens.t
  
 
==== Roi g  ====
 
==== Roi g  ====
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1°. l'aŧé ou Roi a adⱥbabay, ras gⱥbya, gacha sagwadj, bⱥgamat et elföñ. mödhani-
 +
- alam appartient au gacha jagri ou porte bouclier du Roi qui depuis que ce quartier est deserté
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en fait un kⱥlkⱥl et en vend l'herbe qui croit spontanement. Adⱥbabay donné 10$ par an
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parce que les couseurs, avant aŧe gigar donnèrent au Roi une selle mⱥrgⱥf dont on fit ensuite un
 +
droit tout comme les 100 ťan de bled d'öda abouna garima.
  
  
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==== ⱥťⱥge h ====
 
==== ⱥťⱥge h ====
  
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2° l'aŧage qui bien que mⱥmhⱥr et moine emprisonne et fait fustiger a: A. dⱥngiage, quartier
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des marchands où il prélève 2 sels par an et par feu (በጤስ c.a.d. par fumée) B. le guartier d'abora
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C.rök' bet près dⱥbrⱥ mötmak où il préteve un amole par feu. D. azⱥzo dont il est l'alaka. E.
 +
daraganda au dessus de Gondaroť K. Giorgis etc etc. car  il est <u>balⱥ siso mangöst</u> ou chef du 1/3
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du royaume, quoique Dieu merci le declin de la royauté lui en ait enlevé une bonne partie. Il est le
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juge de tous ses quasi-fiefs.
  
  
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==== kⱥntiba i  ====
  
==== kⱥntiba i  ====
 
  
  
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3°. le kⱥntiba ou gouverneur civil de Gondar prélève un amolé par feu dans faras bet.
  
  
 
==== Lik'aount j  ====
 
==== Lik'aount j  ====
  
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4°. les Lik'aount se partagent kañ bet et les azaj des Lik'aount göra wanbar.
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==== nⱥgad ras k  ====
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5° le nāgad ras quoique musulman à *t*ark' mandar. l'öslam bet paie un droit par feu aussi
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et 30 wakkⱥt (jadis 50) d'or par an au Roi pour prix de la concession.
  
  
  
==== nⱥgad ras k  ====
 
  
  
 
==== Aboun l ====
 
==== Aboun l ====
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6° l'Aboun est roi juge et souverain dans son quartier qui est un sanctuaire de fait quand il
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y est, et de droit, toujours. Comme on reste souvent long-tems sans Aboun ce quartier est alors gardé
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par un officier particulier nomme ዱግ፡ (doug) qui perçoit à titre d'alimens un amole par feu.
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==== eglises m ====
 
==== eglises m ====
  
 +
7° chacune des 17 ou 18 églises est gouvernée par son alaka et notamment Bata qui est
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un sanctuaire riche et processif.
  
 
==== impots n ====  
 
==== impots n ====  
  
  
==== noblesse incapacités o ====
+
yⱥ nögous göbr
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ⱥnat abat aysaskⱥbör
  
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la contribution au Roi
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empêchent d'enterrer père et mère
  
==== nⱥgad ras p ====
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un <s>pa</s> despote ne voit le peuple que comme sac
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à argent d'où l'énormité de l'axiome ci-contre
  
  
==== franchise de douanes q ====
 
  
  
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==== noblesse incapacités o ====
  
  
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==== nⱥgad ras p ====
  
  
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==== franchise de douanes q ====
  
  
 
Selon G. [mary.?] le ťⱥka n'a rien à faire avec les contributions : ses fonctions sont celles d'un cadastre
 
vivant c. a.d. la conservation des bornes. le kwadⱥri juge (ce que le ťⱥka ne peut faire) et on en appelle
 
au choum. le kwadⱥri n'est pas hereditane : c'est ue domestique et c'est même une insulte de dire fils
 
de Kwadari c.a.d. d'un homme assers hauvre pour avoir besoin de servir à gages. le taka repète-il
 
n'est qu'un temoin. le kwadari fait donner laution et amène les parties au juge dont on a appele
 
confusion.
 
Le kwadari est nommé par lassemblée du peuple.
 
des
 
un Abyssin instruit admirait beaucoups comment nous ayons songé à diviser en 3 le pouvoir
 
pouvoirs
 
d'un gouverneur puisqu'il y a le gouverneur aivilou prefit, le gouverneur milétai ou général et le
 
gouverneur jcdi ciaire ou président de tour. En Abyssinie tout cela est confondie sauf pouf les 4 likaoule
 
et les 4 wazai qui ne vont pas chiz l'atage même pour juger et ne sont pas forces d'avoir un nonte
 
breux domestique. Car si un dadjazmat ou mösölène n'avait pas un nombreux domestique on le
 
destituerait en divent nous l'avonsmis là pour gouverner juger et servir le pays en un mot et mile.
 
ugles dans
 
pour s'enrichir des contributions de son pays.
 
Cehusage de donner certaines terres ou portions à tel chef pour ses honoraires vient prob.t de l'ignovanct
 
oudas
 
comptetée de la comptabilité et de l'absence du miméraire. les sanctuaires fiefs d'église et terres
 
ε
 
rales et terres de wayzaro ou prinées du sang embrouillent l'unité du gouvernement prenons pour
 
Roi
 
exemple Gondar et nous verrons qu'une seule ville comme Londres jadis est divisée en plusieurs gouver.
 
nemens.t 1.° l'até ou Roi a adababay, ras gabya; gacha sagwadj, bagamat et elfon. mödhani
 
ξ
 
alam appartient au gacha jagri ou porte bouclier du Roi qui depuis que ce quartier est descrte
 
on fait un kalkal et en vend l'herbe qui croit spontanement. Adababay donné 10$ par an
 
parce que les couseurs, avant ate gigar donnèrent au Roi une selle margaf dont on fit ensuite un
 
adago
 
droit tout comme les 100 tan de bled d'öda abouna garima.
 
2° l'aŧage qui bien que mamhar et moine emprisonne et fait fustiger à. A. dangiage, quartier
 
ξ
 
desmarchands où il prélève 2 sels par an et par feu (1138 ;1. c.a.d. par fumée) B. le guartier d'abora
 
C.rök' bet près dabra mötmak où il préteve un amole par feu. D. azazo dont il est l'alaka.E.
 
daraganda eu dessus de Gondarot K. Aiorgis etc etc. caril est bala sijo mangöst ou chef du 1/2
 
du toyanne, quoique Dieu merce le declin de la royauté lui e ait entevé une bonne partie. Il est le
 
kantiba à
 
juge de tous ses quasi-fiefs.
 
LiJe'abunt à
 
3. le kantiba ou gouverneur civil de Goudar prélive un amolé par feu dans faras bet.
 
nagad ras
 
N. les Lik'aount se partagent kaje bet et les azaj des Lik'aount göra waubar.
 
K
 
5° le nagad ras quoique musulman à tark mandar. l'öslam bet paie un droit par feu aussi
 
Abouss
 
30 wakkat (jadis 5o) d'or par un au Roi pour prix de la concession
 
et
 
6 l'Abou est roi juge et souverain dans son quoptier qui est un sanctuaire de fait quand il
 
yest, et de droit, toujours. Comme on reste souvent long-tems sans Aboun ce quartier est alors onde
 
par un officier particulier nomme . d (doug) qui perçoit à têtre d'alimens un amole par fai.
 
Y. chacune des 7 ou 18 égrises est gouvernée par son ala ka et notamment Bata qui est églises ra
 
un padespoté ne voit le peuple que comme sac impots n
 
un sanctuaire riche et processif.
 
Ile argent d'où l'énormité de l'ax come ce. contre
 
la contribution au Roi
 
ya nögous göbr.
 
anat abat dysaskabör empêchent d'enterrer père et mère
 
 
La noblesse est après dieu l'ange tutelair disinstitutions d'un pays quand le péuple n'est pas ans noblesse
 
La noblesse est après dieu l'ange tutelair disinstitutions d'un pays quand le péuple n'est pas ans noblesse
 
instruit pour remonter à la source de ses droits et en yyser avec mobération. l'Abyssinie n'a pasincaraiite.
 
instruit pour remonter à la source de ses droits et en yyser avec mobération. l'Abyssinie n'a pasincaraiite.