Ligne 35 : | Ligne 35 : | ||
==== ťök'a d ==== | ==== ťök'a d ==== | ||
+ | Selon G. [mary.?] le ťⱥka n'a rien à faire avec les contributions : ses fonctions sont celles d'un cadastre | ||
+ | vivant c. a.d. la conservation des bornes. le kwadⱥri juge (ce que le ťⱥka ne peut faire) et on en appelle | ||
+ | au choum. le kwadⱥri n'est pas hereditaire : c'est un domestique et c'est même une insulte de dire fils | ||
+ | de kwadⱥri c.a.d. d'un homme assez pauvre pour avoir besoin de servir à gages. le ťⱥka repète-il | ||
+ | n'est qu'un temoin. le kwadⱥri fait donner caution et amène les parties au juge dont on a appelé | ||
+ | Le kwadari est nommé par l'assemblée du peuple. | ||
==== confusion des pouvoirs e ==== | ==== confusion des pouvoirs e ==== | ||
− | + | un Abyssin instruit admirait beaucoup comment nous avons songé à diviser en 3 le pouvoir | |
+ | d'un gouverneur puisqu'il y a le gouverneur civil ou prefet, le gouverneur militaire ou général et le | ||
+ | gouverneur judiciaire ou président de cour. En Abyssinie tout cela est confondu sauf pour les 4 likaount | ||
+ | et les 4 <s>w</s>azaj qui ne vont pas chez l'ⱥťⱥge même pour juger et ne sont pas forcer d'avoir un nombreux | ||
+ | domestique. Car si un dⱥdjⱥzmať ou mösölene n'avait pas un nombreux domestique on le | ||
+ | destituerait en disant nous l'avons mis là pour gouverner juger et servir le pays en un mot et nullt. | ||
+ | pour s'enrichir des contributions de son pays. | ||
==== juges dans Gondⱥr f ==== | ==== juges dans Gondⱥr f ==== | ||
+ | Cet usage de donner certaines terres ou portions à tel chef pour ses honoraires vient prob.t de l'ignorance | ||
+ | complette de la comptabilité et de l'absence du numéraire. les sanctuaires fiefs d'église et terres | ||
+ | royales et terres de wayzⱥro ou princes du sang embrouillent l'unité du gouvernement. prenons pour | ||
+ | exemple Gondar et nous verrons qu'une seule ville comme Londres jadis est divisée en plusieurs gouver- | ||
+ | -nemens.t | ||
==== Roi g ==== | ==== Roi g ==== | ||
+ | |||
+ | 1°. l'aŧé ou Roi a adⱥbabay, ras gⱥbya, gacha sagwadj, bⱥgamat et elföñ. mödhani- | ||
+ | - alam appartient au gacha jagri ou porte bouclier du Roi qui depuis que ce quartier est deserté | ||
+ | en fait un kⱥlkⱥl et en vend l'herbe qui croit spontanement. Adⱥbabay donné 10$ par an | ||
+ | parce que les couseurs, avant aŧe gigar donnèrent au Roi une selle mⱥrgⱥf dont on fit ensuite un | ||
+ | droit tout comme les 100 ťan de bled d'öda abouna garima. | ||
Ligne 51 : | Ligne 74 : | ||
==== ⱥťⱥge h ==== | ==== ⱥťⱥge h ==== | ||
+ | 2° l'aŧage qui bien que mⱥmhⱥr et moine emprisonne et fait fustiger a: A. dⱥngiage, quartier | ||
+ | des marchands où il prélève 2 sels par an et par feu (በጤስ c.a.d. par fumée) B. le guartier d'abora | ||
+ | C.rök' bet près dⱥbrⱥ mötmak où il préteve un amole par feu. D. azⱥzo dont il est l'alaka. E. | ||
+ | daraganda au dessus de Gondaroť K. Giorgis etc etc. car il est <u>balⱥ siso mangöst</u> ou chef du 1/3 | ||
+ | du royaume, quoique Dieu merci le declin de la royauté lui en ait enlevé une bonne partie. Il est le | ||
+ | juge de tous ses quasi-fiefs. | ||
+ | ==== kⱥntiba i ==== | ||
− | |||
+ | 3°. le kⱥntiba ou gouverneur civil de Gondar prélève un amolé par feu dans faras bet. | ||
==== Lik'aount j ==== | ==== Lik'aount j ==== | ||
+ | |||
+ | 4°. les Lik'aount se partagent kañ bet et les azaj des Lik'aount göra wanbar. | ||
+ | |||
+ | ==== nⱥgad ras k ==== | ||
+ | |||
+ | 5° le nāgad ras quoique musulman à *t*ark' mandar. l'öslam bet paie un droit par feu aussi | ||
+ | et 30 wakkⱥt (jadis 50) d'or par an au Roi pour prix de la concession. | ||
− | |||
==== Aboun l ==== | ==== Aboun l ==== | ||
+ | |||
+ | 6° l'Aboun est roi juge et souverain dans son quartier qui est un sanctuaire de fait quand il | ||
+ | y est, et de droit, toujours. Comme on reste souvent long-tems sans Aboun ce quartier est alors gardé | ||
+ | par un officier particulier nomme ዱግ፡ (doug) qui perçoit à titre d'alimens un amole par feu. | ||
+ | |||
+ | |||
==== eglises m ==== | ==== eglises m ==== | ||
+ | 7° chacune des 17 ou 18 églises est gouvernée par son alaka et notamment Bata qui est | ||
+ | un sanctuaire riche et processif. | ||
==== impots n ==== | ==== impots n ==== | ||
− | + | yⱥ nögous göbr | |
+ | ⱥnat abat aysaskⱥbör | ||
+ | la contribution au Roi | ||
+ | empêchent d'enterrer père et mère | ||
− | + | un <s>pa</s> despote ne voit le peuple que comme sac | |
+ | à argent d'où l'énormité de l'axiome ci-contre | ||
− | |||
+ | ==== noblesse incapacités o ==== | ||
+ | ==== nⱥgad ras p ==== | ||
+ | ==== franchise de douanes q ==== | ||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
La noblesse est après dieu l'ange tutelair disinstitutions d'un pays quand le péuple n'est pas ans noblesse | La noblesse est après dieu l'ange tutelair disinstitutions d'un pays quand le péuple n'est pas ans noblesse | ||
instruit pour remonter à la source de ses droits et en yyser avec mobération. l'Abyssinie n'a pasincaraiite. | instruit pour remonter à la source de ses droits et en yyser avec mobération. l'Abyssinie n'a pasincaraiite. |