Cette révision est marquée comme complète. |
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5° le nāgad ras quoique musulman à *t*ark' mandar. l'öslam bet paie un droit par feu aussi | 5° le nāgad ras quoique musulman à *t*ark' mandar. l'öslam bet paie un droit par feu aussi | ||
et 30 wakkⱥt (jadis 50) d'or par an au Roi pour prix de la concession. | et 30 wakkⱥt (jadis 50) d'or par an au Roi pour prix de la concession. | ||
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− | + | l'idée- mère me dit-on qui a présidé à la création du nⱥgad ras est le besoin d'un juge personnel | |
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− | l'idée- mère me dit-on qui a | ||
pour juger les marchands en route car le renvoi à leurs juges personnels genait le commerce qui le besoin d'une | pour juger les marchands en route car le renvoi à leurs juges personnels genait le commerce qui le besoin d'une | ||
procedure sommaire. Ensuite le n. ras eut pouvoir de fixer un impot sur les marchands puis on en leva sur | procedure sommaire. Ensuite le n. ras eut pouvoir de fixer un impot sur les marchands puis on en leva sur | ||
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lui et il devint ainsi fermier des douanes la quotite des impots était abandonnée à son arbitre mais | lui et il devint ainsi fermier des douanes la quotite des impots était abandonnée à son arbitre mais | ||
comme il y a plusieurs routes et plusieurs nögad ras si l'un d'eux devint trop oppressif on prend une route | comme il y a plusieurs routes et plusieurs nögad ras si l'un d'eux devint trop oppressif on prend une route | ||
− | plus longue mais moins chère et le mal se | + | plus longue mais moins chère et le mal se corrige par lui-même comme dans tous les pays où l'on laisse |
− | le commerce libre. La seule douane | + | le commerce libre. La seule douane excessive est le fⱥsⱥs du Nayb et <u>tous</u> les marchands d'Abyssinie |
− | donneraient les mains à l'établissement d'un second comptoir sur la cote. Ils se | + | donneraient les mains à l'établissement d'un second comptoir sur la cote. Ils se chargeraient |
− | eux- mêmes de frayer un chemin jusque là que ce fut chez les | + | eux- mêmes de frayer un chemin jusque là, que ce fut chez les Afar au chez les Habab. |
− | cette couversation en tachant de montrer l' | + | |
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− | merce dans | + | ==== franchise de douanes q ==== |
− | l'Aboun dira au | + | |
− | ne refuserait pas. | + | |
− | commerce : je vends pour vivre. Kid. mary. | + | J'en vins à |
− | mais la somme des cadeaux qu'il fait est plus | + | cette couversation en tachant de montrer l'absurdité du libre choix d'un juge. si je faisais le com- |
− | ses | + | -merce dans Gondⱥr l'Aboun est mon juge : il refuse de me condamner à payer douane : quid ?— |
− | + | l'Aboun dira au nⱥgad Ras : c'est mon ami donnez-lui la franchise (nⱥŧa adⱥrgo) et le n. ras | |
− | + | ne refuserait pas. D'ailleurs si je ve fesais que vendre des effets portés de la mer cela ne s'appelle pas | |
+ | commerce : je vends pour vivre. Kid. mary. tⱥ waldⱥ hötsan est <u>nⱥta</u> ou franc chez D. Oubie | ||
+ | mais la somme des cadeaux qu'il fait est plus forte que les droits qu'il aurait à payer et malgré | ||
+ | ses instances son frère Fanta n'a pas voulu faire de même disant avec raison qu'il trafique | ||
+ | pour gagner et qu'il gagne davantage à payer comme tous les autres marchands. |