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Version du 12/04/2021 avril 2021 14:54:17 par Mathildealain
Page créée avec « === loix coutumières === ==== zⱥbo a ==== ==== impot personnel b ==== ==== arbres c ==== ==== portes et fen. d ==== ==== quot… »

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Version du 01/03/2022 mars 2022 14:17:51 par Anaiswion
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<u>66</u>
  
 
=== loix coutumières ===
 
=== loix coutumières ===
  
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==== zⱥbo a  ====
  
==== zⱥbo a  ====
 
  
 +
Pour insister sur l'absurdité du juge personnel je posai le cas suivant : un homme du Bⱥgemödr
 +
se trouve en dispute dans le Tögray : on l'accuse comme c'est le defenseur qui nomme son juge il dit
 +
ras danae. D. oubi le juge neanmoins et lui fait payer amende : quid ? — le Ras emprisonnera
 +
le 1.er homme de Sömen ou du Tögray qu'il trouvera jusqu'à ce qu'on lui ait renvoyé son sujet.
 +
c'est ce qu'on ዘቦ፡ zⱥbo et [un?] moyen, dans un pays où l'on est toujours en voyage, comme
 +
[sold cet?] prêtre ou marchand fait que l'on craint d'enfreindre les droits de son voisin même
 +
d'un district à l'autre. Mais quand je posai le cas de deux hommes dans Gondⱥr disant l'un
 +
que son juge est D. Oubie, l'autre que le sien est D. Börrou quid ?— ma foi l'affaire en
 +
restera là. Et si D. Oubie est en guerre avec le Ras n'attachera-t-il pas celui qui viendra
 +
demander justice chez lui ? — non à moins qu'il n'y ait zⱥbo car le droit international
 +
si je puis ainsi dire ayant été enfreint on l'enfreint à son tour.
  
  
 
==== impot personnel b  ====
 
==== impot personnel b  ====
  
 +
l'idée de l'impot personnel est entièrement inconnue en Abyssinie : il en est de même des
 +
patentes <u>personnelles</u> mais cet impot commence à poindre car les couseurs d'adⱥbabay en corps il
 +
est vrai donnent 10$ par an au Roi. les gacha sagwadj donnent 3 boucliers par an un au Roi
 +
deux pour obtenir l'entrée au Palais.
  
  
 
==== arbres c  ====
 
==== arbres c  ====
  
 +
 +
Le bris d'arbres <u>près d'un domicile</u> est passible d'amende et si l'arbre est jeune on paie
 +
peu. l'idée de conserver des bois est inconnue.
  
  
 
==== portes et fen. d  ====
 
==== portes et fen. d  ====
  
 +
Si un seul propriétaire a plusieurs huttes chacune ayant son feu il ne paie que pour
 +
un seul feu malgré le nom de l'impot yⱥŧis *t*ⱥw (le sel de la fumée).
  
  
 
==== quotité de l'impot e  ====
 
==== quotité de l'impot e  ====
  
 +
Si un village abandonné est habité ensuite il est tenu de payer ses anciennes contributions
 +
d'après le témoignage des anciens : si ceux-ci sont tous morts le choum demande selon son bon
 +
plaisir et s'il n'entend pas raison on quitte le village car aucun juge ne peut prononcer sur
 +
la quotité de l'impot et il n'y a même aucune règle là-dessus. En général toutes les terres
 +
privilégiées tendent à perdre leurs privilèges et à payer impot. Si un contribuable
 +
refuse l'impôt, on envoie des garnisaires chez lui. l'impôt se paie à jour fixe et on n'accorde
 +
jamais de delai.
  
  
 
==== terres d'eglise franches f  ====
 
==== terres d'eglise franches f  ====
  
 +
 +
bⱥ dⱥbtara yallⱥ göbr il n'y a pas de contributions pour le dⱥbtara
 +
<s>bayn yallⱥ bögör</s>
 +
bⱥ sⱥmay yallⱥ dour il n'y a pas de <s>bouton</s> foret dans le <s>'oeil</s> ciel
 +
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axiome qui montre que les
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rim ne contribuent pas aux
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impots.
  
  
 
==== us Juifs g  ====
 
==== us Juifs g  ====
  
 +
 +
Le livre de Ruth IV-4. montre que les Juifs comme les Abyssins avaient pour principe de faire
 +
entrer dans la famille le patrimoine que la pauvreté oblige à vendre.
  
  
 
==== assignation h  ====
 
==== assignation h  ====
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 +
une partie n'a pas le droit d'aller tourmenter une autre chez elle mais le daña c.a.d. en ce cas
 +
le domestique du juge commis pour porter l'assignation verbale a le droit d'entrer même de force
 +
pour faire savoir le tⱥmⱥtöñallⱥh. Mais si l'assigné est dans un sanctuaire (gⱥdam) et que le
 +
daña ne soit pas en même tems juge de ce sanctuaire personne n'a le droit de le toucher ; car sa
 +
personne et ses biens sont sous la sauvegarde du sanctuaire.
  
  
 
==== manière de plaider i ====
 
==== manière de plaider i ====
 +
 +
 +
La manière de plaider des Abyssins est caracteristique et remplie de précautions car dans un
 +
pays où la religion et la loi semblent avoir la crainte pour principe, on se défie de tout le
 +
monde. Le demandeur, la toge ceinte (tatako) commence par dire tⱥŧayⱥk' (sois demandé) : le
 +
défenseur repond : liŧⱥyⱥk (qu'il demande) : le défenseur en prend acte en disant à son tour :
 +
tⱥŧayⱥk', liŧayⱥk' puis continue p. ex : comme quoi ton ane a brisé<s> ma</s> une haie sais-tu ou ne sais
 +
tu pas ? — défenseur : je sais. — dem. tⱥŧayⱥk' liŧayⱥk' comme quoi cette haie est à moi
 +
sais tu ou ne sais tu pas ? etc. on procède toujours par dilemme et l'on farcit sa plaidoirie
 +
des axiomes rimes ci-dessus. chaque fois que le défenseur répond au dilemme, le demandeur pour
 +
l'empêcher de retracter, ajoute wangel (de par l'evangile ?) ? et le defenseur répond wangel ya-
 +
-dⱥrⱥgⱥböñ (qu'on m'applique l'évangile) ce qui est föŧöm.
 +
  
  
 
==== lese-majesté j ====
 
==== lese-majesté j ====
  
 +
Tout  le monde est dⱥmⱥña de celui qui tue le Roi ou l'Aboun mais non de celui qui tue
 +
un moine quand bien même ce serait l'ⱥ*t*ⱥge.
  
 
==== faux en cour k ====  
 
==== faux en cour k ====  
  
 +
Quand on dit wangil yadⱥrⱥyⱥböñ c'est un fⱥŧöm tout comme la mort du Roi et s'il est
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prouvé ensuite qu'on a dit wangil faussement, on doit à Gondⱥr 40 sels. Si l'on a menti par la mort du
 +
Roi la peine depend entièrement du bon plaisir du Roi ou du juge qui le représente.
  
 
==== mots sacrementels l ====  
 
==== mots sacrementels l ====  
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En Dambya vu la présence habituelle du souverain il n'y a pas de Sⱥbⱥr ou bris de formes sacrementelles
 +
en Bⱥgemödr quand une partie a fait toutes ses demandes l'autre lui dit, allⱥkam ? — et l'on répond : wⱥsⱥdⱥh
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mⱥlⱥs ou bien fⱥdjout et si ces mots sacrementels n'ont pas été prononcés il y a Sⱥbⱥr. A Gondⱥr aussi
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on dit fⱥdjⱥhⱥn ?  mais on n'y est pas contraint.
  
  
 
==== formalités du pari judiciaire m ====  
 
==== formalités du pari judiciaire m ====  
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Quant au pari si le juge est un rustre (balage ou maitre de terre) il reste assis la main droite ouverte(et la paume en dessus
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et celui qui propose le pari ferme cette main en apportant ce qu'il parie, la main du juge étant un
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témoin muet. Ensuite celui qui accepte le pari ouvre la main du juge et donne caution pour le cas où
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il ne pourrait pas payer le pari. autrement si le juge est le domestique d'un homme de rang et
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? jugeant debout ce qui arrive souvent on fait un nœud à un coin de sa toge en offrant le pari et
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l'accepteur ouvre ce nœud. Si l'on parie une mule sans désignation c'est 15 $ à Adwa et 10 $ à Gondⱥr
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un <u>frida</u> ou vache grasse est 30 amole de droit mais on parie souvent un frida de 2 ou même de 4$
 +
ou bien telle mule blanche ou noire etc. La quotité du pari judiciaire est entièrement facultatif. on
 +
bⱥ wakkⱥt yallo wakkⱥt celui qui a une once d'or par once
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yallalo [?] dourgo dⱥk'ⱥt celui qui n'en a pas par un dourgo de farine
 +
peut même parier deux
 +
onces de poivre d'où
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l'axiome ci-contre. Si l'on prefère on ne parie même pas du tout et le juge n'a alors que ses frais
 +
de justice.
  
  
 
==== nobles n ====  
 
==== nobles n ====  
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Le wayzⱥro plaide toujours assis à moins qu'il n'este comme avocat auquel cas il reste
 +
debout ou assis comme il convient à sa partie.
  
  
 
==== huis clos o ====  
 
==== huis clos o ====  
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Il n'y a jamais de huis clos : même le Roi juge portes ouvertes et dans tous les cas.
  
  
 
==== témoins p ====  
 
==== témoins p ====  
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Le seul cas où les témoins deposent en présence du juge est celui où il s'agirait d'un fait passé à
 +
l'audience comme p. ex. une insulte d'une partie envers l'autre. En règle le juge commet un domestique juge
 +
qui va avec les deux parties ou avec leurs représentans recueillir les témoignages dans la maison de chaque
 +
témoin et ce système est fort bon [vû?] l'isolement de chaque témoin, sa sécurité auprès de son propre foyer,
 +
et peut être surtout l'habitude de farniente qui empêche tous les Abyssins d'arriver à l'instant fixe d'un
 +
rendez-vous. Si au retour lors du rapport verbal du domestique juge,  l'une des parties s'adressant au
 +
juge l'accuse de faux rapport, ce dernier commet un 2e domestique juge qui recueille les témoignages
 +
une 2e fois. Il s'ensuit de ce système qu'il n'y a ni serment ni föŧom appliquable aux temoins.
 +
En thèse générale nier la verité du rapport du domestique juge est accuser l'impartialité du juge lui-même
 +
et l'on s'en abstient le plus souvent. Si l'on a faussement accusé la vérité du rapport on doit des dommages
 +
au juge. Si une partie amenait ses témoins en cour avec elle on ne manquerait pas de l'accuser de les
 +
avoir embauchés (ababalo mⱥŧa).
  
  
 
==== vindicte publique q ====  
 
==== vindicte publique q ====  
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Dans le cas de meurtre sans temoins le Roi met des garnisaires dans tout le village jusqu'à ce qu'on
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ait déclaré l'assassin. c'est ce qu'on nomme afⱥrsata.
  
  
 
==== musulmans r ====  
 
==== musulmans r ====  
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Comme on ne peut pas refuser de dire wangel en justice quand on vous le propose, aucun
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musulman ne peut être avocat et si un musulman plaide sa propre cause il est forcé d'accepter le
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wangel que l'on regarde comme un fötöm ou déclaration civile et non comme une decl. religieuse.
  
  
 
==== Lik'aount s ====
 
==== Lik'aount s ====
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Selon la règle antique on ne pouvait être nommé Lik' si l'on ne connaissait le fⱥtha nⱥgⱥst : mais
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la pureté de l'institution se perdant et la vénalité s'étant glissée dans les charges on plaida que l'on avait
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le droit d'hériter de la charge de Lik' et cette prétention fut admise moyennant 30 wakkⱥt d'or qu'on
 +
paie aussi bien que souvent on ne sache pas lire. Lik' Atkou tout instruit qu'il était ne