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Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267
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Éthiopien d'Abbadie 266
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Version du 08/02/2022 février 2022 10:21:20 par Anaiswion

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 26/02/2022 février 2022 16:00:06 par FCuzol
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=== loix coutumières ===
 
=== loix coutumières ===
  
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Pour insister sur l'absurdité du juge personnel je posai le cas suivant. un homme du Bagemödr
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  Pour insister sur l'absurdité du juge personnel je posai le cas suivant: un homme du Bagemödr
se trouve en dispute dans le Tögray : on l'accuse comme c'est le defeuseur qui nomme son juge il dis
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se trouve en dispute dans le Tögray : on l'accuse comme c'est le defenseur qui nomme son juge il dit
ras danae. D. oubi le juge neannoirs et lui fait payer amende : quid ?— le Ras emprisonnera
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ras danae. D. oubi le juge neanmoins et lui fait payer amende : quid ?— le Ras emprisonnera
le 1er homme de Sömen ou du Tögray qu'il trouvera jusqu'à ce qu'on lui ait renvoyé son sujes
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le 1er homme de Sömen ou du Tögray qu'il trouvera jusqu'à ce qu'on lui ait renvoyé son sujet.
c'est ce qu'on ♄7: zabo et ce moyen dons un pays où l'on est toujours en voyage, comme
+
c'est ce qu'on ♄7: zabo et ce moyen, dans un pays où l'on est toujours en voyage, comme
sold cet prêtre ou marchand fait que l'on craint d'enfreindre les droits de son voisin même
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[sold cet?] prêtre ou marchand fait que l'on craint d'enfreindre les droits de son voisin même
d'un district à l'autre. Hai quoud je posai le cas de deuxhommes dans Gondar disant l'un
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d'un district à l'autre. Mais quand je posai le cas de deux hommes dans Gondar disant l'un
que son jui est Doubie, l'autre que le sien est D. Börrou quie ?— mafoi l'affaire en
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que son juge est Doubie, l'autre que le [sien est?]  D. Börrou quid ?— ma foi l'affaire en
restera là. Et si D. Oubie est en glerre avec le Ras n'attachera-t-il pas celui qui viendra
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restera là. Et si D. Oubie est en guerre avec le Ras n'attachera-t-il pas celui qui viendra
demander jurtice chez lui ? — non à moins qu'il n'yait zabo car le droit interncctional
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demander justice chez lui ? — non à moins qu'il n'y ait zabo car le droit international
si je puis ainsi dire ryant été enfreit on l'enfraint à son tour..  
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si je puis ainsi dire ayant été enfreint on l'enfreint à son tour.  
  
  
 
==== impot personnel b  ====
 
==== impot personnel b  ====
  
l'idée de l'impot personnel est entrèrement inconnue en Abyssinie : il en est de même des impot
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  l'idée de l'impot personnel est entièrement inconnue en Abyssinie : il en est de même des  
pezsounelles mais cet impit commence à poindre car les couseurs d'adababay en corps il personne
+
patentes <u>personnelles</u> mais cet impot commence à poindre car les couseurs d'adababay en corps il  
patentes
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est vrai donnent 10$ par an au Roi. les gacha sagwadj donnent 3 boucliers par an un au Roi
donnent 10$ par an au Roi. les gacha sagwadj donnent 3 boucliers par au un du Roi
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deux pour obtenir l'entrée au Palais.
est vrai
 
deux pour obtenir l'entrée au balais.
 
  
  
 
==== arbres c  ====
 
==== arbres c  ====
  
Le bris d'arbres près d'un domicile est passible d'agiende et si l'arbre est jeune a pai arbres à
+
  Le bris d'arbres<u> près d'un domicile</u> est passible d'amende et si l'arbre est jeune on paie
'idée de couserver des bois est inconnue.  
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peu. l'idée de conserver des bois est inconnue.  
  
  
 
==== portes et fen. d  ====
 
==== portes et fen. d  ====
  
si un seul propriétaire a plusieurs huttes chacune ayant son feu il ne paie que pour
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  Si un seul propriétaire a plusieurs huttes chacune ayant son feu il ne paie que pour
un seul feu malgré le nom de l'impot ya tis A tou (le sil de la fumée
+
un seul feu malgré le nom de l'impot yatis taw (le sel de la fumée).
  
  
 
==== quotité de l'impot e  ====
 
==== quotité de l'impot e  ====
  
si un village aboudonné est habité ensuite il est teme de payer ses amiennes contributions
+
  Si un village abandonné est habité ensuite il est tenu de payer ses anciennes contributions
d'après le témoignage des anciens : si ceux-ci sont tous morts le choum demande selon son bou
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d'après le témoignage des anciens : si ceux-ci sont tous morts le [choum?] demande selon son bon
plaiser et s'il n'entend pas caison on quitte le village car aucun juge ne peut prainer sur l'impot
+
plaisir et s'il n'entend pas raison on quitte le village car aucun juge ne peut prononcer sur  
la quotité, de l'impot et il n'y a même aucune regle là dessus. En géneral toutes les terres
+
la quotité de l'impot et il n'y a même aucune règle là dessus. En géneral toutes les terres
privilègies tendent à perdre leurs privilèges et à payer impot. si un contribuable
+
privilègiées tendent à perdre leurs privilèges et à payer impot. Si un contribuable
refuse l'impot, on envoie des garuisaires chez lui. l'impot se paie à jour fire et on n'accorde
+
refuse l'impôt, on envoie des garnisaires chez lui. l'impot se paie à jour fixe et on n'accorde
gamais de delai.  
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jamais de delai.  
  
  
 
==== terres d'eglise franches f  ====
 
==== terres d'eglise franches f  ====
  
ba dabtara yalla göbr
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ba dabtara yalla göbr   il n'y a pas de contributions pour le dabtara
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<s>bayn yalla bögör</s>
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ba samay yalla dour      il n'y a pas de <s>bouton</s> foret dans le <s>'oeil</s> ciel
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axiome qui montre que les
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rim ne contribuent pas aux
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impôts.
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ba samay yalla dour
 
  
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