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Éthiopien d'Abbadie 266
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Version du 26/02/2022 février 2022 16:16:57 par FCuzol

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Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 26/02/2022 février 2022 22:35:44 par FCuzol
Ligne 78 : Ligne 78 :
 
dana ne soit pas en même tems juge de ce sanctuaire personne n'a le droit de le toncher; car sa
 
dana ne soit pas en même tems juge de ce sanctuaire personne n'a le droit de le toncher; car sa
 
personne et ses biens sont sous la sauvegarde du sanctuaire.  
 
personne et ses biens sont sous la sauvegarde du sanctuaire.  
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==== manière de plaider i ====
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  La manière de plaider des Abyssins est caracteristique et remplie de précautions car dans un
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pays où la religion et la loi semblent avoir la crainte pour principe, on se défie de tout le
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monde. Le demandeur, la toge ceinte (tatako) commence par dire tatayak (sois demandé) : le
 +
défenseur répond : litayak (qu'il demande) : le défenseur en prend acte en disant à son tour:
 +
tatayak, litayak' puis continue p. ex : comme quoi ton ane a brisé<s> ma</s> une haie sais-tu ou ne sais
 +
tu pas ? — défenseur : je sais.— dem. tatayak' litayak' comme quoi cette haie est à moi
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sais tu ou ne sais tu pas ? etc. on procède toujours par dilemme et l'on farcit sa plaidoirie
 +
des axiomes rimes ci. dessus. chaque fois que le défenseur répond au dilemme, le demandeur pour
 +
l'empêcher de retracter, ajoute wangel (de par l'evangile ?) ? et le defenseur répond wangel ya-
 +
-daragabön (qu'on m'applique l'évangile) ce qui est fötöm.
 +
 +
 +
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==== lese-majesté j ====
 +
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    Tout  le monde est damaña de celui qui tue le Roi ou l'Aboun mais non de celui qui tue
 +
un moine quand bien même ce serait l'adage.
 +
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==== faux en cour k ====
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 +
Quand on dit wangil yadaragabön c'est un fatöm tout comme la mort du Roi et s'il est
 +
prouvé ensuite qu'on a dit wangil faussement, on doit à Gondar 40 sels. Si l'on a menti par la mort du
 +
Roi la peine depend entièrement du bon plaisir du Roi ou du juge qui le représente.
 +
 +
==== mots sacrementels l ====
 +
 +
  en Dambya vu la présence habituelle du souverain il n'y a pas de Sabar ou bris de formes
 +
sacrementelles
 +
en Bagemödr quand une partie a fait toutes ses demandes l'autre lui dit, allakaw ?— et l'on repond : wasadah
 +
malas ou bien fadjout et si ces mots sacrementels n'ont pas été prononcés il y a Sabar. A Gondar aussi
 +
on dit fadjahan ?  mais on n'y est pas contraint.
 +
 +
 +
==== formalités du pari judiciaire m ====
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 +
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  Quant au pari si le juge est un rustre (balage ou maitre de terre) il reste assis le main droite ouverte
 +
(et la paume en dessus
 +
et celui qui propose le pari ferme cette main en apportant ce qu'il parie, la main du juge étant un
 +
témoin muet. Ensuite celui qui accepte le pari ouvre la main du juge et donne caution pour le cas où
 +
il ne pourrait pas payer le pari. autrement site juge est le domestique d'un homme de rang et
 +
jugeant debout ce qui arrive souvent on fait un noeud à un coin de sa toge en offrant le pari et
 +
l'accepteur ouvre ce noeud. Si l'on parie une mule sans désignation c'est 15 $ à Adwa et 10 $ à Gondar
 +
un <u>frida </u> ou vache grasse est 30 amole de droit mais on parie souvent un frida de 2 ou même de 4$
 +
ou bien telle mule blanche ou noire etc. La quotité du pari judiciaire est entièrement facultatif.  on
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peut même parier deux
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onces de poivre d'où
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l'axiome ci-contre. Si l'on prefère on ne parie même pas du tout et le juge n'a alors que ses frais
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de justice.
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ba wakkat yallo wakkat    celui qui a une once d'or par once
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yallalo [?] dourgo dak'at  celui qui n'en a pas par un dourgo de farine
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==== nobles n ====
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  Le wayzaro plaide toujours assis à moins qu'il n'este comme avocat auquel cas il reste
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debout ou assis comme il convient à sa partie.
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==== huis clos o ====
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