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=== renseignemens oraux sur les pays inconnus. ===

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==== dördesa toumat b 169 ====

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==== fleuve blanc c 171 ====

==== gat'o d 172 ====

==== baro e  ====

==== agabdja f 173 ====

174

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Bon̄ga

et2 e 
67
3840
αι
67 à
rensoignement oraune sur les pays chcopnits. 
7050
Selon Daoud toute la route de Saka à afölle. est sauf les avoirons du dördesa un daga
continel. 
dödesa
si j'avais regardlé ci. dessus je n'aurais pas oou pendant 1 semaines que le dördeja était le f leuve
toumat
blanc car les bagia de 384 d sont evid. Les baga de 138e et rapprochent le dödesa des sinite. d'ailleurs
34e qui joint le dödesa au nil avant sansar est positef. le dödesa est donc le toumat. 
$ 160
5bc toire. Faki venu auj. m'a dit: Dar balala se bat avec Dar ŧama qui se bat avec Dar Borgou.
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Dar Selah se bat avec dar Borgou. Ces 4 pays parlent 4e langues différentes. Au S dédartama je ne saisquel
pays il y a
fleuve 
Il en est du Baro comme de toutes les répntations de ce monde. l'une renverse l'autre. Auj. 6octobre)
rartant de Tora on traverse la
blanc
Daoud est revenc me voir et m'a dit ; dans et route ci dessus en
c.a.d. à l'E. Le gaba à sa source dans
rivière gaba qui est la limite de la terre de gaba de ce coté-iil
τ
un bois près Gera (motcha ?) et s'en va au Baro. une fois il envoya le gandji au Baro une eutre fois il
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l'envoya au Börbör. Le Börbor est la limite d'Afollo vers l'E et on ne peut le troverser qu'en bateau
Le Börbor est plus grand que leBzara et s'en va chez les Arabes. le Börbir est une erès orande rivière
comme le Abay. La source du gandji est dans kafa, je crois.— Le fait est que pour cette immens é
question de la source du fleuve blansc on ne peut rien affirmer sans avoir examine tous les
affluens.— Bakko est le kwalla à coté d'aföllo — Le Baro seu va chez les sam bou
Aita noro Gojam que je connais depuis long.- tems me dit : dans ma jeupesse je suis allé à gato
qui est à l'eest d'aröllo dont il est séparé par une grande rivière (Börbör). Le braha de Bako 9 aito
α
1) bletene au N. daföllo et de gato et est aussi long que d'ici au göbe de Dlagamara. on travisse
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Bak'o en 4 jours. c'est un pays à nödad(typhus) et les bêtes mêmes n'y vivent pas long. tems. Les
Gallas et les Yambo s'y livrent des combats continuels. Aous allames d'ici à gato en 15 jours et
retournamès de là à aofe (pays de dilbo) en 3 semaines. Gato est un pays, bromo à dagac.
kwalla et produit du café que noms y achetames. on y est si peu en sureté qui notre oofta
homme très frave appuyait ses deux lances sur ses genoux quand il sassevait pour fumer
et nous n'osions quitter ses cotes. Les marchands Arabes nennent à gato et à aföflo, imais
à chameau avec très-peu d'effets de petit volume. At cette énoque là les yambo échangeaient
les ampeaux de leur nez en or pour des anneaux de Euivre faune. Ils n'avaient pas encore
appris à porter de l'ivoire sur le marchi Galla ce qu'ils font aus. Goubba est un marchié au
milieu des nègres et au N. de gato qui me semble au N. du couchant par rapport à Saka
Le Barout une petite rivière plus petite que le Abay mais à un grand nohe parce qu'il coule
baro
comme un torrent roule de grosses pierres et tue beaucoup de monde quand les eaux sont haute
ε
En été onys a de l'eau jusqu'au genou sautement.— Sayo est à coté de Boun 0)1n3 t). hourroumo
est par là aussi mais il y a longues années que je n'ai visité ce pouss et ai oublié les détaits
un homme qui vint en même tems det. Il y 8 un grand nombre de Chrétiens balagger dans non agabdja
golo confine à önarya et à Botor et à Agabdja Doranni est au N. de goto qu'il touche. Lai
dernier nous ctions alles commerier dans agabdja au delà de et contre dorausi : c'était vers la
3
Paques ; 23 avril 18 43) mais chaklou venu jusque dans Chastae avec les soldats de chawa vainquit 
le pays et emmena comme primipal betin e fois7 mille et 700 têtes à De vaches (49700) : quant
aux chèvres et mouetons on ne samusa pas à les compter. Ce guerrier atteignit ainsi les confens de
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douloma et l'on dit qu'il reviendra. nous dumes donc nous en retourner. 
un autre venu en même tems me donna l'intenéraire suivant qui place tout le Walagog a
alus au N. que je ne l'avais crc. oulmay n'est pas le pays près le k'ella mais
maison de dilbo.
Saka
1. oulmay, marche
un autre pays.t gabba est le pays de tali Caono
1 Sar a
η
2.° 3ödesa
waldou d'Adwa m'a donné l'inténéraire ci. contre d'ici à
boun. θ
3
Bonga. Le 3e jour on traverse le ruisseau du k'ella de hemmou ? L'illa 
3 djaren
4
aibis
et ensuite le actoce. Le 4e jour on dort chez abba boulgou qui
4 abba boulgou
donne en jugé ou daggo pour aller à Kafa. Le 5t jour on dort
S. gabba. 
5 k'ella 
au k'ella ou lésute de pays d'abba djöfara. puis on entre dans le braha.
6. gwadjabr
α
à midi on troverse le gwadiab rivière plus grande que le abay et on
7.N. k'ella 
dans la saison sèche on a de l'eau jusqu'au nombril. Cette rivière est très 
rapide. le soir du 6e jour on dort ou 1.er k'ella de Kafa. Le 7e jour on arrivé 8. bonga midi 
au ze k'ella où l'on reçoit des prêtres qui le gardent un daggo pour le 3e K'ella où l'on
prend un autre d'aggo pour Bonga.
Bonga
Bonga ressemble beaucoup à dabra tabor c.a.d. la maison du roi est sur us
clenttiou près d'une belle prairie et d'un tout petit ruisseau. Bonga est plus petit
pretite
que mahdara maryam et plus grand qu'Adwa rive gouche. on peut don l'estimer
à 800. maisons ou 3600 ames mais comme toutes des maisons sont entourées de haies d'anset. 
il est difficile de formcar une estimation exacte. L'endroit est très. Sain, froid comme à
de tabör n'a ni souris ni hyènes ni bêtes feroces mais seulement des puces qui sont
gzenantes et qui comme en Arabie et Abyssinie prouvent que c'est un daga. La prsque
totalile des indigines se nouprit d'ansat :. s'ils voient manger du tef à un étranges
ils l'appellent pain de cendre. chez eux le grain ne sert que pour la bière. Du reste le 
froment et l'orge nour tous deux à groins très gros abondent dan kafa. Il n'y a pas
de maisons en pierre tout est construit en kröhaha et comme dans l'Agau mödr
ce geure de construction ad met beaucoup de hauteur et d'élegance. on faut suspendre
jusqu'à 60 boucliers sur le pilier contral d'une maison
un pieton leger allant jour et nuit atteint en deux jours les frontières de ce
beau royaume ce que j'estime à 80 milles si cette assertion est vraie. Auclelà de Kafa
est un autre kafa dont on ne connait que le nom. Il y a aussi önaryfé grand et beau
royaume où les marchands n'ont pas encore pénètre. Ceci tend à faire croire que le plateau
d'étend beaucoup vers l'intérieur de l'Afrique. Les souro ne sont pas nègres mais
de couleur mêlée.
Selon Ab. Goud. les gamro qu'il connait sont des riègres.
Les gens de kafa aiment beaucoup les étrangers et c'est par un excès de cette prédilection
qu'ils ne deur permettent pas de sortir de chez eux. Le prêtre qui est là a vainement
essayé de s'en retourner en excommuniant le monde on ne connait önary à que 
par les messagers de son roi qui est tributaire du kafa.— Dans önarya est la
source du Gwadjab et prob.t aussi du Börbör. 
10 oct. selon Daant avant de traverser le baro qu'i on lui donne un peu de myrrhe et l'on
sacrifie une chèvre pour son kollo ou Dieu. Au Börbör on se contente d'un peu de miprhe
e qui ferait croire qu'on regarde le Baro comme le prinipal cependant il me repêète que le börbir
est le peus grand. Il s'éleva une discussion entre Daoud et un autre et il en résulta que le gandji
est un affluent de la rive gauche de baro, que ce dernier va au börbör, que les sayo
sont au de là d'aföllo, qu'on ne sait où est la source du Börbor, que les géniira sont
limitrophes de mota, que leur langue se rapproche de celle de Kafa que mota et
Gemira sont indépendans mais paient tribut à kafa. 
Mota est un pays très froid : il est péuple de chrétiens. on adore maryam dans les églises
marie. les genir à sont chrétiens. Andaraté, boà k'idala
et la femme du 1/2
comme
n 1m t ööorakka sont les principaux bour 95 de mota. Le. Roi demaire d'insagorakka.
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