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=== Yⱥmma. ===

==== trophées a  ====

==== circoncision b  ====

==== funerailles c  ====

==== sacrifices humains d  ====

==== Bouda e  ====

==== sacrifices f  ====

==== genealogie Borana g  ====

==== chants yⱥmma h  ====

==== fin de l'indépendance yⱥmma y ====

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β
Yamma.
Les Yamma n'enlèvent pas de trophees houteuse aux guerriers qu'ils ont tués mais se parent de leurs
depouilles ou teignent une partie de leurs vestemens dans leur sang, et attachent son marto autour de leur
tête. Le sang sur les vêtemens est un temoin suffisant. Tous les yamma ont le préjuge de ne manger ni
mouton ni chèvre mais seulement la chair de vache. J'en ai vu un esclave à önarya. sa mammelle
gauche, selon l'usage n'avait de traces qu'une cicatrice. 
comme en Abyssinie les yamma pratiquent l'exrision des filles. quand un garçon est mibère
on le mène dans une averne qui parait jouer le role de temple ; on emmène sa mère de force et on fais
au garçon l'oper l'extraction de la testitule gauche. s.'il pousse un seulcri pendant l'onération il meart 
selon le préjugé yamma. aussi a-t.on soin de lui bailloner la bouche avec une toge. L'onération fime
on va l'annoncer à sa mère la nasrat. A la même époque on enlève aussi la mammelle gauche des
garçous. Le Roi est le seul yamma qui porte deux testecules. 
Après la mort d'un yamma on donne pendant 8 jours toute la mangeaille de la maison aux
chiens etc. les parens mangeaut ce que leur portent les voisins. on garde le cadavre 3 ou 4 jours pais
un ouvrier (regardlé comme impur) treuse la fosse. Tous les amis donnent chacun une toge pour ensevelir
et le cadavre est ainsi souvent recouvert de 36 ou 40 toges. on enterre dans le braha.
bersonne ne calomne son propre pays : et bien que Mousa m'ait dit que les sacrifices
Oumains sont imisités chez lesyamma, péamnoins hawase mon esclave qui est yamma' et de le
tribu abgoyou me dit que le Roi yamma a égorgé son frère (de nawase) et qu'il égorge annuellement
un homme de la tribu des abgoyou. Cette atrocite qui a dû son origine à une victoire selon toutes 
les apparences n'est pas inconnue à l'antiguité car on connait l'histoire da minotaure etc 
Chez les amma Bouda et Galla sont sinomymes. 
L'abgojouimmolé est un petit enfant male. Le Rloi donne une belle toile à sa mère, un bouclier
et un
e lancé à son père.
watala fils de midsou fils de sakalla fils de toullou fils de hountano fils de otocho fils de gömaro
fils le toukouko est un habitant de walagga et se dit d'origine boranor djandjöro sakalla s'étant refugé
au walagg a lors de l'invasion oromo tradition qui semble prouver que les yamma occupaient jadis un
large espace de terrain et que leur branche occidentale fut ancantie.
Akotao j'entendes chanter trois esclaves yamima femmes de 30 ans environ. leurs trois voix se
mariaient si bien qu'il était difficile de les distinguer.t les trilles roulades et toutes ces beautes de la
mélodie. Européenne se succédaient avec tant d'ensemble et de gout, que je me cras trans porte
en Italle. Dans toute l'Ethiopie je n'ai jamais rien entendie de plareil. 
Le Roi yamma tué l'abgoyou pour consulter son péritoine et l'attache ensuite à son pied. Les yamma
coupent le petit doigt et on la verge de ceux qu'ils ont tués à la guerre. Les Djömma teus ennemis mortels
disent qu'ils coupent les seus aux felumes et préfivent cette trophée à celle du p.r doigt des hommes. Ils disent aussi
que lorsqu'un yammc est tui à la guerre ses biens et sa samille deviennent la propriété du Roi de fer ce
qui est un bizare contradiction de au respect dû en Eurore aux fils d'un brave mort pour la patrie.
un yamma enlève jeune de chez lui et maint.t gardien de la frontière Djandjöro pour les djomma
me dit que ceux-ci qui vont auj. 15 janvier 1844) faire une grande expedition contre les yamma ont peur
deux parce que lleur kollo est très-puissant. Partout au S. du 10e degre on retrouve la croyance aux
dieux particuliers 
Les Y. ne connaissent par la brosse à dents si universelle en Ethiopie. ils n'ont de chevaux
que chez le Roi. Ils combattent à pied et en rangs serrés à peu près comme les A'far. 
Le Roi yamma suspend les gens par les pieds la tête en bas pour obtenir des cadeaux ou des aveux.
cette tosture est si prolonglée qu'on meurt. 
pasfois
Les Y. ne connaissent pas la charrne et sement à la biche le grain pour la bière car leur pourri.
-ture se compose presque exclusirement d'ansat et l'asydah même y est presque in connu. 
Les Y. Se prépsarent au combat comme les a'far à pied et en rangs sarrés ce qui explique 
leur résistance aux Gallas. Sauf le Roi aucun yamma n'a un cheval. 
Les Y. mangent la graine de lin avec en sel 
Le Roi W seul a des chevaux et la boure à la charrice ce qui est une seng. prirdgative
mais il en reste ailleurs en Angleterre p ex. où un particulier ne peut pas atteler 8 chevaux à la fois.
Le grand serment des At. consiste à couser de l'herbe verte avec les dents
La touffe de cheveux laissé sur la tête des enfans contre le mauvais oil et si unv.t psitu en Ethiopie
est incomnue chers leset. Les Y. regardent comme tionteux et dangereux pour la bonne fortune de
garder des chats chez eux ce qui peut exnliquer comment ces auimaux sont si raris à önarya. un 
Galla parti avec nous porta un jeune chat de Baso à Goudrou.
ce m.et ali (toullou Aly) jadis dans le pays yamma auj. dans leur braha à une source au pied et est 
couvert d'arbres. les yamma y sacrifiaient jadis des victimes humaines.
falfat où pain brisé dans la saine est inconnu chez les 7. on fait à Dien des libations
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(t'obsas d'eau pour avoir de la pluie— Il n'y a pas de goftan si gwe.
un Y pauvre est enterre dans un to2 à 3'logés un riche dans 10 au moins et tous dans un cimctière
commun. Si le Roi meurt on l'enterre de mut
maisons différentes. Cet ulsage pappelle la surabraôl 2 petit. bruit Le Roi. égorge tous les jours et toujours dans des
nomdes d'Egypte
toules ser las
Les Y. ne connaissent près l'usage du matib. Ils portent des culottes serrées de coton. Le gourda si universil en
Eettuopée, le tamis ustensile si simple, la sodomie si uneverselle aux enfans de cham leur sont inconnus.
o4s n'ont qu'un seul marché qui se tient sur les rivés d'un ruisseaus les yamma d'un coté et les Galla de
l'autre. on convient ainsi du prix et lorsqu'on est d'accord on consomme l'échange sur un ponceaie entre les 2
nations. lors de guerre on coupe le ponceau ce qui met fin au marché d'échanges. Il s'ensuit decici que les y
n'ont qu'un seil mot pour dire vendre et acheter : Cici est un peu mieux qui le maiche muet près Goné
les maisons sont separées par des euclos mais sont rassemblées en villages ce qui est enconn chez les Södama.
les Y. comme tous les Ethiopiens ont un mot pour dire taz ri1 : (tokayo des éspagots) car un homme n'appelle
pas par son nom celui qui a le même nom ou sobriquet que lui-même le kohöl est inconnu aux Y. les
autruches sont connues chez eux de même qu'en welamo bien qu'elles ne se trouvent pas ailleurs en Damot. 
les Y. 1l'ont pas de nom pour nègre mais disent kar aso (homme noir). Le nom de sankala ne devrait-il pas son
origine à une triba nègre. le mot a une physiononne Agaw. Le tambour cet instrument si simple et se muvessel est in
onnu chez les Y.— les y. n'epousent pas la venve de leur fron defunt d'où l'on peut conture que cet usage est
sumitique et note Khamtique. 
d'n terit aus nations restées purés et primitèves qu'on entendra avec plaisir l'histoire de 
on prendetoi 
la subversion de l'indépendance Gamma ra contée par seyd wardj.t Malgré leur bravoure les yamma ne
pouvant faire face aux Gallas avaient entreten du coté des Djömma un veste desert dont ils entreta
naient soigneurement les grands arbres. Dans leurs franches ils conttruisaient des huttes à
planchers en treilles fesaient( leur provision d'ansat et même d'eau et soutessaient bravement
un siege facilé puisque les lancés des Gallas ne pouvaient les atteindre. Le manque de viires
empêchait les Gallas de prolonger assez le siège pour affanier leurs ennemis et ceux qui 
tentèrent de couper les arbres par le pied étant tous morts, on prit la grande résolution de
détruire la foret par le fer et le feu. Cette opération ne put se faire que de nuit et
Abba Djöfata y employa toutes les ressourées de sa vaste pomulation. Les yamma voyant
Leurs frontières se resserier à vue dœil et ne pouvant plus se retirer car ils étaient des à
adossés au omoit au Göbe prirent le parte de se soumettre à une suzeraineté nominale
qusqu'ils conservaient leurs usages leurs chefaet même leur Roi. L'entrevue des deux Rois eut
tièr comme de marché Yarima sur les deux rivés d'un ruisseau, les intarprèles allant et 
verant sur un ponceau. Les Gallas admirèrent les belles formes le teint clair et la
haute taille des yamma et surtout leur priicipal chef adago qui avait fait tuer
3000 djömma dans une seule expedition. Le Roi eet un très-ceiée homme (1845) à le
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teint taym et parla avec une politesse digne d'un meilleur sort. Il dit qu'il
traysmettait à Djörma ses flutes et des 2 tambours mais que son kwalle ou dien

Revision: 36v (#74)

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