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=== loix coutumières === | === loix coutumières === | ||
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| + | ==== fⱥtha nⱥgⱥst a ==== | ||
| − | |||
| − | + | connaissait par le fⱥtha nögⱥst. Auj. Azaj Lame le plus savant dans cette partie à Gondⱥr refuse | |
| − | connaissait par le | + | d'aller chez les Lik'aount qui font consulter chez lui : mais il ne refuse pas d'aller chez le Roi dans les rares |
| − | + | cas où l'on en appelle du jugement du Roi au fⱥtha nⱥgⱥst. Ce livre est le recueil des actes du Concile | |
| − | d'aller chez les Lik' | + | de Nicée et les Abyssins affirment qu'il contient toutes leurs lois mais lorsqu'on les presse ils admettent |
| − | + | le contraire ce qui est évident pour l'usage de faire déposer dans la maison du témoin etc. | |
| − | cas | ||
| − | de | ||
| − | le contraire ce qui est | ||
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| − | Le | + | Le ጭቃ(*t*ök'a) selon mⱥrcha est ainsi nommé parce qu'il est attaché à la <s>terre</s> boue. Sa principale |
| − | + | fonction est celle de cadastre vivant ce qui l'a rendu hereditaire. Il juge en 1ère instance | |
| − | sur les disputes touchant les bornes. Comme il | + | sur les disputes touchant les bornes. Comme il connait les terres, lui seul sait quelle est la |
| − | quotité de l'impot | + | quotité de l'impot et c'est lui qui est le percepteur. en cas de besoin il va chez le mösölene |
| − | + | ou sous gouverneur et lui demande force pour lever l'impot. L'appel du jugement du *t*ök'a | |
| − | va chez n' | + | va chez n'importe quel supérieur, et jusqu'au Roi. Si c'est un jugement de *t*ök'a d'église, toute |
| − | + | litigation se termine chez le Lik'ⱥ mⱥtön car ces procès pour fief ecclesiastique ne vont pas au | |
| − | + | Roi. | |
==== juge commis c ==== | ==== juge commis c ==== | ||
| − | + | Le demandeur se nomme ከሳሥ፡ (kⱥsach) : le défendeur est ተከሳሥ፡ (tⱥkⱥsach) : si le domestique | |
| − | + | commis pour recevoir les témoignages passe la nuit, c'est chez le demandeur qui doit lui donner | |
| − | sa ration : s'il allait manger chez le | + | sa ration : s'il allait manger chez le défendeur on l'accuserait d'avoir été embauché. |
| − | ==== avoués d | + | ==== avoués d ==== |
| − | Dans tout | + | Dans tout procès il y a deux sortes de cautions 1.° yⱥ sⱥrat was ou caution de la procédure : c'est |
| − | l' | + | l'avoué. Il répond de la présence du défendeur lorsqu'on va entendre les témoins lesquels deposent |
| − | chez eux en présence des parties adverses. Il répond des dommages | + | chez eux en présence des parties adverses. Il répond des dommages interêts si dans la chaleur de la |
| − | + | plaidoirie l'une des parties frappe ou injurie une personne présente. s'il ne se recuse il est de droit | |
| − | was du | + | was du gⱥbbi (caution de l'accepteur) lors du pari mais s'il refuse on nomme 2° un was ad hoc, |
| − | de la part | + | de la part du gⱥbbi car celui qui offre le pari ou amène la bête ou dépose la somme entre les |
| − | mains du juge. une mule est comptée pour un wakkat (10 | + | mains du juge. une mule est comptée pour un wakkat (10 ou 9 $) à Gondⱥr, et 15 $ à Adwa. |
==== serment des témoins e ==== | ==== serment des témoins e ==== | ||
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| − | + | Il n'y a pas de serment exigé des temoins ce qui est bizarre au milieu de la défiance universelle | |
| + | du pays. Sa déclaration de Söma mösökör (entends le temoin) est regardée comme un | ||
| + | föŧöm de sa part. jadis on frappait l'évangile lors de la deposition. auj. l'usage a prévalu. | ||
| + | si c'est un homme d'église qui depose de dire en présence d'une image pieuse. | ||
| + | |||
| + | sööl yatⱥfⱥñ que l'image m'anéantisse | ||
| − | + | mⱥsk'ⱥl ybⱥsasⱥñ que la croix m | |
| − | Söma mösökör | + | Söma mösökör entends le temoin |
| − | + | ? | |
| − | + | } ce qui prouve le grand respect des Chrétiens d'Abyssinie | |
| − | + | pour les images pieuses. | |
| − | |||
==== déclaration en cour f ==== | ==== déclaration en cour f ==== | ||
| − | Depuis que les soldats gouvernent et jugent on peut manquer | + | Depuis que les soldats gouvernent et jugent on peut manquer au fötöm <u>wangel</u> en |
| − | donnant 20 sels et | + | donnant 20 sels et nier ainsi ce que l'on avait admis. mais dans les cours judiciaires propr.t |
| − | + | dîtes c.a.d. chez le Roi, les Lik'aount d'ⱥ*t*ⱥge, les Alaka, le fötöm wangel ! est definitif | |
| − | ha daña | + | ha daña yⱥ tⱥnⱥgⱥrout ayŧaffa ce qu'on a <s>par</s> dit devant le juge ne s'anéantit pas |
| − | + | bⱥ wot yⱥ bⱥltout aykⱥffa. ce qu'on à mangé avec la sauce n'est pas mauvais | |
| − | d'après l'axiome | + | d'après l'axiome f. |
==== frais de justice g ==== | ==== frais de justice g ==== | ||
| − | Les droits du juge ou frais de justice se composent | + | Les droits du juge ou frais de justice se composent 1°. du montant des paris : mais ces paris |
| − | peuvent n'avoir pas été faits. 2.e du | + | peuvent n'avoir pas été faits. 2.e du dañⱥnⱥt pour lequel il n'y a pas de règle et chose bizarre |
| − | le juge | + | le juge fixe lui-même la quotité : mais vu la multiplicité des juges et l'ambiguité de leur |
| − | + | jurisdiction on punit aisément un juge trop vorace en ne pas s'adressant à lui. Seulement | |
| − | dans le cas où | + | dans le cas où des arbitres ont prononcé des dommages interets le juge prend une somme égale |
| − | à ces dommages interets et c'est pour cela que les arbitres prient la partie gagnante de | + | à ces dommages interets et c'est pour cela que les arbitres prient la partie gagnante de pardonner |
| − | la 1/2 de | + | la 1/2 de la somme. Ainsi les <s>jug</s> anciens ont arbitré 8$ en faveur de [nⱥtrou?] qu'ils supplient |
| − | + | ensuite d'en pardonner la 1/2. S'il le fait le juge a droit à 4$, montant réel des dommages | |
| − | + | interets. | |
| − | interets | + | |
| − | + | yⱥ tⱥraza yalöbs qu'il habille celui qui est nu | |
| − | + | ||
| − | + | yⱥ tⱥrabⱥ yagous qu'il donne la bouchée à celui qui a faim | |
| + | |||
| + | } ce proverbe s'applique à la caution et | ||
| + | montre l'usage Abyssin de donner la | ||
| + | bouchée dans la bouche d'un autre. | ||
==== jours de vacances h ==== | ==== jours de vacances h ==== | ||
| − | on ne juge pas les jours de fête ni même aux fêtes mensuelles de | + | |
| − | jugement avait | + | on ne juge pas les jours de fête ni même aux fêtes mensuelles de MARIE et d'ögziabher. mais si un |
| − | ne doivent juger que les | + | jugement avait eu lieu ce jour là il ne serait pas déclaré nul pour cela même. En règle les Lik'aount |
| − | Les Lik' | + | ne doivent juger que les mercredis et vendredis jours de jeune : mais cela est tombé en désuétude. |
| − | + | Les Lik'aount étaient jadis choisis pour leur sagesse et savoir. auj. la charge est devenue | |
| − | pas le | + | héréditaire moyennant 30 wak'k'ⱥt. Lik' Atkou le plus instruit de ces juges nobles ne savait |
| + | pas le fⱥtha nⱥgⱥst qui est cependant le code légal en Abyssinie bien que la coutume l'ait | ||
largement changé en pratique. | largement changé en pratique. | ||
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==== divorce i ==== | ==== divorce i ==== | ||
| − | Il a été | + | 62 a |
| − | forcer directement mais si le divorce est recherché par l'épouse le mari ne peut l' | + | Il a été question du divorce plus haut. C'est le mari qui divorce et on ne peut pas l'y |
| − | rendant sa femme prisonnière c.a.d. en l'attachant à un | + | forcer directement mais si le divorce est recherché par l'épouse le mari ne peut l'empêcher qu'en |
| − | d' | + | rendant sa femme prisonnière c.a.d. en l'attachant à un kwⱥraña car il n'est pas possible |
| − | quand il a | + | d'emprisonner autrement. Si le mari refuse obstinément de divorcer ce qui arrive souvent |
| − | parent demande qu'on exhibe sa personne et comme lors du mariage | + | quand il a à rendre une dot riche, la femme s'échappe et se cache. Son père ou plus proche |
| − | un | + | parent demande qu'on exhibe sa personne et comme lors du mariage on institue toujours |
| − | contre cette caution qui en cas de refus reçoit des | + | un caution exprès (yⱥ ödj was) pour maintenir l'inviolabilité de ses yeux et dents, on a recours |
| − | pour faire venir la femme sont | + | contre cette caution qui en cas de refus reçoit des garnisaires chez lui. Alors la caution ou le mari |
| + | pour faire venir la femme sont obligés de lui promettre le divorce. La caution a le droit de | ||
veiller à ce que la femme ne s'échappe pas mais il est difficile d'etre toujours aux aguets c'est | veiller à ce que la femme ne s'échappe pas mais il est difficile d'etre toujours aux aguets c'est | ||
| − | + | pourquoi il n'y veille pas. | |
| − | |||
| + | ==== desistement j ==== | ||
| − | + | une fois le procès intenté le desistement n'est plus admis car le juge ne veut pas renoncer à ses | |
| + | droits | ||
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| − | + | En général on tutoie en plaidant : ainsi l'agafari du alaqa de Dⱥmbⱥ*t*a qui jugeait debout et avant | |
| − | + | les conseillers disait à un plaideur : wasköhn kotⱥr (fournis ta caution). Cependant j'ai entendu un domestique | |
| − | + | plaider contre son maitre en employant toujours le : itⱥtayⱥk, yfⱥŧⱥm etc. au langage respectueux. | |
| − | + | bⱥ houlⱥt daña aymⱥgwⱥtou on ne plaide pas devant deux juges car on ne peut pas intenter le | |
| + | même procès devant 2 juges différens | ||
| + | bⱥ houlⱥt karra aymⱥŧⱥrou on ne coupe pas avec deux couteaux | ||
| + | bⱥ houlⱥt choumⱥl aymⱥtou (mieux) on me frappe avec 2 batons | ||
| + | ==== Damot l ==== | ||
| + | La coutume du Damot ne permet pas à un wayzⱥro de plaider assis : elle n'admet pas le fⱥŧⱥm | ||
| + | wⱥngel mais bien aŧe imout car Damot dit la tradition est un pays conquis. | ||
| + | ==== prescription m ==== | ||
| + | La prescription civile est admise je crois en Abyssinie. Au criminel elle ne l'est généralement pas | ||
| + | probablement parce que les conquérans Tögray et Amhara voulurent conserver l'usage | ||
| + | semitique de rendre sang pour sang. Le droit, les langues et les formes physiques sont les | ||
| + | trois indices qui établissent la <s>'indépendance</s> filiation des races et comme j'avais reconnu des | ||
| + | ressemblances entre les races Khamitique et Latine je regrettais de ne pas trouver la prescription | ||
| + | longi temporis si caractéristique du droit Romain. Mais dans cette malheureuse | ||
| + | Ethiopie il faut attendre les renseignemens au lieu de les provoquer. or je viens d'apprendre | ||
| + | qu'en Sömen si un meurtrier parvient à s'échapper il revient au bout de douze ans | ||
| + | et éteint ensuite le sang par un mariage avec la famille de sa victime. Le Sömen est à | ||
| + | peu près le dernier pays Khamitique de l'Abyssinie qui ait conservé son indépendance | ||
| + | et l'on peut <s>expliquer</s> rapporter ainsi a la race Agaw l'institution si sage de la prescription. | ||
| + | Je voudrais bien pouvoir questionner à cet égard des Awawa et Södama. | ||
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| + | Singulière facilité des mœurs Abyssines. à Gondⱥr j'ai vu souvent plaider avec le | ||
| + | sabre au coté et un <s>condamné</s> plaideur demander une prise de tabac au juge qui venait de le condamner. | ||
| − | + | 65 [א?] | |
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