Ligne 59 : | Ligne 59 : | ||
Ce qui prouve le grand respect des Chrétiens d'Aby | Ce qui prouve le grand respect des Chrétiens d'Aby | ||
− | -ssinie pour les images pieuses. | + | -ssinie pour les images pieuses. ? |
Ligne 70 : | Ligne 70 : | ||
ba wot y a baltout aykzara. ce qu'on à mangé avec la sance n'est pas mauvais | ba wot y a baltout aykzara. ce qu'on à mangé avec la sance n'est pas mauvais | ||
d'après l'axiome ε. | d'après l'axiome ε. | ||
+ | |||
+ | ==== déclaration en cour f ==== | ||
+ | |||
+ | Depuis que les soldats gouvernent et jugent on peut manquer au fötöm wangel en | ||
+ | donnant 20 sels et nier ainsi ce que l'on avait admis. mais dans les cours judiciaires propr. | ||
==== frais de justice g ==== | ==== frais de justice g ==== | ||
− | Les droits du juge ou frais de justice se composent 1°. du montant des paris : mais ces paris | + | |
+ | Les droits du juge ou frais de justice se composent 1°. du montant des paris : mais ces paris | ||
peuvent n'avoir pas été faits. 2.e du dananat pour lequel il n'y a pas de règle et chose bizarre | peuvent n'avoir pas été faits. 2.e du dananat pour lequel il n'y a pas de règle et chose bizarre | ||
le juge fige lui-même la quotité : mais vu la multiplicité des juges et l'ambiguité de leur | le juge fige lui-même la quotité : mais vu la multiplicité des juges et l'ambiguité de leur | ||
− | + | jurisdiction on punit aisément un juge trop vorace en ne pas s'adressant à lui. Seulement | |
− | dans le cas où des arbitres ont | + | dans le cas où des arbitres ont prononcé des dommages interets le juge prend une somme égale |
à ces dommages interets et c'est pour cela que les arbitres prient la partie gagnante de pardonner | à ces dommages interets et c'est pour cela que les arbitres prient la partie gagnante de pardonner | ||
la 1/2 de la somme. Ainsi les <s> jug</s> anciens ont arbitré 8$ en faveur de natrou qu'ils supplient | la 1/2 de la somme. Ainsi les <s> jug</s> anciens ont arbitré 8$ en faveur de natrou qu'ils supplient | ||
− | ensuite d'en pardonner la 1/2. S'il le fait le juge | + | ensuite d'en pardonner la 1/2. S'il le fait le juge a droit à 4.$, montant réel des dommages |
− | |||
interets. | interets. | ||
+ | |||
ya taraza yalöbs qu'il habille celui qui est nu | ya taraza yalöbs qu'il habille celui qui est nu | ||
ya taraba yagon qu'il donne la bouchée à celui qui a faim | ya taraba yagon qu'il donne la bouchée à celui qui a faim | ||
Ligne 91 : | Ligne 97 : | ||
+ | ==== jours de vacances h ==== | ||
− | |||
on ne juge pas les jours de fête ni même aux fêtes mensuelles de Marie et d'ögziabher. mais si un | on ne juge pas les jours de fête ni même aux fêtes mensuelles de Marie et d'ögziabher. mais si un | ||
− | jugement avait eu lieu ce jour là il ne serait pas déclaré | + | jugement avait eu lieu ce jour là il ne serait pas déclaré nul pour cela même En règle les li k'aount |
− | ne doivent juger que les | + | ne doivent juger que les mercredis et vendredis jours de jeune : mais cela est tombé en désuétude. |
− | Les Lik' | + | Les Lik'aount étaient jadis choisis pour leur sagesse et savoir. auj. la charge est devenu |
− | + | héréditaire moyennant 30 wak'k'at. Lik' Atkou le plus instruit de ces juges nobles ne savait | |
− | pas le fatha nagast qui est cependant le | + | pas le fatha nagast qui est cependant le code légal en Abyssinie bien que la coutume l'ait |
largement changé en pratique. | largement changé en pratique. | ||
Ligne 105 : | Ligne 111 : | ||
==== divorce i ==== | ==== divorce i ==== | ||
− | Il a été | + | Il a été question du divorce plus haut, c'est le mari qui divorce et on ne peut pas l'y 62a |
− | forcer directement mais si le divorce est recherché par l'épouse le mari ne peut l' | + | forcer directement mais si le divorce est recherché par l'épouse le mari ne peut l'empêcher qu'en |
− | rendant sa femme prisonnière c.a.d. en l'attachant à un kwaraña | + | rendant sa femme prisonnière c.a.d. en l'attachant à un kwaraña car il n'est pas possible |
− | d' | + | d'emprisonner autrement. Si le mari refuse obstinément de divorcer ce qui arrive souvent |
− | quand il a | + | quand il a à rendre une dot riche, la femme s'échappe et se cache. Son père ou plus proche |
− | parent demande qu'on exhibe sa personne et comme lors du mariage | + | parent demande qu'on exhibe sa personne et comme lors du mariage on institue toujours |
− | un | + | un caution exprès (ya ödj was) pour maintenir l'inviolabilité de ses yeux et dents, on a recours |
− | contre cette caution qui en cas de refus reçoit des | + | contre cette caution qui en cas de refus reçoit des garnisaires chez lui. Alors la caution ou le mari |
− | pour faire venir la femme sont | + | pour faire venir la femme sont obligés de lui promettre le divorce. La caution à le droit de |
veiller à ce que la femme ne s'échappe pas mais il est difficile d'etre toujours aux aguets c'est | veiller à ce que la femme ne s'échappe pas mais il est difficile d'etre toujours aux aguets c'est | ||
+ | pourquoi il n'y veille pas. | ||
Ligne 120 : | Ligne 127 : | ||
==== desistement j ==== | ==== desistement j ==== | ||
− | une fois le procès intenté le desistement n'est plus | + | une fois le procès intenté le desistement n'est plus admis car le juge ne veut pas renoncer à ses |
− | + | droits | |
==== tutoiement k ==== | ==== tutoiement k ==== | ||
− | + | En général on tutoie en plaidant: ainsi l'agafari du alaqa de Dambata qui jugeait debout et avant | |
− | En | + | les conseillers disait à un plaideur : wasköhn kotar (fournis ta caution). Cependant j'ai entendu un domestique |
− | + | plaider contre son maitre en employant toujours le : itatayak, yfatam etc. au langage respectueux. | |
− | les conseillers | + | ba houlat daña aymagwatou on ne plaide pas devant deux juges car on ne peut pas intenter le |
− | plaider contre son maitre en employant toujours le : | + | ba houlat karra aymatarou on ne coupe pas avec deux couteaux même procès devant 2 juges différens |
− | ba houlat daña aymagwatou on ne plaide pas devant deux juges | + | 6a houlat choumal aymatou (mieux )on ne frappe avec 2 batons |
− | ba houlat karra aymatarou on ne coupe pas avec deux couteaux même procès devant 2 | ||
− | 6a houlat choumal aymatou (mieux ) | ||
==== Damot l ==== | ==== Damot l ==== | ||
− | La coutume du Damot ne permet pas à un wayzaro de plaider assis : elle n'admet pas le fatam | + | La coutume du Damot ne permet pas à un wayzaro de plaider assis : elle n'admet pas le fatam |
− | wangel mais bien | + | wangel mais bien ati imout car Damot dit la tradition est un pays conquis. |
==== prescription m ==== | ==== prescription m ==== | ||
− | La | + | La prescription civile est admise je crois en Abyssinie. Au criminel elle ne l'est généralement pas |
probablement parce que les conquérans Tögray et Amhara voulurent conserver l'usage | probablement parce que les conquérans Tögray et Amhara voulurent conserver l'usage | ||
− | semitique de rendre sang pour sang. Le droit les langues et les formes | + | semitique de rendre sang pour sang. Le droit, les langues et les formes physiques sont les |
− | trois indices qui établissent | + | trois indices qui établissent la <s>indépendance</s> filiation des races et comme j'avais reconnu des |
− | + | ressemblances entre les races Khamitique et Latine je regrettais de ne pas trouver la prescription | |
− | longi | + | longi temporis si caractéristique du droit Romain. Mais dans cette malheureuse |
− | + | Ethiopie il faut attendre les renseignemens au lieu de les provoquer. or je viens d'apprendre | |
− | qu'en Sömen si | + | qu'en Sömen si un meurtrier parvient à s'échapper il revient au bout de douze ans |
− | + | et éteint ensuite le sang par un mariage avec la famille de sa victime. Le Sömen est à | |
− | + | peu près le dernier pays khamitique de l'Abyssinie qui ait conservé son indépendance | |
− | et l'on peut | + | et l'on peut <s>appliquer</s> rapporter ainsi à la race Agan l'institution si sage de la prescription. |
− | Je voudrais bien pouvoir questionner à cet égard des Awawa | + | Je voudrais bien pouvoir questionner à cet égard des Awawa et Södama. |
− | + | Singulière facilité des moeurs Abyssines. à Gondar j'ai vu souvent plaider avec le | |
− | + | sabre au coté et un <s>condamné</s> plaideur demander une prise de tabac au juge qui venait de le condamner. 65? | |
− | |||
− |