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Éthiopien d'Abbadie 266
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Version du 12/04/2021 avril 2021 15:08:27 par Mathildealain
Page créée avec « === Les S. Gallas === ==== kallöt'a aföllo b ==== ==== guerre de boun-o et Gouma d ==== ==== origine des Gallas e ==== ==== liban f ====… »

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

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Version du 24/03/2022 mars 2022 07:36:57 par Anaiswion
Cette révision est marquée comme complète.
Ligne 1 : Ligne 1 :
 +
19
  
 
=== Les S. Gallas ===
 
=== Les S. Gallas ===
 
  
  
Ligne 7 : Ligne 7 :
  
  
 +
Les fils ou clans de Lofe sont au nombre de cing : 1. bonaya - 2 Wayou -3 talo - 4 babo - 5. miña.
 +
Afello vivait il y a 20 ans environ dans Gouma sur la frontière de Boun-o.
 +
c'était un cavalier adroit, guerrier audacieux et fortuné et de plus il était k'allöťa ou
 +
devin. autour de lui était lune bande choisie de guerriers. Un envieux alla dire au
 +
Roi qu'il voulait rebeller ce qui n'était pas vrai et qu'il valait mieux qu'il demeurât
 +
dans le centre du Gouma. abba djilťa fils du Roi se chargea de l'emmener et suivi
 +
d'une troupe nombreuse il alla près de la demeure d'afello et lui envoya dire de venir
 +
le joindre. mon art me dit de ne pas me mêler de cette expedition qui ne menera à rien de
 +
bon repondit Afello du fond de sa maison qu'abba djilťa n'osait encore violer.
 +
soit dit celui-ci reste : mais envoie nous tes guerriers— mes guerriers ne peuvent rien
 +
sans moi : ils n'iront pas. — ne pouvant le surprendre comme guerrier ab djilťa résolut
 +
de le prendre comme k'allöťa, lui envoya selon l'usage, un peu de myrrhe et le pria
 +
de souhaiter bon succès à son expédition. <u>hofol</u> dit afello en machant la myrrhe
 +
et toujours sans sortir de chez lui. —  "ne craignez plus rien dit ab. djilťa à ses gens:
 +
il nous souhaite bon succès. — l'assaut fut donné aussitôt et le kalloťa amené avec les siens
 +
à Gombota. on trouva plusieurs <u>gota</u> de myrrhe mais on n'osa rien piller. Afello
 +
dissimula sa vengeance s'insinua dans les bonnes grȃces du Roi et fit tuer par de
 +
faux rapports la plupart des plus braves guerriers de Gouma dont le Roi finit par se
 +
douter de la ruse. Il appela un fokara musulman et lui demanda son avis. — Afello
 +
veut s'emparer de votre couronne— l'ordre fut donné aussitôt de s'emparer d'Afello
 +
et de ses confidens qui furent livrés aux <u>wata</u> pour être noyés. Deux jours après le fils
 +
du Roi rêva que le fameux k'allöťa se promenait. maladroit que je suis dit le roi,
 +
j'aurais du le tuer : il est devin par conséquent il peut se tirer de l'eau. ma lance
 +
aurait dû faire justice de lui. qu'on s'assure de la chose toutefois, on retira les
 +
cadavres de l'eau et celui d'Afello ne s'y trouva pas. il est plus que probable que
 +
les wata n'osèrent tuer un si fameux devin. IL est aujourd'hui dans Boun-o qu'il
 +
excite toujours à la guerre coutre Gouma.
  
 
==== guerre de boun-o et Gouma d  ====
 
==== guerre de boun-o et Gouma d  ====
  
 +
Binda bouli est en Amourou le nom de l'oncle de fatmⱥh.
  
 +
un jour boun-o fit une invasion dans Gouma qui lui enleva 180 trophées honteuses. C'était le
 +
soir quand on vint annoncer au Roi de Gouma qu'une centaine de [j?]oum.e étaient restées. c'est
 +
ma bonne bouche dit-il et il fit veiller pour tuer q.q uns de sa main. on l'accompagna, la
 +
poursuite fut chaude et sans y penser on entra dans le territoire de Boun-o. les Toumie [aliés?]
 +
fermèrent les barrières et tombèrent sur les gens de Gouma, tuèrent le frère du roi
 +
prirent abba malki son confident et ami et en outre 3 à 400 trophées. De retour chez
 +
lui le roi envoya offrir <s>[illisibles]</s> une rançon pour abba malki qu'il aimait plus que
 +
son frère. Le capteur de Boun-o demanda 300$ 400 vaches 300 esclaves charges de perles de verre
 +
une charge de cuivre une charge de <u>ŧök'our</u> (toiles noires) 30 boucliers et 20 <u>lⱥmu</u> (toisons de guerre). Abba
 +
djilťa roi de Gouma trouva la demande exorbitante et voulut prendre patience. un voisin du captif
 +
entreprit de le délivrer et voulut lui faire égorger une bête pour savoir par le mora s'il le
 +
trahirait mais Abba M. fut invité par un chef et passa une bonne partie de la nuit à boire.
 +
en sortant il fut rencontré par l'ami qui le fit evader et peu après cria que le prisonnier
 +
était parti. Dans la confusion de la recherche il s'esquiva aussi entra dans Gouma et
 +
reçut 30 esclaves 170 vaches un cheval trois <u>lⱥmu</u> et en outre les maisons et terres d'un oncle
 +
d'Abba Djilťa que celui-ci avait jeté à l'eau. un autre boun-o qui lui amena de nuit sa femme
 +
et ses enfans reçut 8 esclaves du fugitif qui depuis lors a vécu dans Gouma.
  
 
==== origine des Gallas e  ====
 
==== origine des Gallas e  ====
  
 +
un bréviaire du tarikⱥ nagast dans mahdⱥrⱥ maryam dit que les Gallas tirent leur
 +
nom de la rivière Galan. Il est en effet naturel que des gens qui se disent issus du diable se disent
 +
dans leur dounfata, fils d'une rivière car les diables dans toute l'Ethiopie vivent près des eaux
 +
courantes.
  
 +
==== libⱥn f  ====
  
==== liban f  ====
+
Gwⱥndⱥl est le principal gofta du Liban : les gens de chaḥa ou chakka viennent à son marché et
 +
<s>l'on pourait y trouver la clef de la fameuse lettre </s>
  
 +
==== politesse g  ====
  
 +
Les formes de la politesse dans tous les pays s'écartent q.q. fois du bon sens si on les prend selon
 +
leur signification primitive. Les G. n'ont pas manqué à cette faiblesse universelle de l'esprit humain et disent
 +
assa' Ťabso (aya haťabso) qu'il me brise c.a.d. brisez-moi où bien ana Ťinini mordez- moi ce qui, au propre,
 +
est aussi ridicule que la phrase Française je suis désolé de votre peine. on voir cela en traduisant en Latin: studinme
 +
tumn me vastavit. Mais en Français on dit cela en réponse à un bon office. les G. au contraire viennent
 +
(en Limmou et Djömma) souhaitent le bon jour et après un intervalle de silence disent gravement:
 +
brisez ou mordez-moi. on repond c'est moi (qu'il faut mordre)
  
==== politesse g ====
+
==== gofta. despotique h ====
  
 +
L'abba bokko est inviolable dans sa personne. les dina ou gouma c.a.d. vengeances nationales ou de
 +
famille ne peuvent l'atteindre tant qu'il est en office et il a droit (en théorie) de vie et de mort. les mêmes privilèges
 +
s'étendent aux gofta ou tyrans des monarchies Galla naissantes. on n'appelle jamais les derniers que par le nom de leur
 +
cheval et si leur nom est un mot usuel on substitue un autre à sa place, innovation qui ne peut avoir lieu que dans
 +
un petit pays. nommer le nom du gofta dans son pays est une insulte : hors de son pays c'est un crime si c'est un de
 +
ses sujets. Ibsa veut dire lumière et c'est le nom d'abba Bagibo : on lui a substitué le mot Doungo. En Gouma où
 +
ibsa est aussi le nom du Roi on lui a substitué le mot södama -gipo ou gifo. même dans Djömma qui est lié
 +
d'amitié avec önarya on dit toujours Doungo.
  
 +
==== genealogie i  ====
  
==== gofta. despotique h  ====
+
5 jan 1844 - abba gole rabo fils d'abba halal me donna ainsi sa généalogie : rabo -2 soro - 3 ose - 4
 +
toullou - 5 horo - 6 döggo -7 djarso -8 kolo -9 wayou - 10 akako - 11 djödda. .... 12 djömma. au dessus de 7 il
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s'embrouilla.
  
 +
==== mora j  ====
  
 +
dans le mora ou peritoine la ligne principale est celle de l'egorgeur ou abba k'alou. S'il s'y trouve
 +
un ombilic ou portion de graisse saillante et epaisse tout près du bord il predit un fils. si c'est plus petit et
 +
plus loin vers l'intérieur c'est un signe de richesses (hori) à venir. la ligne parallèle à celle de l'abba k'alou
 +
et du petit coté est celle de son père. entre le père et la ligne principale sont les lignes des femmes et
 +
enfans. de l'autre coté sont les frères de l'abba k'alou. le sang injecté indique la guerre : les petites taches
 +
de sang détachées sont des ennemis morts. une ligne venant à angles droits vers l'abba Kalou est le dina
 +
ou ennemi: et les lignes au loin dans la partie étroite du mora sont des <u>dina</u> à venir
  
==== genealogie i  ====
+
==== mⱥrⱥŤo k ====
  
 +
19I
  
 +
Dans le <u>mⱥrⱥŤo</u> si les boyaux en J sont noirs et nourris c'est un signe de force et de projets à
 +
reussir pour l'abba k'alou [G?] les entrailles en I sont ses ennenis. S'ils sont blancs et comme rongés ils
 +
sont sans force. si les entrailles en C sont blancs et rongés le chemin est facile : si elles sont noires et
 +
nourries la route est ténébreuse et difficile. les points noirs de E vers F sont des fantassins armés : près de D ils
 +
indiquent richesses : abba bagibo me dit que trois kallöťa prédirent à son fils femmes et tueries d'élephans
 +
tandis que son mⱥrⱥŤo était rongé près G (ou A?) et noir vers I (ou G) : il mourut peu après.
  
==== mora j  ====
+
Selon 112 n, Nonno, Ťora, agalo, badi et botor sont frères et fils de dalle. Limmou et
 
+
hammaya sont frères et fils de Djödda.
  
 +
Par respect pour abba bagibo les Galla ne disent jamais ibsa pour lumière mais bien doungo : lui-
 +
même dit göpo, Abba djöfara se nomme sanna et par suite on ne dit jamais Saa chez lui mais bien
 +
lon. Quand je lui montrai ma montre qui s'appelle Saa en Arabe tous les courtisans l'appelèrent lon.
 +
mot qui = vache. le père de Sanna était Gangela et par suite aucun Djömma ne dit gango
 +
(mulet) mais bien biťire. nⱥgⱥse est le roi de Gouma aussi dit-on fayam boulte et non nⱥgⱥse
 +
boulte (bonjour). De pareilles petitesses de majesté royale ne peuvent exister que dans des pays très despotiques
 +
et très peu peuplés: de même l'usage d'effacer le crachat de Roi avec <u>la main</u>.
  
==== mⱥrⱥt'o k ====
+
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