Scripto · Transcrire

Wikitext

=== Les S. Gallas ===

==== kallöt'a aföllo b ====

==== guerre de boun-o et Gouma d  ====

==== origine des Gallas e  ====

==== liban f  ====

==== politesse g  ====

==== gofta. despotique h  ====

==== genealogie i  ====

==== mora j  ====

==== mⱥrⱥt'o k ====

192
l9
3 S. Galla8
cing : 1. bonaya - 2 Wayou -3 talo - 4 babo -5. mina.
Les fils ou clans de Lofe sont au nombre de
76
Afello vivait il y a 20 ans environ dans Gouma sur la frontière de Boun 0.
allöta 
c'était un cavalier adroit, guerrier audacieux et fortune et de plus il était k'allöta ou 
devin. autour de lui était lune bande choisie de guerriers. Un envieux alla dire au
öllo
Roi qu'il voulait rebeller ce qui n'était pas vrai let qu'il valait mieux qu'il demeurat
β
dans le centre du Gouma. abba djilta fils du Roi sechargea de l'emmeher et suivi
d'une troupe nombreuse il alla près de la demeure d'afillo et lui envoya dire de Wanir
le joindre. mon art me dit de ne pas me mêler de cette expedition qui ne menera à rien de
bou repondit Afello du fond de sa maison qu'abba djilta n'osait encore taler.
soit dit celui-ci reste : mais envoie nous tes guerriers— mes guerriers ne peuvent rien
ans moi : ils n'iront pas. — ne pouvant le surprendre comme guerrier ab djilta résolent
de le prendre comme k'allöta lui envoya selon l'usage, un peu de myorhe et le pria 
de souhaiter bon succes à son expédition. hofol dit afillo en machant la myrrhe
et toujours sans sortir de chez lui ! —  ne craignez plus rien dit ab djilla à ses gens.
il nous souhaite bon succes. — l'assant fut donne aussitôt et le kallota amend avec les siens
à Gombota. on trouva plusieurs göta de myrrhe maison n'osa rien piller. Afello
dissimula sa venglance s'insina dans les bonnes graces du Roi et fit tuer par de
faux rapports la plupart des plus braves gurriers de Gouma dont le Roi finit par se
douter de la ruse. Il appela un fokara musulman et leu demanda son avis. — Afille
vent s'emparer de votre couronne— l'ordre fut donne aussitôt de s'emparer d'Afello
et de ses confidens qui furent livrés aux wata pour être noyés. Deux jours après le fils
du Roi rêva que le fanieux k'allöta se promenait. maladroit que je suis dit le roi
j'aurais du le tuer : il est devin par conséquent il peut se tirer de l'eau. ma lance
ceurait du faire justice de lui. qu'on s'assure de la chgse toutefois. en rétera les
cadavres de l'eau et celui d'Afello ne s'y trouva pas. il est plus que probable que
bes wata n'osèrent tuerine si fameux devin. IL est aujourd'hui dans Boun-o qu'il
excète toujours à la guerre coutre Gouma. 
guerre de
Binda bouli est en Amourou le nom de l'oncle de fatmah. 
boun -0
un jour boun-o fit une invasion dans Gouma qui lui enleva 180 trophées honteuses. C'étoit le

soir quand on vint aunoncer au Roi de Gouma qu'une centaine de joum.e étaient restées. c'est
jouma
ma bonne bouche dit-il et il dit veller pour tuer q.quns de sa main. on l'accompaöna, la
λ
poursuite fut chaude et sans y peuser on entra dans le territoire de BourO. les Toum. S alers
fermèrent les barrières et tombèrent sur les gens de Gouma, tuèrent le frère du roi
prèrent abba malki son couffident et ami et en outre 3 à 400 trophées. De retour chez 
lui le roi envoya offrir dui tsclanex odi une rançon pour abba malki qu'il aimait plus que
son frère. Le capteur de Boun.-0 demanda 300$ 400 vaches 300 esclaves 2charges de pertes de verré
une charge de cuivre une charge de ŧökour (toiles noins) 30 boucliers et 20 lamd toisons de guerre). Absa
djilta roi de Gouma trouva la demande exorbitante et voulut prendre patience. un boisin du captis
entreprit de le délivrer et voulut lui faire égorger une bête pour savoir par le mora s'il le
traherait mais Abba M. fut invité par un chef et passa une bonne partie de la nuit à boire.
en sortant il fut umiontre par l'ami qui le fit evaier et peu après cria que le prisonnier
était parti. Dans la confusion de la recherche il s'esquiva aussi entra dans Gouma et
reçnt 30 esclaves 170 vaches un chevat trois lame et en outre les maisons et terres d'un oncle
d'Abba Djilta que celui-ci avait jeté à l'eau. un autre boun -0 qui lui amena de nuit sa femme
et ses enfans reeut 8 esclaves du fugitif qui depuis lors a voin dans Gouma. 
un breviaire du tarcka nagast dans mahdara maryam dit que les Gallas tirent leur origine des
nom de la rivière Galan. Il est en effet naturel que des peus qui se disent essus du diable se disent Galla) 
ε
dans leur dounfata, fils d'une rivière car les diables dans taute l'Ethigie vivent près des eaux
ε
courantes.
Gwandal est le principal gofta du Liban : les gens de chaha ou chakka viennent à son marché et liban
politesse
fonnnorait & trouver la cifq lo famense letair 
Les formes je la politesse dans tous les pays s'écartent qu7. fois du bon sens si on les prend selon
ξ
leur siginfication primitivée. Les 5. 1 ont pas manqué à cette faitlesse universelle de l'esprit hemain et disens
ga tabsoaya hatabbo) qu'il me brise c.a.d. brisez : moi où bien ana tininé mordez: moi ce qui, au propres
est aussi ridicule que la phrase Francaise je suis désoté de votre peine. on voir cela en trasinsant en atin. studine
temn me vastavit. Aais en 5 rançais on dit cela en réponse à un bon office. les G. au contraire viennent
(en Limmou et Djömma souhaitent le bon jour et après un intervaite de silence dient gravenient. 
gojta.
brisez ou mardez. moi. on repond c'est moi (qu'il faut mordre)
des potique 
L'abba bokko est inviolable dans sa personne. les dina ou gouma c.a.d. vengeances nationales ou de
famille ne peuvent l'atteindre tent qu'il est en office et il a droit (en thèvrie) de vent de mort. les mêmes privileges
λ
s'étendent aux göfta ou tyrans des monarchées Galla naissentes. on n'appelle jamais les derniers que par le nom de leur
cheval et si leur nom est un mot usuel on sulstitue un autre à sa place, innovation qui ne peut avoir lieu que dans
un petit pays. nommer le nom du gofta dans son pays est une insulté : hors de son pays c'est un crime si c'est un de
ses sujets. Ibsa vent dire lumière et c'est le nom d'abba Bagibo : on lui a substitue le mot doungo. En Gouma où
ilsa est aussi le nom du Roi on lui a sudstitue le mot sodamc gipo ou gifo. même dans Djommce qui est li
généalogie
d'amitée avec öuarya on dit toujours doungl. 
sjan 18 tls- abba gole rabo fils d'abba halal me donna ainsi sa généalogie : rabo -2 soro - 30se - 4
toullou -5 horo - 6 döggo -7 djarso -8 kolo -9 wayou - 10 ckako - 11 djödda. 1.. 12 djömma. au dessus de 7 il
mora
es le morre ou peritoure la ligne principate est celle de l'egorgeur ou abba k'alou. s'il s'y trouve
la. 
dimbroi
δ
un ombilic ou portion de graisse suillante et epaisse tout près dà bord il predit un fils. si c'est plus petit et
plus loin vers l'intérieur c'est un signe de richesses (hori) à venir la lique parallèle à celle de l'abba k'alou
et du petit coté est celle de son père. entre le père et la figne principale sont les lignes des femmes et
enfans. de l'autre coté sont les frères de l'abba k'alou. le sang ijecté indique la guerre : las petites laches 
de sang détachées sont des ennemis morts. une ligme venant à angles droits vels l'abba Kalou est le dince
marato
ou ennemi. et les lignes au loin dans la partie étroite du mora sont des tdissa à venir
Dans le marat s les boyaux en 5 sont noirs et nourris c'est un signe de force et de projits à
μ
reussir pour tabba k'alou Ce. les entrailles en 5 sont ses enneni. s'ils sont blanes et comme rongés ils
sont sans force. si les entrailles en C sont blancs et rongés le chemin est facile : si elles sont noires et
nourries la route est tenébreuse et difficile. les points noirs de t vers à sont des fauclassins armés : près de Dils
indiquent richesses : abba bagibo me dit que trois kall : ta prédirent à sai fils femmes et tacries d'élephans
tandis que son marato était vongé près Glou 13) et noir vers Itou G : il mournt peu après
Selon 112 22, Aonno, tora, agalo, badi et boton sont frères et fils de dalle. Cimmou et
hammaia sont frères et fils de Djöada.
far respect pour abba bagibo les Galla ne disent jamais ibsa pourlumière mais bien donngo : lui.
même dit gösso, Abba djöfara se nomme sanna et par suite on ne dit jamais saa chez lui mais bien
(on. Quand je'montrai ma montre qui s'appelle saa en Arabe tous les courtisans l'appelèrent lon
mot qui 2 vache. le père de sanna était Gangela et par suite aucun djömma ne dit gango
mulet) mais bien biire. nagase est le roi de Gouma aussi dit-on fayam boulté et non nagam
Goulte (bonjour). De pareilles petitesses de majesté royale ne peuvent exister que dans des pays très des
120 jotiques et trèspue peuples de même l'usage d'éfœier le crachat de Roi avec la main. 
cuirl a

Revision: 38v (#78)

Informations complémentaires

Ressources liées

Wikitext