Ligne 24 : | Ligne 24 : | ||
==== toufte d ==== | ==== toufte d ==== | ||
− | De toufte aux yamma une journée | + | De toufte aux yamma une journée en traversant le Omo |
==== confusion de renseignemens e ==== | ==== confusion de renseignemens e ==== | ||
− | [marge droite] 181 | + | [marge droite, au crayon] 181 |
ce qui à surtout trompé M.r Jomare c'est la direction dans laquelle ware fesait couler le | ce qui à surtout trompé M.r Jomare c'est la direction dans laquelle ware fesait couler le | ||
Ligne 38 : | Ligne 38 : | ||
− | ==== source du omo f | + | ==== source du omo f ==== |
+ | |||
+ | [marge droite, au crayon] 183 | ||
+ | |||
+ | |||
ab. gouda me dit : mon pays djömma badi est sur les deux rives du göbe. Je ne sais où | ab. gouda me dit : mon pays djömma badi est sur les deux rives du göbe. Je ne sais où | ||
est la source du omo mais en allant de chez nous à Limmou on traverse une rivière qui coule | est la source du omo mais en allant de chez nous à Limmou on traverse une rivière qui coule | ||
− | rapidement à de grosses pierres, une eau | + | rapidement à de grosses pierres, une eau claire en été et dont je ne sais le nom. c'est peut-être |
− | + | le omo. le göbe de badi comme celui d'önarya et celui de lagamara est une rivière | |
− | coulant au | + | coulant au milieu de la boue, presque sans courant et toujours remplie de vase rouge |
− | même en été. le | + | même en été. le Dödesce comme cet omo (?) est au contraire claire en été tellement qu'il |
− | ressemble à du kohol : (c'est là ce que les Arabes appellent azrak ou bleu) | + | ressemble à du <u>kohol</u> : (c'est là ce que les Arabes appellent azrak ou bleu) |
+ | |||
+ | |||
+ | ==== wocho g ==== | ||
+ | |||
+ | [marge droite, au crayon] 164 | ||
+ | |||
+ | Auj. 20 octobre bourŤe me dit: Si je prie dans saka j'ai nono devant moi, ce qui est | ||
+ | vrai. Si je prie dans wocho j'ai garo (bocha) devant moi et plus loin Djömma. Si | ||
+ | je prie dans godo (Koullo) j'ai garo devant moi . — Il n'y a point de rivière entre garo | ||
+ | et les Yamma (ce qui infirme Antonio fernandez). | ||
− | |||
+ | ==== Bonga i ==== | ||
+ | [marge droite, au crayon] 185 | ||
− | |||
+ | 21 oct Selon waldou ce qu'on recherche surtout dans Bonga sont: 1. drap rouge | ||
+ | n'importe de quelle qualité — 2. talari pour les orfèvres —3. fusils dont pas un n'est encore | ||
+ | entre dans ce pays là. Kafa exporte surtout : 1.° ivoire -2. civet. 3. coriandre les hindi et | ||
+ | les verroteries très-fines s'y vendent mais ce 1.er faiblement. | ||
==== étendue de Kafa j ==== | ==== étendue de Kafa j ==== | ||
− | + | un Södama vint en course pressée (göchgach) jusqu'à Bonga en 14 jours dont un | |
+ | seulement de repos et toujours dans le royaume de Kafa. selon le fils d'un homme de | ||
+ | Dⱥrita mort dans ce pays, de Bonga au point extreme qu'il connait il y a aussi loin | ||
+ | que de Bonga au chöre ou 300 milles environ et dans la direction de l'ouest. Tous | ||
+ | ce vaste pays parle Södama. Ceci met le limite occid. de Kafa environ sous le 27.e degré | ||
+ | E. de [Gecenw.?] du grand önarya à Bonga il y a 12 journées pressées ou 24 d'ane ce qui fait | ||
+ | environ 384 milles. waldou voulait aller à önarya pour acheter du coriandre qui d'y | ||
+ | vend à un amole pour une outre mais le prêtre qui s'était engagé à l'y envoyer craignit | ||
+ | ensuite qu'on ne le fit esclave à son arrivée. Aucun marchand étranger n'est encore | ||
+ | allé dans önarya. | ||
==== bomba k ==== | ==== bomba k ==== | ||
Ligne 86 : | Ligne 113 : | ||
− | + | .: | |
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
Je remarquerai ici en passant que le bomba placé par M. Douvelle sous l'éguatens Gomba | Je remarquerai ici en passant que le bomba placé par M. Douvelle sous l'éguatens Gomba | ||
est un mot södama et signifie précipice. on peut des anj. affermer que la langue | est un mot södama et signifie précipice. on peut des anj. affermer que la langue |