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Éthiopien d'Abbadie 266
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Version du 10/06/2021 juin 2021 10:39:16 par Mathildealain
Page créée avec « === les Dawro === ==== a ==== ==== esclaves b === ==== pain c ==== ==== bêtes d ==== ==== labour e ==== ==== sel f ==== ==== Lune g ==== ==== labo… »

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Version du 11/10/2021 octobre 2021 11:48:10 par Anaiswion
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==== fondateur de race z ====
 
==== fondateur de race z ====
 +
 +
τ
 +
les Dawro
 +
Je rassemble ici. quelques renseignemens sur les Dawaro. Ils sont ou paiens ou chrétiens
 +
32
 +
et il s'y trouve fort peu de musulmans. Walamo et koullo sont les royaumes les plusgrands.
 +
α
 +
ce dernier est contr- kafa. Walamo empêche tout commerce entre kafa' et la mer.
 +
esclaves ζ
 +
Les D. ne connuissent pas l'usage Galla de permettre à l'esclave de d'affrancher par un pécule
 +
suffiscent. Ils n'ont pas de forme d'adoption quoique tous les autres Ethiopiens en aient.
 +
pain α
 +
Les D. font cuire tout leuer paire dans des feuilles sans couvercle sur le magogo.
 +
bêtes à
 +
l'epizootie dit masa en Ilmorma et qui attaque les pieds des bêtes n'existe pas en Walama
 +
abour β
 +
La foudre tué en Koullou comme partout ailleurs. on y laboure au fouet et non à
 +
el ζ
 +
l'aignillon.
 +
les amole des a'far vont jusqu'en koullou.
 +
Leine ξ
 +
quand on salue la lune nouvelle par on brin de verdure on le jette vers la dune au lieu de
 +
le poser sur la tête comme les Abyssins.
 +
labour
 +
La charrue est enconnue chez les daire qui font tous leur traveux à la biche et sement
 +
hebled ainsi. Sur le daga de koullo ou commence à connaitre la charrie. Les Galla
 +
λ
 +
parousi et les toufte n'ont pas de charrne. — Ce graine de lui est en connue aux Dan.
 +
uma
 +
entre walame et koullb ou a de l'eau jusqu'au col en été en traveisant le dmo
 +
ζ
 +
pendant les pluies on le traverse sur desoutres. les bateaux y sont inconnus.
 +
roug
 +
Il n'y a pas de noug chez les Dawro. Cette plante est même care à önarya elle abonde au contraire
 +
le Goudrou.
 +
Dans
 +
tanneurs
 +
Dans le Walahayta les ögnons ne sont mangés que par les femmes. Le cohol y est inconnu
 +
usages
 +
Les twal. font égorger et vendre sur le marché chosé-énoue sauf à Gondar. Le jour de mask'al
 +
les tanneurs du walame font des cadeaux de miel aux gens de bien et au Roi. d'après la loi
 +
χ
 +
du pays un tanneur walahayta ne peut ni faire le commerce ni sorter du pays. Personne
 +
sans les wayté ne mange du poisson. Les södama appellent les wayto mandjo c.a.d. Ossan
 +
deur. en effet les waytö mangent des alimens defendus, ou pour mieux dire mangent tout
 +
ce qui est mangéable sauf le serpent et l'hyène. L'usage de ne beurrer la tête que lorsqu'on
 +
λ
 +
a tue un homme étranger au pays(dina) est universel dans le waratta.
 +
Les tambaro font égorger toutes leurs bêtes par les tanneurs. C'est l'idée Europeenne que la id
 +
profession de boucher est impure.
 +
 +
Les D. ne consuttent pas les présages des oiseaux. hommes et femmes sans distinction tèrent le
 +
lait
 +
des vaches.
 +
quand un D. a tué il attaché à sa tête le sabre de celui qu'il a tués sa depouille honteure trophers
 +
η
 +
à son bras droit prend son bouclier et fait ainsi le tour non seulement du village mais encore
 +
da maiché. s'il est cavalier il fait toute cette paraidde à cheval
 +
quand un D. à ceut vaches il atlache un dala ou cloche au chef du troupeau ce qui est un usage uni vachèr
 +
versel en Ethiopie. Les veaux passent la nut dans les maisons et non dans un pare à part. — La selle abontion
 +
D. est très-basse— il n'y a pas d'adoption par le gourda, mais les D adoptent pas la mammel le
 +
vices
 +
comme les Gallas.
 +
Les D. n'ont selon Bouste pas de tribu ( gosa) mais ont des fomce (sani): ceci n'est pas encore
 +
très-clair. Ile portent le bomet en peau de chèvre comme les Gallas et comme eux ils pratiquent
 +
loi sodomie crème plus fréquent dans les socites non civilisées. cependant la masturbation cormue
 +
mariages
 +
chez les t. ne parait pas l'être chez les Dandro.
 +
Les D. mangent les santerelles. Quand la barbe commence à naitre ils pratiguent la
 +
φ
 +
circoncision. l'exuision des filles se pratigue après les fian cailles et 5 jours avant le mariage. si
 +
le mari ne vient pas à bout de la virginité de sa femme il appelle ses amis pour la tenir
 +
on ne le regarde pas comme homme s'il n'en vient pas à bout la première nuit ; ou pour
 +
mieux dire à la 1ir épreuve. Quand il a franchi l'obstacle tous les amis poussent diseris de
 +
jou et prononcent force dounfata. Comme chez les yamma il est souverainsement
 +
honteux d'aller chez la femme d'autrui. Il n'y a donc pas d'entrigues dens les maisons mais
 +
on prend souvent sa revanche au bois. on epouse plusieurs femmes comme chez les Gallas.
 +
lieu
 +
La conséquence de cette severité des mours disait Bourte est un grand nombre d'enfans.
 +
d'origine
 +
Selon bourte les walayla se disent venus d'un lieu nompié. Dambya en passant par le Gojam
 +
γ
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et qu'ils sont ou du moins le Roi, de race Tögray. les Kafa se disent aussi venus du N. mais par le
 +
chawa. Soutes ces traditions nous ramènent donc à l'Arabie et si les larsgues Agan comme de
 +
l'upère tiennent à celles de l'Inde, l'Iudé aura été peuplé par des colons venns du Jöb à moins
 +
iid
 +
que les vents regnans ne s'oppisent à cette trans migration
 +
ζ
 +
Selon un homme de Koullo (21 novre) Dali est un nom d'homme et par sinte de face. son père
 +
était Amma- les omate sont de la tribu Södama de zagara e is sont venus par la route de borddda
 +
ι
 +
5obo
 +
it primitev.t de l'est. cette cradition nous ramène à l'Arabie. Il est remarquable que les ömate se disent de race
 +
sacrifices
 +
Södama.
 +
Salak'a 14 déc.re les Gobo se disent venus de alfa (ala fa ?) et les walayta de Demba (Dambya
 +
3 janvier 1844 solon le Dewro abba harbou les omsate font des sacrifices au Dieu (kollo) du ouma et au
 +
i
 +
crocodile qui est un kollo aussi tandis que l'hippopotame ne l'est nab. Le roi égorge un bouf gras sur les bords du
 +
fleuve le fait depeur verse dessus de l'hydromel choisi, et dit : (6 mon seigneur protege les hommes, fais
 +
ceussir chöfolta) nos eatreprises. soyons amis toi Roi des eaux moi Roi des hommes. Si l'on omit ce sacrifice le crocodile
 +
sefache et mange des hommes. Cici est donc un sacrifice à la crainte mais on n'en voit pas moins que le culté du
 +
crocodile existe absolument comme aux tems des Pharaon. La vache et le sabisa (ibis ?) ne sont pas kollo mais
 +
nnerailles
 +
le corbeau à capuchon blanc l'est en Koullo comme les vautours le sont chez les oromo.
 +
ν
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ous les Dairo comme les yamma enveloppent les cadavre d'une grande quantite de toiles qu'ils
 +
saupoudrent de mysrrhe. lors de la mort les amis du défunt font à cet effet dis cadeaux de loges à la famille
 +
on peut je crois conclure de cici que l'usage de l'emhaumement en Egyple ie tient pas à un réglement
 +
hygienique pour prevenir la peste comme disait dariset mais qui c'est une institution Agaw et
 +
antique. En Kafa on emploie moeins de toges parce qu'elles sont plus rares. Je n'en crois pas moins
 +
roits du
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domaine
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avec Tariset qui l'embanmement preserve les vivans de la peste.
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Selon abba sarbou le principal effet de l'adoption par la mammelle chez les Iemörma est de faire
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n
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passer l'heritage en cas de manque d'enfans, à l'enfant adoptif, à l'exclusion des parens collateraux. chez les
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Dawro et södama il n'y a pas d'adoption et le Roi Agawherite des qu'il n'y a pas d'heritier en tigne
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lac
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directe ce qui, est une monstrueuse extension des droits du domaine.
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A coté du la SFosa est une montagne que le roi sip0 voulnt renverser jadis. Il y attacha une cordé faite
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tocha
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de lanières de bœuf et de buffles et fit terer en vain. Il fit ensuite tuer tous ses prisonniers (loga c.a.d. coupables de cons
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munications avec les puissances etrantsères) et fit une corde avec leurs peaux. la m'ane pencha seusillement sous les efforts
 +
de tout le peuple et sois l'influence de la cordé humaine. Les anciens inservinrent alors et fèrent la paux entre 5ös0
 +
Dieu da lai et Sixora des hommes cimme en cette accasion les victunes humaines pulent seules flcher la puissance
 +
le 5150, on décida dès lors qu'il fallait lui sacrifier une victime humaine tous les aseset est adominable reté continua
 +
lang-tous. Cafin un jeune homme de bonne famile et de bravoure connue ayant été désigné comme victime, le Roi
 +
dit qu'il aimerait miaux mourir que de sacrifier en homme de cette trempe là. on sacriflà un mouton à sa place
 +
et le sacrificé du mouton ontinue encore aujourd'hoù. comp. le sucrifiée d'Abrahand et ceux des yamma.
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L'esclave walayta de 50.6 de m'a donné une cirieunse confirmation de l'origine Tögray des Walamo. nom
 +
γ
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Elle 5 appille askal et askal est un nom Tögray. Ceci. montre le secours qu'on peut leir des noms propres
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Selon fes walamo le chef de la race Royali actuelle fut hatu 111 ደ ou 11ደ : que les gens du pays fndateur
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appellent géneralement Batia. Ce conquerant était de riice Tögrav et vint du Hord. voir si ce nomne de race
 +
z
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retrouve pas dans l'histoire des Rois de l'Yomem qui comquèront mne grande partie de l'Afrique.
 +
se
 +
dselon leurs propris awnale.  Selon obse c'est nona hatib, dit hayta n8 nr