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=== Journal ===

==== cour d'apparat d'abba Bagibo ====

Toute la route est à trrvers un pays bien onduli et plutôt boisé que enltevé. En génerel toute la poputation 3e
d'buarya est clairsemée. fitao est dans un creux un deca de Sap. a ou Ssafa mot qui selon le changement
de feup doit être Agaw ou Södama. le masara d'afatta est un peu plus au S.
Le ♂7 novre Abba Bagebo nous appela vess 9 ou 10. il était dans un pavillon :rond dent une 1/2 cir confère d
était ouverté à tois les vents et assis sur un petit alga Abyssin couvert d'un riche tapis de berse. à, sa droite
sus pendus au mur en vansserie grossicre étlaient son boucliir de peau de buffle chanarri de plaques d'argent
son lamd en viens velours jest en forme de surplis et maguifiquement d'écoré de plaques d'argent les une
matis les autres dorces. Ce lemd était attaché négligemment au haut du bouclier qui supportait trois
lances une d'or une d'argent et une defer. 1Il y avait aussi un 2e faisceau tout pareil appartenant
à Abba Djobar avec la seule diférence que la peai de son bouclier était blanche au lieu d'etne rouleus
de chocolat et son lamd orné d'argent était àe drap rouge. Devant les pieds d'abba bagibo étaient
onze de ses grands assis chacun sur son tabouret et formnt une 1/2 ovale. tous éaient mis avec une
simplicité et un soin qui me firent songer au laisser. aller des Abyssins. une jolié pelouse entourait le
pavillon trois à 4 serviteurs et ennuaques erraient en silence sur les seuls et toute la sune avait un air de
grandeur rde qui me fit songer aux senats drapes des jours de Regutés et des scipion
J'etais deplacé dans cette cour Galla et m'assis sur un log banc à l'extrémité du pavillon : près de moi
étaient abba malki et abba trongo et les envoyés sodama ne tardèrent pas à venir. trois d'entr'eux avaient
des toges unez proprès, mis à ce qu'on m'assura, pour cette circonstance car les Södama s'habillent bien chen
eux et très-mal au dehors. Les chapeaux pointées de ces ambanaveurs faits de peau de gwareza et aussi
crès que ceux des cochers de fiacre à Dublin, respèraient tout un monde de misère à coté dès gonfö noa
si neufs et si lisses des Zimmou qui les taillent dans la peau de sheon noire. Quant qu type de ces
Södama ce n'est millement celui des esclaves de Kafa identique d'ailleurs avec le tspe des Falacha de
khayla mèda. Les grands nez de trois amban rdeurs. élargis à leur base avaient la préteution d'être 
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aquilins et les yeux saillans et les barbes petites pointues et entrétenes avec soin me rappelaint le
Portugais ou Gasçon. Quant à leur teint ils offroient un smcimen de toutes les graiations du rouge 
simittéd au taym ou bistre charhonné. voita les parens dit Abba Bagibo. Je repondis sichement et nous
ectanqames quetques paroles les plus pembles du monde car je parlais Auharñia, deux interprètes disputaient pour un
tradeure en Galla mis deux autres me trans formaient à leur gré en södama. nous échangeames ainsi quelques
sots complimens. J uis Abba Bagibo jura par son warke ou emineand'or qui est chezles Gallas l'embliure 
de leur pouvoir, de bien traiter l'épouse Södama. Abba djobar fit ensuite le même serment en
le motivant abba moskie repetant longuement et phrase à phrase en Södama. puis vent abba
rebou oncle matimel du Roi puis les autres, le tout se fesant avec cet ordre et ce silence de l'assemblo
que javais admires dans l'assemblée de k'ayöhkor. Il ne restait qu'un seul quand Abba Bagibo
l'interpella par son nom de guerre et lui dit: tu es mon onziène ami : jure selon ce que tu
me connais et mottre ton serment. Abba Doulla fils du Roi et heritier présomptif ne jura
pas malheur.t les Södama par un reste de défiance avaient eloigne mon interprète wardji et je
ne près pas bien me rendre compte du détail des sermens.
Le sur lendemain 9 novembre Abba B. m'appela et j'allai rccompagné de seydAbokr 
que j'avais prie d'interceder pour mon depart au Gojam. Le Roi était asses sur son tabouret
qu'il préfère au tronc. Quandre fus arrivé il n'envoyé un grand pot de miel de Köckölo op
qualité qui est reservée pour s'usaoe particulier du troi. En même tems abba malki me remit
selon l'usage oromo une poignée d'herbe verte et le Roi me dit : abba dua je te supplie d'être
mon mize, le frère de mon épouse Chrétienne de la garder et de me la conduire. malgré
tevinstances d'Abba malki et du traitre seyd'Abohr je refusai et me levant par un 
reste d'habitude Abyssine, car les Gallas font tous leurs discours assis, je dis: seigneur voilà
8 mois que je suis ici et personne ne me connait : les uns me disent dûre. mais les Tures
sont musulmans et ji ne le suis Amara.— paroles de marchands, dit le Roi moi
je sais très-bien que tu n'es pas Ture— Les autres reprès je ne'appellent prêtre Amara
mais je fume le labac et tout le monde sait bien que les prêtres Amarae ne peuvent
fersuer. Pous mavez jamais demande qui je suis ni ce que je suis venu faire ici. Je suis
comme ces braves qui vous entourent élevé dans la société des Borasa : je me vante
comme eux d'etre. de pure race. Le patrimaine de mon père me suffit mais j'ombitionne
de m'asseoir près de mons Roi car le visage d'eun. Roi est pour le Borana comme la
face du Soleil pour toute la terre. Cete voyaguio est commée l'eau-courante. on la respue
quand elle est stagnante ; on la fréquente quand elle devient revière. Jai iijoirdhia'. 
décompli mon desir. J'ai vu le et connu le plus grand Roi des fils de Galla nation que
ma patrre connait à peine de nom. Si Dien me ramène au pays de mes pères, moi Roi
me questionnera, m'aimera, un fira asseoir dans son conseil. Aujourd'hui pour que tu
me renvoies au Gojam et non au kafa il y a deux raisons : j'ai promis à mon frère
chevalier que tu connais de renom, de retoursier par le 1er departe de marthauds : orceux
là s'en vont demain dans notre pays nous avons peur si nous rompons une promesse. 
une autre raison c'est que je suis venu ici comme messager, comme envoyen de choumi meta
pour préparer son alliance avec vous. Choumi meta me dit de retourner à cette époncée
ci Dans tous les pays de la terre le caractère de messager est sacré. pour que mon frdrene
se fache pas contre les marchande qui sont le sanbs qui vivifie votre royannée, pour que
Choumi meta vous aime, pas tout le qu'il y a de sacre fadarat renvoie. mois renvoie. moi
La livre d'Abba Bagibo se croncait comme la cime d'une vagice qui vait briser un 
rocher et ses yeux erraient à droite et à gauche— votte parole ne coysient pas ceans dit-il
en même taus ne cuèrent avec le ton sevère de la certitude : ne refuse pas— Dieu me
pardonue se je fis mal mais i repris rinsi : je ne suis pas venu si loin de ma pabrie
pour disputer avec un Roi aussi puissant que vous : je ne veux pas être la cause qu'un
nuage s'élevé entre vous et votre beau. frère de Kafa. Je reçois notre herbe verté mais
je vous demande un serment pour au faire revenir promptement. Je veux bien, dit
le Roi mais c'est toi qui refuseras de revenir : ou te donnera maison esclaves richesses et
belles terres au Soleil : ta ne tarderas pas à oublier ton mize d'narya.— Ecoute d'abord
mon proverbe repris- je et je racontai, la fable du loup chien et du loup maigre en
fuls te tuant le renard à la plaie du loup que les Gallas ne connaissent pas 11 ternunci en
disant comme le repard je préfère mon braha et ma liberté. on rit beaucap de 
ma fable et l'on dit nous croisons que l'étranger était un homme simple et nous voyons
i de Bounno venus pour se reconcilier par la mediation
anj. qu'il est un renar.
tes
ce ogeure de protectorat parce qu'il en profité 80
deJe m'assis alhabbe Dageboe qui aime

Revision: 43r (#87)

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