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==== autre fait de cannibalisme m ==== | ==== autre fait de cannibalisme m ==== | ||
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| + | les Abyssins croient qu'une bête egirau I néusse ses mouvemens convulsifs que lorsque celui qui la | ||
| + | ig orgee s'est assis. par terre | ||
| + | 37 | ||
| + | Si une vache a été blessée à mort par une hyène personne n'en mange. Sielle guerit on la fai | ||
| + | hyènes B | ||
| + | benir par un prêtre avant de l'égorger. | ||
| + | Les musulmans ne sont pas admis au tazkar chrétien à moins que ce en soit enl aini et alors il | ||
| + | musulma | ||
| + | age à part. | ||
| + | ma | ||
| + | Le serment (alacha en mettant la main sur la tête n'est pas connu des chrétiens. de même les | ||
| + | cus ne renvoient jamais une épouse parce qu'elle n'aurait pas été trouvée vierge par son mari. | ||
| + | R | ||
| + | pouses | ||
| + | chretes | ||
| + | on croit fort aux fées en Wag et l'on dit qu'un étranger en doit pas se laver à la rivière ou | ||
| + | même découvrir son corps sur le braha parce que la féi le fervait de loin. Pris du ŧömcha si un | ||
| + | fies | ||
| + | étranger si présente pour garder le dourrah il ard souvent la sante ce qui n'arrivé pas aux gens du pas | ||
| + | de l'explique par l'eös y ucrasie locale. on prétend même que l'a fée de pays avertit souvent l'étranger | ||
| + | de vive voix et de muitamme.t de quitter le pays. | ||
| + | La grosse scarabie verte à l'habitude de se jetir en bas à la fin de son vol et tombe ains | ||
| + | souvent sur les genour du monde, ce qui est un étrès bon augure, une dit en Egypte un marchain | ||
| + | Scarabe | ||
| + | cophte. les Galla disent que, si on tue cette scarabée, les vaches du tueur avortent. Ils croient aussi | ||
| + | que l'arrivée de la sarabée présage l'arrivée de biens (hori) voila le germe du culte de l'anciennègypte | ||
| + | β | ||
| + | qui fit un kwalle de cette scaraba | ||
| + | Les gens du Gojam n boivent jamais n lait sans en vesser une goutle par terre ce qui est un reste | ||
| + | de l'offrande au genu personnél. — Ils croient qu'on doit éteindre une bougie autrement que par le souts. | ||
| + | superstitio | ||
| + | mais je ne connais pas leurs motifs. — Si une femme portant une plaque au pain ( magogo) passe devant un homna | ||
| + | en | ||
| + | celui -ai l'obligé à touches la terre avec cette plaque sans quoi il deviendrait peureux dit-on. — la raison pour | ||
| + | Gojam | ||
| + | laquelle on s'asseoit en passant au lieu du marché quand la foule à y ait pas est qu'on serait malhaireux en vente | ||
| + | ou achat si on manquait à cet usage : mais les habitans des environs du marché n'ont rien à craindre s'ils un | ||
| + | β | ||
| + | s'y asseoint pas. Cci rappelle la croyance que la fle (zar) locale ou genie du lieu n'aime pas les étrangersqui | ||
| + | n lui rendent pas hommage. | ||
| + | Les femmes Abyssinis laccouchent par terre et non à ues 1er étage. Dans lors d'un accouchement laboraux | ||
| + | a femme boit de l'eau avec laquelle son mari s'est lave les genoux pour lui donner un peu de sa fora car | ||
| + | accouchemen | ||
| + | en Amh. le mot goulbat : genou ou force. Si le mari est pauvre il ne craint pas de ravaler sa dignité en allant | ||
| + | λ | ||
| + | au plus haut de la maison faire claquer à tour de bras un gros foint de labourices, ce qui aide la femme dit-on. | ||
| + | la 1ère fois que jue vis un ainsi le paivre homme pleirait à chaudes larrmes tout en travaillant comme un postillon | ||
| + | car sa femme souffrait beaucoup | ||
| + | Les garçonsont un parrain et les filles une marraine mais nes cumulent jamais le parvain et la marrais | ||
| + | un jour je fis élendre ma peau pour m'y asseoir est comme je tardais à l'occuper un homme du | ||
| + | baptème | ||
| + | meta s'y assit incontinent bien que nous fussions dans une maison. Comme je me fachais il me dit. | ||
| + | mauva | ||
| + | c'était pour vous faire honneur monseigneur car antrement on sait bien que les mauvais esprets | ||
| + | esprits | ||
| + | γ | ||
| + | Pendans la semaine sainte on n'absoud peisonne, on ne dit pas les prières des morts fathat, | ||
| + | refus dabrof of 2ganont) s'y asséoiraient. | ||
| + | et lorsqu'on dit à un prêtre yfölous il s'en va sans répondre. | ||
| + | κ | ||
| + | J'ai parti en 131 3 de ce qui ue semblait l'usage le plus atroce de l'Ethionie Mais le carmisalismes | ||
| + | connibalisners pus atrou encore car les herto tuent leurs esclaves pour tuer et non pour manger. En Aout 1844 à | ||
| + | Gondar je fus appelé pour soigner la dame hirout fille de Ras Gagsa et mère de D. marso. Elle | ||
| + | à λ | ||
| + | avait une gartrite aigne très avancée et je conseillai l'emetique qui m'avait reussi souvent en cas | ||
| + | pareil mais on craignit de l'administier. La malade mourut 15 jours après et comme je le | ||
| + | rogrettais en prérence de plusieurs personnes on me répondit d'un air mystérieux : tant mieux pour | ||
| + | ces pauvres mères. A force de ques tionner j'apprès que demne hirout ainsi que toute la facuille du | ||
| + | ales Gugsa avait l'habitude de tuer de jeunes enfans pour conserver sa sante. Il y a quelques | ||
| + | années plusieurs enfans jouaient à Gondar sur la place quand de ceunes games domestiques | ||
| + | de la dame hirout d caiment et sans aucune explicattion enlevèrent ens de ces enfans. ceux qui | ||
| + | restaient se des persèrent il criant que leur camarade allait être égorgé. Le père de la vietime | ||
| + | qui venait de boire le koso, si leva aussitôt mit son sabre et sa cinture car il était | ||
| + | sotdat et se fit admettre chez la dame hirout en prétentant un message très pressé du | ||
| + | Ras. Quand il fut en présence il mit flamberge au vint et dit: Aladame vous avez enleverion | ||
| + | seul enfant : ce ne suis qu'un pauvre soldat et n'ai d'autre bouheur que ce fils. vous alles me | ||
| + | le reidre tout de suite sans quoi je vous tuerai. Je sais bien que vos gaens ne me laisseront | ||
| + | pas ichapper mais vivre sans mon enfant est trop pour moi. La dame eut peur et | ||
| + | rendit l'enfant qui avait les pieds. enflés car on l'avait suspendu par les gieds pour le teur | ||
| + | neu à peu. Le sold est prit sanctuaire en sortant et sais it la 1revécasion de s'échapper en | ||
| + | Tögray. Cette histoire m'a été confonnée par plusieurs personnes quoique par respeet pour le | ||
| + | Ras on n'oat pas la diri en public. Il est probable que la D. hirout fit perir plusieurs de ses | ||
| + | e cette façon. | ||
| + | l'appéée de ces faits étranges je cittrai une autre histoir plus facèle à verifier car on | ||
| + | esclaves | ||
| + | autre fai | ||
| + | ne craint pas en Gojam de parler des méfaits de muzoye haylau qui est excère pour ses | ||
| + | de | ||
| + | Omantes. Cet homme simple coupeur d'herbés dans le principe devînt an favori de D. Brrou par son | ||
| + | arsiduité a faire antichambre et ensuite dans l'annabse parce qu'il se mit a piller les vaches que | ||
| + | cannibalisn | ||
| + | tout le monde avait jus que la respecté en Goian. Il enleva da sanctuaire d'Amamael la femme | ||
| + | 1 | ||
| + | de Gualo nato et en fit la seune. Ce rebille ne loublia pas car ayant près Eiation watd après | ||
| + | la bataille du tanta il refusa ses offres de rançon et le fit mettre à mort. Qnoigue d'une | ||
| + | constitntion faible en apparence, et bien que crible de bessires Haylou contima à se débattée et | ||
| + | à vomir son sang long-tems avant de mourir. Comme je m'en etonnais on me dit : les gens qui | ||
| + | ont fait tourner le moute la autour d'eux ont la vu très dure, car c'est là le neilleur | ||
| + | remède contre la mort. Je sérai ici en prissant que puisque le sgcrifice hmgin à un nom | ||
| + | particulier il doit être pratiqué depuis long-tems en Abyssinie. Au teste haylau avait recu d'un | ||
| + | awagi (devin) la mes cription suivante pour un rhumatinue obstine qui l'avait courbé en deux | ||
| + | e'faites douzse mutela et mangers leurs rognons.t. A cet effet on fait tourner l'enfant trois fois | ||
| + | outour de sa pesonne puis on l'égorge de semain, on m'ange de rognon et on enterre le | ||
| + | cadavre. haylou fit ang, mute ta sans qu'on en parlât. le 6e fut un enfant revièhe qui ne | ||
| + | voulant pas aller, fut tuen en route et l'on porta ses rognons à Haylou. Le 7r était un domestique | ||
| + | àe Haylou et tout le Gojam alla en corpo chez d' Börran pour à ceuser son fit worari (ou | ||
| + | general d'avant gaide) en disant : nous paions des contributions en bled, beurre mmel et vaches | ||
| + | grasses. haylou y a ajouté des contributions de chair humaine. D. Birrou qui est un homm | ||
| + | pieux (à l'Abyssine s'entend) n'osa approuver tout bant une pareille énormité mais dejèrant sancir | ||
| + | un de ses plus habiles generaux il refusa d'admettre le témoignage des paysans ni même des prêtres | ||
| + | et dit : que les soldats temoignent le qui mit l'affaire non cour. linfant avait 12 à 1h ans et | ||
| + | comme taylou disait qu'il était allé chez le Ras la mère de cette mallseureuse victime s'avanca | ||
| + | en criant : Si mon enfant n'a pas été égorgé par fit woorari haylou je veux être coupen pièces | ||
| + | ici même lependant à Berrou se facha tant contre haylou que celui-ci n'osa aller dans | ||
| + | son gouvernement et resta à faire sa cour. Il guerit de son rhumatisme et on attribua ella | ||
| + | sante à sas infernales muteta s'il avait pu achever la douzaine prescrité ma dit-on, gualo | ||
| + | mato n'aurait pas un le tuer. Et maintoent quand des Etretions qui ont entendu la sublime | ||
| + | morcèle de l'évangelé font de pareilles choses croisa-t-on qu'il est impossible que des Juifs de | ||
| + | Syrie n'en féraient pas autant, sartout quand on a de si nombreux temoignages contau 2 | ||
| + | pos parel les juget aivent rien se taire que de qualifer un crême dont le pême | ||
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