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=== Journal ===

==== sacrifice du café a ====

pour faire des cadeaux et des créatures,  commencèrent un long exposé de leurs querelles. Au milieu de ce long discours une femme vient porter au roi une coupe en bois tournée remplie de café entier cuit dans du beurre. Selon les Galla ou du moins les dimmou, le café est un sacrifice (Kalma) qui ne le cède en importance qu'à l'éffusion du sang. Abba Bagibo ota lentement son chapeau pointu prit la coupe de la main gauche et en vrai oromo, pontife parce qu'il est guerrier et Roi, il fit une longue prière improvisée comme celles de Choumi meťa sans se repeter une seule fois:  ô Dieu (ya wak'ayo) conserve et protege nos biens nos femmes et nos enfans, fais nous grandir des braves, croitre nos blés nos récoltes et nos cafés, conduis nos lances à l'ennemi, appare le [pafis?] de nos chevaaux et surtout, surtout préserve, défends et fais grandir notre patrie, [je dis?] notre <s>chère</s> patrie [je dis?] tous les assistans répondaient Amen à chaque voeu et malgré ma qualité d'étranger je ne pas m'empȇcher de partager l'enthousiasme religieux du roitelet Galla. des gens de Bounno reprirent ensuite leur narration qui fit bailler beaucoup le Roi et m'énnuya tant que je me retirai sans prendre conge.

==== repas d'abba Bagibo b ====

Le lendemain 10 nov.re le Roi me fit appeler vers midi: il était assis sur le tabouret et conferait en secret avec abba djobⱥ abba rebou et son cousin noir. on tendit une toile devant le trône puis on entoura de mȇme la partie ouverte du pavillon et abba roba vint annoncer le diner. le Roi seleva brusqt ce que je ne lui avait jamais vu faire jusqu'alors alla s'assoir <s>en lo</s> sur le trone derrière le demi rideau et on porta 4 tables de paille cousue [croquis] de cette forme. En Europe Turquie et  Abyssinie les convives vont se ranger autour de la table generalt trop lourde pour changer de place. Les courtisans d'Abba Bagibo mangent au contraire à leur place avec le laisser aller d'une soirée en France, tables et chaises étant mises ca et là comme dans un salon d'Angleterre. Il y avait une soixantaine de convives et avant d'emporter les tables on posa deux sphères aplaties de paille comme en Abyssinie sur lesquelles on posa des vases en terre cuite lissée et noircie dehors mais sans vernis et ornés de bandes d'étain. une femme [passait] une [gourde?] de manière à remplir la [gucal?] fesant office de filtre au moyen de l'interstice qu'il laissait.  deux grandes [illisible] pleines de coupes en bois de cette forme [croquis] ornées la plupart d'étain.  La [verseuse?] tenait à la main une grande coupe de la mȇme forme mais [croquis] pourvue d'une anse en étain [croquis]: elle remplissait cette coupe et en versait dans les petites qu'on servait à la ronde. lors de [croquis] la recidive la coupe ansée allait à la ronde et l'on remplissait les coupes des convives absolt  comme à Goudrou. Les plus jolies servantes ou concubines d'Abba Bagido fesaient ce service ou avait rempli les coupes deux fois quand trois tables arrivèrent outre celle du Roi que nous ne voyions pas. chacun approchait sa chaise de la table qu'il voulait. les mets étaient peu variés. du lait caillé mȇlé de beurre et de poivre à l'Abyssine, mais pas plus épicé qu'en Europe,  du bouillon dans lequel on fesait un fötföt de gomfo ou de pain etc. étaient dans des plats de terre lissée noire

0.h 8 à Afatta
0.3 descente au R.fiŧe
0.2 jusqu'au double K'ella avec son fossé
0.2 <s>j </s>au R. Djandja
0.1 au R. tout petit montée et desc. légères
0. <s>[illisible]</s> au <s>Aetou affluent du Dödesa</s> anonou Dⱥrmo
0.1 au cⱥga anomou
0.2 au aetou affluent du Dödesa
0.2 au 1.er  K'ella de djömma
0.2 au 2.e  K'ella qui a des gardiens
1.4 au ruisseau, près des blocs erratiques 
0.2 traversé ce ruisseau pl. haut
<s>0 </s> 1.0 ruisseau
<u>0.3 </u>köftan
5.7 heures de marche

[trait horizontal sur tout la zone écrite]

2.0 jusqu' à un <u>dell</u> tournant
0.1 R.De [réserve] Djeren à gauche
2.0 jusqu'au faite de la plaine dⱥga
0.5 R.de [réserve]
0.6 mⱥsara de ťalla.

Le 18 nov.r nous partimes de Koťas et nous fimes en tournant une longue montée jusqu'a Afatta en 3/4 d'heure et fesant un mille à l'heure. Là j'eus 4 esclaves oromo limmou comme porteurs. Abba Djobⱥr m'appela et je lui exhibai ma trousse après un délai d'une heure, abba morke arriva et nous partimes. Le fiŧe est un ruisseau d'environ 10 pas sur 2 noeuds et 0.1 mètre. Avant d'arriver au K'ella  nous vimes la maison mⱥsara du chef du k'ella sur la droite. Cet homme est un des principaux du pays car ses fonctions sont importantes. La sentinelle du k'ella a une hutte entre les deux portes a charnière horizontale et au dessus: elles ferment tout deux vers la hutte. en dehors c.a.d. au Sud du 2e[e en exposant] k'ella est une fosse large de 10 pas ([réserve] m et profonde de 4 à 5 mètres au moins mais obstruée par de grands acotylédous et autres arbustes. on la passe sur un [ponceau?] en dehors du k'ella. Le djandja n'est guère plus grand que le fiŧe mot qui signifie bout ou fin. anomou est le nom spécifique d'un arbre à feuilles lancéolées d'un sombre vert et disposées en folioles comme le robinia ps.acacia. Cet arbre est sur le haut d'une onde de terrain et tout près sont deux huttes à toit plat où s'assoient les deux rois lors d'une conférence. En cas de guerre le 1.er arrivé se plante là et voit de loin le combat. Comme il y avait une conférence le 5 toute la route était nettoyée mais les kochⱥchölla ete coupés près terre ne devaient pas etre agréables aux pieds des chevaux. Tout le brⱥha jusqu'au k'ella de Djömma était jadis couvert de maisons de ce dernier mais Abba Bag. s'en étant emparé de force, a voulu mettre terre sauvage entre lui et son ennemi mortel. Ce brⱥha dit sadaťo ne tardera pas à ȇtre une cause de guerre entre les deux Rois car abba djöfara dit: ou donnez-le moi, ou peuplez-le: car à quoi sert de tenir en friche une terre aussi fertile? je n'ai pas appris la réponse du Limmou mais ce brⱥha est probt le seul du pays Galla qu'on ne voit pas infesté d'aventuriers à pied ou à cheval en quȇte de trophées honteuses.

Avant de franchir le aetou nous traversames un terrain plat et inondé d'un diamètre d'eau sur près de 100m. le mot aetou signifie petit lait. en effet ses eaux sont blanches et c'est je crois le cas du fleuve blanc et de toutes les rivières d'Afrique qui coulent sur le grès blanc ou ce qui est la mȇme chose qui prennent leur source dans les plateaux peu élevés. le ponceau très bien construit est sur une passe oú j'estimais la vitesse du courant à 6 noeuds malht. je n'en mesurai pas la profondeur ce qui était aisé car le ponceau au contraire de tous ceux que j'avais vus auparavant n'a pas de gardefous. Le 1er k'ella de Djömma n'a pas de porte ni de fossé: le 2e n'a pas de fossé. on voit bien que abba djöbara sent sa force.

Depuis le aetou le terrain monte tout doucement jusqu'au ⱥ qui ne parait pas bien élevé. nous entrames enfin sur la plaine du ⱥ de Djömma la plus belle que j'ai vue depuis la France car ses grands arbres forment avenue le long d'une large route naturelle marquée par de longs sillons parallèles et profonds. ses cultures sont riches et ses brises ont tous les parfums des hauts lieux du Lⱥmalⱥmo. Cependant le pays pourrait aise.t dix fois plus d'habitants qu'il n'en a. d'immenses blocs erratiques ou semblant tels font tourner un tout petit ruisseau un vrai gabťoho des Agaw murmurant et écumant à travers la longue prairie qui forme les 3/4 de la [robe?] de Djömma. Tous mes gens s'extasièrent à la vue du mⱥsⱥra de köftan si propre si bien construit.

0.h0 ťalla
0.5 gota R. allant au göbe
0.8 R.
0.2 ruiss.
0.4 ruiss.
0.8 faite
0.4 R
0.1 au marché de Djören

Il n'y eut rien de remarquable dans la route du 19 novre. Au bout de 4h de marche le terrain commença à s'abaisser vers le S. et le ŧalla on me montra la direction de Kafa droit au dessus du soleil couchant ce qui met déja Bonga beaucoup à l'ouest de Saka.

Le 20 je partis avec 5 suivans pour me rendre à djören village des marchands de [Djöumma?] et situé entre une prairie fondrière au sudest le mⱥsara d'abba Djöfora au N. situé sur un col de basses collines et près celle de Djören couverte de bois et réveré pour son kolle tutelaire.

Revision: 45r (#91)

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