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=== Journal ===

==== sacrifice du café a ====

pour faire des cadeaux et des créatures, commencèrent un long exposé de leurs querelles. Au 
milieu de ce long discours une femme vient porter au roi une coupe en bois tournée remplie de 
café entier cuit dans du beurre. Selon les Galla ou du moins les dimmou, le café est un sacrifice 
(Kalma) qui ne le cède en importance qu'à l'éffusion du sang. Abba Bagibo ota lentement 
son chapeau pointu prit la coupe de la main gauche et en vrai oromo, pontife parce qu'il 
est guerrier et Roi, il fit une longue prière improvisée comme celles de Choumi meťa 
sans se repeter une seule fois: ô Dieu (ya wak'ayo) conserve et protege nos biens nos 
femmes et nos enfans, fais nous grandir des braves, croitre nos blés nos récoltes et nos 
cafés, conduis nos lances à l'ennemi, assure le pas de nos chevaux et surtout, surtout 
préserve, défends et fais grandir notre patrie, [je dis?] notre <s>chère</s> patrie tous les assistans 
répondaient Amen à chaque voeu et malgré ma qualité d'étranger je ne pas m'empȇcher 
de partager l'enthousiasme religieux du roitelet Galla. des gens de Bounno reprirent 
ensuite leur narration qui fit bailler beaucoup le Roi et m'énnuya tant que je me retirai 
sans prendre conge.

==== repas d'abba Bagibo b ====

Le lendemain 10 nov.re le Roi me fit appeler vers midi: il était assis sur le tabouret 
et conferait en secret avec abba djobⱥ abba rebou et son cousin noir. on tendit une toile 
devant le trône puis on entoura de mȇme la partie ouverte du pavillon et abba roba vint 
annoncer le diner. le Roi seleva brusqt ce que je ne lui avait jamais vu faire jusqu'alors 
alla s'assoir <s>en lo</s> sur le trone derrière le demi rideau et on porta 4 tables de paille 
cousue [croquis] de cette forme. En Europe Turquie et Abyssinie les convives vont se 
ranger autour de la table generalt trop lourde pour changer de place. Les 
courtisans d'Abba Bagibo mangent au contraire à leur place avec le laisser 
aller d'une soirée en France, tables et chaises étant mises ca et là comme dans un 
salon d'Angleterre. Il y avait une soixantaine de convives et avant d'emporter les tables on posa deux 
sphères aplaties de paille comme en Abyssinie sur lesquelles on posa des vases en terre cuite lissée et noircie en
dehors mais sans vernis et ornés de bandes d'étain. une femme [passait] une [gourde?] de manière à remplir la 
gueule fesant office de filtre au moyen de l'interstice qu'il laissait. deux grandes [illisible] pleines de 
coupes en bois de cette forme [croquis] ornées la plupart d'étain. La [verseuse?] tenait à la main une grande 
coupe de la mȇme forme mais [croquis] pourvue d'une anse en étain [croquis]: elle remplissait cette grande 
coupe et en versait dans les petites qu'on servait à la ronde. lors de [croquis] la recidive la coupe ansée allait à 
la ronde et l'on remplissait les coupes des convives absolt comme à Goudrou. Les plus jolies servantes ou concubines 
d'Abba Bagido fesaient ce service ou avait rempli les coupes deux fois quand trois tables arrivèrent outre 
celle du Roi que nous ne voyions pas. chacun approchait sa chaise de la table qu'il voulait. les mets étaient peu variés. 
du lait caillé mȇlé de beurre et de poivre à l'Abyssine, mais pas plus épicé qu'en Europe, du bouillon dans 
lequel on fesait un fötföt de gomfo ou de pain etc. étaient dans des plats de terre lissée noire

0.h 8 à Afatta
0.3 descente au R.fiŧe
0.2 jusqu'au double K'ella avec son fossé
0.2 <s>j </s>au R. Djandja
0.1 au R. tout petit montée et desc. légères
0. <s>[illisible]</s> au <s>Aetou affluent du Dödesa</s> anonou Dⱥrmo
0.1 au cⱥga anomou
0.2 au aetou affluent du Dödesa
0.2 au 1.er K'ella de djömma
0.2 au 2.e K'ella qui a des gardiens
1.4 au ruisseau, près des blocs erratiques 
0.2 traversé ce ruisseau pl. haut
<s>0 </s> 1.0 ruisseau
0.3 köftan
5.7 heures de marche

[trait horizontal sur tout la zone écrite]

2.0 jusqu' à un dell tournant
0.1 R.De [réserve] Djeren à gauche
2.0 jusqu'au faite de la plaine dⱥga
0.5 R.de [réserve]
0.6 mⱥsara de ťalla.

Le 18 nov.r nous partimes de Koťas et nous fimes en tournant une longue montée jusqu'a Afatta 
en 3/4 d'heure et fesant un mille à l'heure. Là j'eus 4 esclaves 
oromo limmou comme porteurs. Abba Djobⱥr m'appela 
et je lui exhibai ma trousse après un délai d'une heure, abba 
morke arriva et nous partimes. Le fiŧe est un ruisseau d'environ 
10 pas sur 2 noeuds et 0.1 mètre. Avant d'arriver au K'ella  nous 
vimes la maison mⱥsara du chef du k'ella sur la droite. Cet 
homme est un des principaux du pays car ses fonctions sont 
importantes. La sentinelle du k'ella a une hutte entre les deux 
portes a charnière horizontale et au dessus: elles ferment tout deux 
vers la hutte. en dehors c.a.d. au Sud du 2e[e en exposant] k'ella est une fosse 
large de 10 pas ([réserve] m et profonde de 4 à 5 mètres au moins mais 
obstruée par de grands acotylédous et autres arbustes. on la passe 
sur un [ponceau?] en dehors du k'ella. Le djandja n'est guère plus 
grand que le fiŧe mot qui signifie bout ou fin. anomou est le 
nom spécifique d'un arbre à feuilles lancéolées d'un sombre vert 
et disposées en folioles comme le robinia ps.acacia. Cet arbre est sur 
le haut d'une onde de terrain et tout près sont deux huttes à 
toit plat où s'assoient les deux rois lors d'une conférence. En cas de 
guerre le 1.er arrivé se plante là et voit de loin le combat. Comme 
il y avait une conférence le 5 toute la route était nettoyée mais 
les kochⱥchölla ete coupés près terre ne devaient pas etre agréables 
aux pieds des chevaux. Tout le brⱥha jusqu'au k'ella de Djömma était jadis couvert de maisons de 
ce dernier mais Abba Bag. s'en étant emparé de force, a voulu mettre terre sauvage entre lui et son 
ennemi mortel. Ce brⱥha dit sadaťo ne tardera pas à ȇtre une cause de guerre entre les deux Rois car 
abba djöfara dit: ou donnez-le moi, ou peuplez-le: car à quoi sert de tenir en friche une terre aussi 
fertile? je n'ai pas appris la réponse du Limmou mais ce brⱥha est probt le seul du pays Galla 
qu'on ne voit pas infesté d'aventuriers à pied ou à cheval en quȇte de trophées honteuses.

Avant de franchir le aetou nous traversames un terrain plat et inondé d'un diamètre d'eau sur 
près de 100m. le mot aetou signifie petit lait. en effet ses eaux sont blanches et c'est je crois le cas du 
fleuve blanc et de toutes les rivières d'Afrique qui coulent sur le grès blanc ou ce qui est la mȇme 
chose qui prennent leur source dans les plateaux peu élevés. le ponceau très bien construit est sur 
une passe oú j'estimais la vitesse du courant à 6 noeuds malht. je n'en mesurai pas la profondeur 
ce qui était aisé car le ponceau au contraire de tous ceux que j'avais vus auparavant n'a pas de garde
fous. Le 1er k'ella de Djömma n'a pas de porte ni de fossé: le 2e n'a pas de fossé. on voit bien que 
abba djöbara sent sa force.

Depuis le aetou le terrain monte tout doucement jusqu'au ⱥ qui ne parait pas bien élevé. nous 
entrames enfin sur la plaine du ⱥ de Djömma la plus belle que j'ai vue depuis la France 
car ses grands arbres forment avenue le long d'une large route naturelle marquée par de longs 
sillons parallèles et profonds. ses cultures sont riches et ses brises ont tous les parfums des hauts 
lieux du Lⱥmalⱥmo. Cependant le pays pourrait aise.t dix fois plus d'habitants qu'il n'en 
a. d'immenses blocs erratiques ou semblant tels font tourner un tout petit ruisseau un 
vrai gabťoho des Agaw murmurant et écumant à travers la longue prairie qui 
forme les 3/4 de la [robe?] de Djömma. Tous mes gens s'extasièrent à la vue du mⱥsⱥra 
de köftan si propre si bien construit.

0.h0 ťalla
0.5 gota R. allant au göbe
0.8 R.
0.2 ruiss.
0.4 ruiss.
0.8 faite
0.4 R
0.1 au marché de Djören

Il n'y eut rien de remarquable dans la route du 19 novre. Au bout de 4h de marche 
le terrain commença à s'abaisser vers le S. et le ŧalla on me montra la direction 
de Kafa droit au dessus du soleil couchant ce qui met déja Bonga beaucoup à l'ouest 
de Saka.

Le 20 je partis avec 5 suivans pour me rendre à djören village des marchands de 
[Djömma?] et situé entre une prairie fondrière au 
sudest le mⱥsara d'abba Djöfora au N. situé sur un col de basses collines et près celle de Djören couverte de bois et réveré pour 
son kolle tutelaire.

Revision: 45r (#91)

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