Deprecated: Creation of dynamic property CleanUrl\Router\Http\CleanRoute::$priority is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-router/src/SimpleRouteStack.php on line 285

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267

Deprecated: Creation of dynamic property Laminas\Http\Header\SetCookie::$type is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/vendor/laminas/laminas-http/src/Header/SetCookie.php on line 267
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Comparer les versions : 45v (#92)

Éthiopien d'Abbadie 266
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Révision :

Informations complémentaires

Ressources liées

Instructions

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 61
Version du 10/05/2022 mai 2022 14:13:49 par Dominique.harre

Deprecated: Function strftime() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72

Deprecated: Function utf8_encode() is deprecated in /var/www/vhosts/transcrire.histolab.fr/httpdocs/omeka/themes/transcrire/view/scripto/scripto/public-app/revision/compare.phtml on line 72
Version du 07/06/2022 juin 2022 13:23:18 par Anaiswion
Cette révision est marquée comme complète.
Ligne 1 : Ligne 1 :
 
=== renseignemens oraux sur les pays inconnus ===
 
=== renseignemens oraux sur les pays inconnus ===
 +
 
80
 
80
  
[liste dans la partie gauche de la page sur une colonne]
+
90
 +
 
 +
 
  
 
0. Saka
 
0. Saka
Ligne 8 : Ligne 11 :
 
1. awangöro  
 
1. awangöro  
  
[flèche pointant vers le texte à droite]
+
  
2. Siwan
+
2. Sidan
  
[flèche pointant vers le texte à droite]
+
  
3. *t*ara
+
3. ʧara
  
[flèche pointant vers le texte à droite]
+
  
 
4. ömboro
 
4. ömboro
  
5. *t*ora
+
5. ʧora
  
 
6. dorⱥnni
 
6. dorⱥnni
Ligne 26 : Ligne 29 :
 
7. boun-o (2.e
 
7. boun-o (2.e
  
8. Wafeko
+
8. Wabeko
  
 
9. walaga  
 
9. walaga  
  
[flèche pointant vers le texte à droite]
+
  
 
10.Sayo
 
10.Sayo
Ligne 36 : Ligne 39 :
 
11. ilaxo  
 
11. ilaxo  
  
[flèche pointant vers le texte à droite]
+
  
12. *t*afalou
+
12. ʧabalou
  
 
13. yamalonga
 
13. yamalonga
Ligne 50 : Ligne 53 :
  
 
==== a ====
 
==== a ====
 +
 
Il faut seize journées d'anes chargés ou dix journées de piétons pour aller
 
Il faut seize journées d'anes chargés ou dix journées de piétons pour aller
de Saka à aföllo awangöro est tout près du Dödesa qu'on traverse ensuite.
+
de Saka à aföllo. awangöro est tout près du Dödesa qu'on traverse ensuite.
il est au dela de Safa ou sap-a. Sidan est dans boun-o. c'est aussi le nom
+
il est au dela de Saf-a ou sap-a. Sidan est dans boun-o. c'est aussi le nom
 
de deux rivières le grand sidan et le petit sidan qui vont tous deux au Dödesa.
 
de deux rivières le grand sidan et le petit sidan qui vont tous deux au Dödesa.
un peu avant d'entrer dans *t*ara on traverse le *t*ara qui se joint au
+
un peu avant d'entrer dans ʧara on traverse le ťara qui se joint au
Dödesa. de Sidan à *t*ara la journée est forte. Entre *t*ara et oniboro on
+
Dödesa. de Sidan à ťara la journée est forte. Entre ťara et omboro on
 
traverse le Dabana qui s'en va au Dödesa. ömboro est un daga. Entre ce
 
traverse le Dabana qui s'en va au Dödesa. ömboro est un daga. Entre ce
lieu et *t*ora on traverse le Koumbabe affluent du Gaba. Entre *t*ora et
+
lieu et ʧora on traverse le Koumbabe affluent du Gaba. Entre ʧora et
 
Dorⱥnni on traverse le Sese autre affluent du Gaba. Il n'y a pas ensuite
 
Dorⱥnni on traverse le Sese autre affluent du Gaba. Il n'y a pas ensuite
 
de rivière notable jusqu'au börbör. Walagga est une station dans le pays
 
de rivière notable jusqu'au börbör. Walagga est une station dans le pays
ou district de ga*t*o. Entre ga*t*o et Sayo on traverse le Börbör. Entre ilalo
+
ou district de gaʧo. Entre gaʧo et Sayo on traverse le Börbör. Entre ilalo
et *t*abalou on traverse le *t*abalou qui va au börbor. Il n'y a pas
+
et ʧabalou on traverse le ʧabalou qui va au börbor. Il n'y a pas
 
ensuite de rivière importante jusqu'au Baro qui est à une journée environ  
 
ensuite de rivière importante jusqu'au Baro qui est à une journée environ  
 
à l'Ouest d'aföllo. Les nègres qui sont à l'ouest d'aföllo se nomment
 
à l'Ouest d'aföllo. Les nègres qui sont à l'ouest d'aföllo se nomment
kamo et gabaŦou qui ont des langues différentes
+
kamo et gabaŧou qui ont des langues différentes
  
  
 
==== yambo b ====
 
==== yambo b ====
Les yambo sont au delà du Baro en passant par Bakko. C'est en traversant les yambo que les marchands Arabes de Sannar viennent à aföllo  
+
 
 +
Les yambo sont au delà du Baro en passant par Bakko. C'est en tra-
 +
versant les yambo que les marchands Arabes de Sannar viennent à aföllo  
 
mais Kero ne les a pas vus.
 
mais Kero ne les a pas vus.
  
  
 
==== Girima c ====
 
==== Girima c ====
Les Gimira et les kou*t*a sont <u>des nègres</u> près Mo*t*a.  
+
 
 +
Les Gimira et les kouʧa sont <u>des nègres</u> près Moʧa.  
  
  
 
==== Afillo d ====
 
==== Afillo d ====
Kero et son frère me montrèrent le N.O. ou le O. N.O comme direction d'aföllo. Puis
+
 
 +
Kero et son frère me montrèrent le N.O. ou le O.N.O comme direction d'aföllo. Puis
 
ils me montrèrent le S. pour Koullou mirent Bonga plus à droite c.a.d. S.S.O et me dirent
 
ils me montrèrent le S. pour Koullou mirent Bonga plus à droite c.a.d. S.S.O et me dirent
que amoŤa est à l'ouest tout en me montrant le S.O. Aföllo est donc près de Gojam leur
+
que amoťa est à l'ouest tout en me montrant le S.O. Aföllo est donc près de Gojam leur
 
dis-je ? on peut aller d'aföllo au Gojam en sept journées. d'ici à aföllo, ou d'ici à Baso
 
dis-je ? on peut aller d'aföllo au Gojam en sept journées. d'ici à aföllo, ou d'ici à Baso
lequel est le plus loin ? aföllo sans doute car d'ici là on va en <s>sept</s> dix journées pressées tandis
+
lequel est le plus loin ? aföllo sans doute car d'ici là on va en <s>sep</s> dix journées pressées tandis
 
que d'ici à Baso c'est 7 petites journées vû qu'un homme leste et pressé peut y aller en trois
 
que d'ici à Baso c'est 7 petites journées vû qu'un homme leste et pressé peut y aller en trois
 +
journées.
 +
  
[Liste sur la partie droite de la page en une colonne]
 
  
 
0. Koura gaba
 
0. Koura gaba
Ligne 94 : Ligne 103 :
 
3. tobino
 
3. tobino
  
4. boŦa
+
4. boŧa
  
  
 
Selon Kero la source du Baro est dans un bois inhabité. le nom de la terre est
 
Selon Kero la source du Baro est dans un bois inhabité. le nom de la terre est
bota (ou botta ?) et l'on s'y rend en quatre journées en partant de chez Ťalé
+
boŧa (ou botta ?) et l'on s'y rend en quatre journées en partant de chez ťalé
chono, ou ce qui est la [Arabe?] de Koura. le 1.er jour on traverse denta et l'on dort
+
chono, ou ce qui est la [sténo] de Koura. le 1.er jour on traverse denta et l'on dort
 
à Seremi. le chemin est infesté d'aventuriers Gallas et très-dangereux. Il n'y a  
 
à Seremi. le chemin est infesté d'aventuriers Gallas et très-dangereux. Il n'y a  
 
pas de montagnes près de la source qui est dans un bois plein d'élephans et de
 
pas de montagnes près de la source qui est dans un bois plein d'élephans et de
Ligne 109 : Ligne 118 :
  
 
==== Bǐrbǐr e ====
 
==== Bǐrbǐr e ====
 +
 
Les eaux du Börbör sont rouges et très-agitées à cause des grosses pierres qui s'y trouvent.  
 
Les eaux du Börbör sont rouges et très-agitées à cause des grosses pierres qui s'y trouvent.  
La source du Börbör est dans haro dorbaŤe pays de Gallas oromo. Le grand et
+
La source du Börbör est dans haro dorbaťe pays de Gallas oromo. Le grand et
 
le petit Mt djörgo sont auprès de la source du börbör. Ces deux montagnes sont boisées
 
le petit Mt djörgo sont auprès de la source du börbör. Ces deux montagnes sont boisées
 
mais n'ont pas le neige.
 
mais n'ont pas le neige.
Ligne 116 : Ligne 126 :
  
 
==== Ganji f ====
 
==== Ganji f ====
 +
 
Le gandji divise yakkame des Sal-e et se joint au baro.
 
Le gandji divise yakkame des Sal-e et se joint au baro.
  
  
 
==== Baro g ====
 
==== Baro g ====
 +
 
De la source du Baro on traverse le brⱥha de gesa passant ensuite par Seka et l'on
 
De la source du Baro on traverse le brⱥha de gesa passant ensuite par Seka et l'on
 
arrive à Bonga en <u>une</u> journée. Les autres affluens du Baro sont le grand Sor. 2° le p.t
 
arrive à Bonga en <u>une</u> journée. Les autres affluens du Baro sont le grand Sor. 2° le p.t
Ligne 127 : Ligne 139 :
  
 
==== h ====
 
==== h ====
 +
 
Kero a entendu parler des Bⱥggara mais ne connait ni Donga ni Denka ni les Chilouk.  
 
Kero a entendu parler des Bⱥggara mais ne connait ni Donga ni Denka ni les Chilouk.  
  
  
 
==== i ====
 
==== i ====
 +
 
Il est evident que le Baro de Noro est le börbör de Kero. selon celui-ci on ne traverse
 
Il est evident que le Baro de Noro est le börbör de Kero. selon celui-ci on ne traverse
 
pas le Baro en allant d'ici à Aföllo parce qu'il vous accompagne obliquement à gauche.
 
pas le Baro en allant d'ici à Aföllo parce qu'il vous accompagne obliquement à gauche.
Ligne 137 : Ligne 151 :
  
 
==== j ====
 
==== j ====
 +
 
Il est a remarquer que dans tout le walagga le nom de rivière est aussi le nom du
 
Il est a remarquer que dans tout le walagga le nom de rivière est aussi le nom du
 
pays. Chaque rivière à son Dieu et c'était la superstition de Rome et d'Egypte. Les traditions
 
pays. Chaque rivière à son Dieu et c'était la superstition de Rome et d'Egypte. Les traditions
d'Abyssinie mettent Axum et Gondar sur un lac: un moderne en a fait de même des
+
d'Abyssinie mettent Axum et Gondar sur un lac : un moderne en a fait de même des
pyramides. Isis était adorée en Germanie le Sabina [Auits?] rappelle le ibis des Anciens et c'est
+
pyramides. Isis était adorée en Germanie le Sabisa Amh. rappelle le ibis des Anciens et c'est
 
le même oiseau. Les Cophtes seraient-ils des Agaw ?
 
le même oiseau. Les Cophtes seraient-ils des Agaw ?
  
  
 
==== Bǐrbǐr k ====
 
==== Bǐrbǐr k ====
25 oct.re Selon Kero que j'interrogeai exprès: La rivière qu'on traverse en allant d'ici à afföllo
+
 
 +
25 oct.re Selon Kero que j'interrogeai exprès : La rivière qu'on traverse en allant d'ici à afföllo
 
est le börbör et nullement le baro. on ne traverse le baro qu'en allant à yakkoma acheter du  
 
est le börbör et nullement le baro. on ne traverse le baro qu'en allant à yakkoma acheter du  
 
café ou du coriandre, ce qui confirme le renseignement d'a'ly d'Adwa.
 
café ou du coriandre, ce qui confirme le renseignement d'a'ly d'Adwa.
Ligne 151 : Ligne 167 :
  
 
==== l ====
 
==== l ====
[Liste sur la partie gauche de la page en une colonne]
+
 
  
 
0. Saka
 
0. Saka
Ligne 157 : Ligne 173 :
 
1. aawangöro
 
1. aawangöro
  
2. *t*ara
+
2. ʧara
  
 
3. boro
 
3. boro
  
4. ouŦa
+
4. ouŧa
  
 
5. k'oura gaba
 
5. k'oura gaba
  
  
Kero revenu une 2.e fois m'a donne l'itinéraire ci-contre de Saka à Koura gaba. Les deux
+
Kero revenu une 2.e fois m'a donne l'itinéraire ci-contre de Saka à Koura gⱥba. Les deux
premières journées sont fortes. le 3.e on dort à boro au dessous d'un bois, dit-il. ouŦa
+
premières journées sont fortes. le 3.e on dort à boro au dessous d'un bois, dit-il. ouŧa
est une rivière dans Ťora.
+
est une rivière dans ťora.
  
Le 2.e itinéraire est de k'oura gaba à la source du börbör
+
Le 2.e itinéraire est de k'oura gⱥba à la source du börbör
 
dans M.t djörgo. on va ensuite à Sayo et l'on retombe dans la route
 
dans M.t djörgo. on va ensuite à Sayo et l'on retombe dans la route
 
ci-dessus pour aller à aföllo.  
 
ci-dessus pour aller à aföllo.  
  
[Liste sur la partie droite de la page en une colonne]
 
  
0 k'oura gaba
+
 
 +
0 k'oura gⱥba
  
 
1. boun-o
 
1. boun-o
Ligne 183 : Ligne 199 :
  
 
3. djörgo
 
3. djörgo
 
  
 
4. Sayo
 
4. Sayo
Ligne 191 : Ligne 206 :
  
 
==== Baro m ====
 
==== Baro m ====
 +
 
Je ne connais ni Denka ni Donga ni Runga mais connais les Chilouk
 
Je ne connais ni Denka ni Donga ni Runga mais connais les Chilouk
 
par oui-dire : ils viennent en deux journées de route au marché d'aföllo.  
 
par oui-dire : ils viennent en deux journées de route au marché d'aföllo.  
 
d'aföllo au marché de gouba j'ai oui-dire qu'il y a 4 journées. telles sont les paroles de Kero.
 
d'aföllo au marché de gouba j'ai oui-dire qu'il y a 4 journées. telles sont les paroles de Kero.
  
Il ajouta : le baro en sortant de bois dit BoŦa s'en va tout de suite chez les nègres dont
+
Il ajouta : le baro en sortant de bois dit Boŧa s'en va tout de suite chez les nègres dont
je connais les Komo, Sini*t*o (2.e de ce nom) gabaŦou et Agoudi.  
+
je connais les Komo, Siniʧo (2.e de ce nom) gabaŧou et Agoudi.  
  
  
 
==== Xiluk n ====
 
==== Xiluk n ====
 +
 
De ceci il résulte qu'il y a dix-huit journées de Saka aux Chilouk. Si on les suppose de
 
De ceci il résulte qu'il y a dix-huit journées de Saka aux Chilouk. Si on les suppose de
 
20 milles chacune et ma position de Saka bonne on retombe tout juste sur les environs des <s>la</s>
 
20 milles chacune et ma position de Saka bonne on retombe tout juste sur les environs des <s>la</s>
Ligne 206 : Ligne 223 :
  
 
==== Abbay o ====
 
==== Abbay o ====
Selon des marchands, au gué entre wamet et Dⱥmbⱥta les anes traversent le Abay tout  
+
 
 +
Selon des marchands, au gué entre wamet et Dⱥmbⱥťa les anes traversent le Abay tout  
 
chargés. c'est donc moins de un mètre d'eau.  
 
chargés. c'est donc moins de un mètre d'eau.  
  
  
 
==== yakkama etc p ====
 
==== yakkama etc p ====
[marge droite] 194
+
 
 +
194
 +
 
 +
a
 +
 
  
 
29 oct. Kero revenu auj. m'a dit en réponse à mes questions : 1. de la source du börbör à
 
29 oct. Kero revenu auj. m'a dit en réponse à mes questions : 1. de la source du börbör à
 
celle du baro il y a 3 journées — 2. de la source du haro à celle du dödesa 2 journées toujours dans
 
celle du baro il y a 3 journées — 2. de la source du haro à celle du dödesa 2 journées toujours dans
 
la même forȇt.  De la source du baro au kella de Kafa une journée - 4. de la source du
 
la même forȇt.  De la source du baro au kella de Kafa une journée - 4. de la source du
 
[marge gauche] a
 
 
 
Baro à bonga six journées — 5 dans la route a quand on traverse le Koumbabe elle coule
 
Baro à bonga six journées — 5 dans la route a quand on traverse le Koumbabe elle coule
 
vers la gauche — 6. la route ci-contre de Koura aux yakkama se compose de fortes journées  
 
vers la gauche — 6. la route ci-contre de Koura aux yakkama se compose de fortes journées  
Ligne 226 : Ligne 245 :
 
une forte rivière mais moins forte que le börbör. La 4.e journée on entre à
 
une forte rivière mais moins forte que le börbör. La 4.e journée on entre à
 
yakkama avant midi.— 7 la source du gaba est dans la forȇt de Sa'-i
 
yakkama avant midi.— 7 la source du gaba est dans la forȇt de Sa'-i
entre Gabbⱥ et gouma et il traverse ensuite hawa. —8. boure est un lieu plein de daggalo
+
entre Gabbⱥ et gouma et il traverse ensuite hawa. —8. boure est un lieu plein de daggala
et très fiévreux près du borbör. - 9. moŤa est un pays haut, froid et plein de kröhaha Le
+
et très fiévreux près du borbör. - 9. moʧa est un pays haut, froid et plein de kröhaha Le
roi dont j'ai oublié le nom demeure à [ogoralckou?]. 10. Je n'ai pas été chez les Chilouk mais  
+
roi dont j'ai oublié le nom demeure à [ogorakka?]. 10. Je n'ai pas été chez les Chilouk mais  
un chrétien du Gojam non[illisible page trouée] ⱥña y est allé pour  <s>des besoins</s> acheter de l'ivoire  
+
un chrétien du Gojam non[illisible] dⱥña y est allé pour  <s>des besoins</s> acheter de l'ivoire  
 +
 
  
  
[Liste sur la partie gauche de la page en une colonne, a hauteur de la ligne "entre goumⱥro et kouya", correspondant a l'itinéraire mentionné dans le paragraphe yakkama etc p]
 
  
 
0 k'oura gaba
 
0 k'oura gaba
Ligne 240 : Ligne 259 :
 
2 goumⱥro
 
2 goumⱥro
  
[flèche pointant vers le texte à droite]
+
  
 
3 kouya
 
3 kouya
  
[flèche pointant vers le texte à droite]
+
  
 
4 yakkama
 
4 yakkama