Cette révision est marquée comme complète. |
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Ligne 1 : | Ligne 1 : | ||
=== renseignemens oraux sur les pays inconnus === | === renseignemens oraux sur les pays inconnus === | ||
+ | |||
80 | 80 | ||
− | + | 90 | |
+ | |||
+ | |||
0. Saka | 0. Saka | ||
Ligne 8 : | Ligne 11 : | ||
1. awangöro | 1. awangöro | ||
− | + | → | |
− | 2. | + | 2. Sidan |
− | + | → | |
− | 3. | + | 3. ʧara |
− | + | → | |
4. ömboro | 4. ömboro | ||
− | 5. | + | 5. ʧora |
6. dorⱥnni | 6. dorⱥnni | ||
Ligne 26 : | Ligne 29 : | ||
7. boun-o (2.e | 7. boun-o (2.e | ||
− | 8. | + | 8. Wabeko |
9. walaga | 9. walaga | ||
− | + | → | |
10.Sayo | 10.Sayo | ||
Ligne 36 : | Ligne 39 : | ||
11. ilaxo | 11. ilaxo | ||
− | + | → | |
− | 12. | + | 12. ʧabalou |
13. yamalonga | 13. yamalonga | ||
Ligne 50 : | Ligne 53 : | ||
==== a ==== | ==== a ==== | ||
+ | |||
Il faut seize journées d'anes chargés ou dix journées de piétons pour aller | Il faut seize journées d'anes chargés ou dix journées de piétons pour aller | ||
− | de Saka à aföllo awangöro est tout près du Dödesa qu'on traverse ensuite. | + | de Saka à aföllo. awangöro est tout près du Dödesa qu'on traverse ensuite. |
− | il est au dela de | + | il est au dela de Saf-a ou sap-a. Sidan est dans boun-o. c'est aussi le nom |
de deux rivières le grand sidan et le petit sidan qui vont tous deux au Dödesa. | de deux rivières le grand sidan et le petit sidan qui vont tous deux au Dödesa. | ||
− | un peu avant d'entrer dans | + | un peu avant d'entrer dans ʧara on traverse le ťara qui se joint au |
− | Dödesa. de Sidan à | + | Dödesa. de Sidan à ťara la journée est forte. Entre ťara et omboro on |
traverse le Dabana qui s'en va au Dödesa. ömboro est un daga. Entre ce | traverse le Dabana qui s'en va au Dödesa. ömboro est un daga. Entre ce | ||
− | lieu et | + | lieu et ʧora on traverse le Koumbabe affluent du Gaba. Entre ʧora et |
Dorⱥnni on traverse le Sese autre affluent du Gaba. Il n'y a pas ensuite | Dorⱥnni on traverse le Sese autre affluent du Gaba. Il n'y a pas ensuite | ||
de rivière notable jusqu'au börbör. Walagga est une station dans le pays | de rivière notable jusqu'au börbör. Walagga est une station dans le pays | ||
− | ou district de | + | ou district de gaʧo. Entre gaʧo et Sayo on traverse le Börbör. Entre ilalo |
− | et | + | et ʧabalou on traverse le ʧabalou qui va au börbor. Il n'y a pas |
ensuite de rivière importante jusqu'au Baro qui est à une journée environ | ensuite de rivière importante jusqu'au Baro qui est à une journée environ | ||
à l'Ouest d'aföllo. Les nègres qui sont à l'ouest d'aföllo se nomment | à l'Ouest d'aföllo. Les nègres qui sont à l'ouest d'aföllo se nomment | ||
− | kamo et | + | kamo et gabaŧou qui ont des langues différentes |
==== yambo b ==== | ==== yambo b ==== | ||
− | Les yambo sont au delà du Baro en passant par Bakko. C'est en | + | |
+ | Les yambo sont au delà du Baro en passant par Bakko. C'est en tra- | ||
+ | versant les yambo que les marchands Arabes de Sannar viennent à aföllo | ||
mais Kero ne les a pas vus. | mais Kero ne les a pas vus. | ||
==== Girima c ==== | ==== Girima c ==== | ||
− | Les Gimira et les | + | |
+ | Les Gimira et les kouʧa sont <u>des nègres</u> près Moʧa. | ||
==== Afillo d ==== | ==== Afillo d ==== | ||
− | Kero et son frère me montrèrent le N.O. ou le O. N.O comme direction d'aföllo. Puis | + | |
+ | Kero et son frère me montrèrent le N.O. ou le O.N.O comme direction d'aföllo. Puis | ||
ils me montrèrent le S. pour Koullou mirent Bonga plus à droite c.a.d. S.S.O et me dirent | ils me montrèrent le S. pour Koullou mirent Bonga plus à droite c.a.d. S.S.O et me dirent | ||
− | que | + | que amoťa est à l'ouest tout en me montrant le S.O. Aföllo est donc près de Gojam leur |
dis-je ? on peut aller d'aföllo au Gojam en sept journées. d'ici à aföllo, ou d'ici à Baso | dis-je ? on peut aller d'aföllo au Gojam en sept journées. d'ici à aföllo, ou d'ici à Baso | ||
− | lequel est le plus loin ? aföllo sans doute car d'ici là on va en <s> | + | lequel est le plus loin ? aföllo sans doute car d'ici là on va en <s>sep</s> dix journées pressées tandis |
que d'ici à Baso c'est 7 petites journées vû qu'un homme leste et pressé peut y aller en trois | que d'ici à Baso c'est 7 petites journées vû qu'un homme leste et pressé peut y aller en trois | ||
+ | journées. | ||
+ | |||
− | |||
0. Koura gaba | 0. Koura gaba | ||
Ligne 94 : | Ligne 103 : | ||
3. tobino | 3. tobino | ||
− | 4. | + | 4. boŧa |
Selon Kero la source du Baro est dans un bois inhabité. le nom de la terre est | Selon Kero la source du Baro est dans un bois inhabité. le nom de la terre est | ||
− | + | boŧa (ou botta ?) et l'on s'y rend en quatre journées en partant de chez ťalé | |
− | chono, ou ce qui est la [ | + | chono, ou ce qui est la [sténo] de Koura. le 1.er jour on traverse denta et l'on dort |
à Seremi. le chemin est infesté d'aventuriers Gallas et très-dangereux. Il n'y a | à Seremi. le chemin est infesté d'aventuriers Gallas et très-dangereux. Il n'y a | ||
pas de montagnes près de la source qui est dans un bois plein d'élephans et de | pas de montagnes près de la source qui est dans un bois plein d'élephans et de | ||
Ligne 109 : | Ligne 118 : | ||
==== Bǐrbǐr e ==== | ==== Bǐrbǐr e ==== | ||
+ | |||
Les eaux du Börbör sont rouges et très-agitées à cause des grosses pierres qui s'y trouvent. | Les eaux du Börbör sont rouges et très-agitées à cause des grosses pierres qui s'y trouvent. | ||
− | La source du Börbör est dans haro | + | La source du Börbör est dans haro dorbaťe pays de Gallas oromo. Le grand et |
le petit Mt djörgo sont auprès de la source du börbör. Ces deux montagnes sont boisées | le petit Mt djörgo sont auprès de la source du börbör. Ces deux montagnes sont boisées | ||
mais n'ont pas le neige. | mais n'ont pas le neige. | ||
Ligne 116 : | Ligne 126 : | ||
==== Ganji f ==== | ==== Ganji f ==== | ||
+ | |||
Le gandji divise yakkame des Sal-e et se joint au baro. | Le gandji divise yakkame des Sal-e et se joint au baro. | ||
==== Baro g ==== | ==== Baro g ==== | ||
+ | |||
De la source du Baro on traverse le brⱥha de gesa passant ensuite par Seka et l'on | De la source du Baro on traverse le brⱥha de gesa passant ensuite par Seka et l'on | ||
arrive à Bonga en <u>une</u> journée. Les autres affluens du Baro sont le grand Sor. 2° le p.t | arrive à Bonga en <u>une</u> journée. Les autres affluens du Baro sont le grand Sor. 2° le p.t | ||
Ligne 127 : | Ligne 139 : | ||
==== h ==== | ==== h ==== | ||
+ | |||
Kero a entendu parler des Bⱥggara mais ne connait ni Donga ni Denka ni les Chilouk. | Kero a entendu parler des Bⱥggara mais ne connait ni Donga ni Denka ni les Chilouk. | ||
==== i ==== | ==== i ==== | ||
+ | |||
Il est evident que le Baro de Noro est le börbör de Kero. selon celui-ci on ne traverse | Il est evident que le Baro de Noro est le börbör de Kero. selon celui-ci on ne traverse | ||
pas le Baro en allant d'ici à Aföllo parce qu'il vous accompagne obliquement à gauche. | pas le Baro en allant d'ici à Aföllo parce qu'il vous accompagne obliquement à gauche. | ||
Ligne 137 : | Ligne 151 : | ||
==== j ==== | ==== j ==== | ||
+ | |||
Il est a remarquer que dans tout le walagga le nom de rivière est aussi le nom du | Il est a remarquer que dans tout le walagga le nom de rivière est aussi le nom du | ||
pays. Chaque rivière à son Dieu et c'était la superstition de Rome et d'Egypte. Les traditions | pays. Chaque rivière à son Dieu et c'était la superstition de Rome et d'Egypte. Les traditions | ||
− | d'Abyssinie mettent Axum et Gondar sur un lac: un moderne en a fait de même des | + | d'Abyssinie mettent Axum et Gondar sur un lac : un moderne en a fait de même des |
− | pyramides. Isis était adorée en Germanie le | + | pyramides. Isis était adorée en Germanie le Sabisa Amh. rappelle le ibis des Anciens et c'est |
le même oiseau. Les Cophtes seraient-ils des Agaw ? | le même oiseau. Les Cophtes seraient-ils des Agaw ? | ||
==== Bǐrbǐr k ==== | ==== Bǐrbǐr k ==== | ||
− | 25 oct.re Selon Kero que j'interrogeai exprès: La rivière qu'on traverse en allant d'ici à afföllo | + | |
+ | 25 oct.re Selon Kero que j'interrogeai exprès : La rivière qu'on traverse en allant d'ici à afföllo | ||
est le börbör et nullement le baro. on ne traverse le baro qu'en allant à yakkoma acheter du | est le börbör et nullement le baro. on ne traverse le baro qu'en allant à yakkoma acheter du | ||
café ou du coriandre, ce qui confirme le renseignement d'a'ly d'Adwa. | café ou du coriandre, ce qui confirme le renseignement d'a'ly d'Adwa. | ||
Ligne 151 : | Ligne 167 : | ||
==== l ==== | ==== l ==== | ||
− | + | ||
0. Saka | 0. Saka | ||
Ligne 157 : | Ligne 173 : | ||
1. aawangöro | 1. aawangöro | ||
− | 2. | + | 2. ʧara |
3. boro | 3. boro | ||
− | 4. | + | 4. ouŧa |
5. k'oura gaba | 5. k'oura gaba | ||
− | Kero revenu une 2.e fois m'a donne l'itinéraire ci-contre de Saka à Koura | + | Kero revenu une 2.e fois m'a donne l'itinéraire ci-contre de Saka à Koura gⱥba. Les deux |
− | premières journées sont fortes. le 3.e on dort à boro au dessous d'un bois, dit-il. | + | premières journées sont fortes. le 3.e on dort à boro au dessous d'un bois, dit-il. ouŧa |
− | est une rivière dans | + | est une rivière dans ťora. |
− | Le 2.e itinéraire est de k'oura | + | Le 2.e itinéraire est de k'oura gⱥba à la source du börbör |
dans M.t djörgo. on va ensuite à Sayo et l'on retombe dans la route | dans M.t djörgo. on va ensuite à Sayo et l'on retombe dans la route | ||
ci-dessus pour aller à aföllo. | ci-dessus pour aller à aföllo. | ||
− | |||
− | 0 k'oura | + | |
+ | 0 k'oura gⱥba | ||
1. boun-o | 1. boun-o | ||
Ligne 183 : | Ligne 199 : | ||
3. djörgo | 3. djörgo | ||
− | |||
4. Sayo | 4. Sayo | ||
Ligne 191 : | Ligne 206 : | ||
==== Baro m ==== | ==== Baro m ==== | ||
+ | |||
Je ne connais ni Denka ni Donga ni Runga mais connais les Chilouk | Je ne connais ni Denka ni Donga ni Runga mais connais les Chilouk | ||
par oui-dire : ils viennent en deux journées de route au marché d'aföllo. | par oui-dire : ils viennent en deux journées de route au marché d'aföllo. | ||
d'aföllo au marché de gouba j'ai oui-dire qu'il y a 4 journées. telles sont les paroles de Kero. | d'aföllo au marché de gouba j'ai oui-dire qu'il y a 4 journées. telles sont les paroles de Kero. | ||
− | Il ajouta : le baro en sortant de bois dit | + | Il ajouta : le baro en sortant de bois dit Boŧa s'en va tout de suite chez les nègres dont |
− | je connais les Komo, | + | je connais les Komo, Siniʧo (2.e de ce nom) gabaŧou et Agoudi. |
==== Xiluk n ==== | ==== Xiluk n ==== | ||
+ | |||
De ceci il résulte qu'il y a dix-huit journées de Saka aux Chilouk. Si on les suppose de | De ceci il résulte qu'il y a dix-huit journées de Saka aux Chilouk. Si on les suppose de | ||
20 milles chacune et ma position de Saka bonne on retombe tout juste sur les environs des <s>la</s> | 20 milles chacune et ma position de Saka bonne on retombe tout juste sur les environs des <s>la</s> | ||
Ligne 206 : | Ligne 223 : | ||
==== Abbay o ==== | ==== Abbay o ==== | ||
− | Selon des marchands, au gué entre wamet et | + | |
+ | Selon des marchands, au gué entre wamet et Dⱥmbⱥťa les anes traversent le Abay tout | ||
chargés. c'est donc moins de un mètre d'eau. | chargés. c'est donc moins de un mètre d'eau. | ||
==== yakkama etc p ==== | ==== yakkama etc p ==== | ||
− | + | ||
+ | 194 | ||
+ | |||
+ | a | ||
+ | |||
29 oct. Kero revenu auj. m'a dit en réponse à mes questions : 1. de la source du börbör à | 29 oct. Kero revenu auj. m'a dit en réponse à mes questions : 1. de la source du börbör à | ||
celle du baro il y a 3 journées — 2. de la source du haro à celle du dödesa 2 journées toujours dans | celle du baro il y a 3 journées — 2. de la source du haro à celle du dödesa 2 journées toujours dans | ||
la même forȇt. De la source du baro au kella de Kafa une journée - 4. de la source du | la même forȇt. De la source du baro au kella de Kafa une journée - 4. de la source du | ||
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Baro à bonga six journées — 5 dans la route a quand on traverse le Koumbabe elle coule | Baro à bonga six journées — 5 dans la route a quand on traverse le Koumbabe elle coule | ||
vers la gauche — 6. la route ci-contre de Koura aux yakkama se compose de fortes journées | vers la gauche — 6. la route ci-contre de Koura aux yakkama se compose de fortes journées | ||
Ligne 226 : | Ligne 245 : | ||
une forte rivière mais moins forte que le börbör. La 4.e journée on entre à | une forte rivière mais moins forte que le börbör. La 4.e journée on entre à | ||
yakkama avant midi.— 7 la source du gaba est dans la forȇt de Sa'-i | yakkama avant midi.— 7 la source du gaba est dans la forȇt de Sa'-i | ||
− | entre Gabbⱥ et gouma et il traverse ensuite hawa. —8. boure est un lieu plein de | + | entre Gabbⱥ et gouma et il traverse ensuite hawa. —8. boure est un lieu plein de daggala |
− | et très fiévreux près du borbör. - 9. | + | et très fiévreux près du borbör. - 9. moʧa est un pays haut, froid et plein de kröhaha Le |
− | roi dont j'ai oublié le nom demeure à [ | + | roi dont j'ai oublié le nom demeure à [ogorakka?]. 10. Je n'ai pas été chez les Chilouk mais |
− | un chrétien du Gojam non[illisible | + | un chrétien du Gojam non[illisible] dⱥña y est allé pour <s>des besoins</s> acheter de l'ivoire |
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0 k'oura gaba | 0 k'oura gaba | ||
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2 goumⱥro | 2 goumⱥro | ||
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3 kouya | 3 kouya | ||
− | + | → | |
4 yakkama | 4 yakkama |