Cette révision est marquée comme complète. |
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Ligne 1 : | Ligne 1 : | ||
=== renseignemens oraux sur les pays inconnus === | === renseignemens oraux sur les pays inconnus === | ||
− | 90 | + | |
+ | <u>90</u> | ||
+ | |||
92 | 92 | ||
+ | |||
et faire le commerce. Il y est resté mais il n'est pas mort car on l'a bien reçu. Il était parti | et faire le commerce. Il y est resté mais il n'est pas mort car on l'a bien reçu. Il était parti | ||
de chez les Sayo. J'ai oui-dire que du pays Chicouk à Aföllo il y a six journées et en | de chez les Sayo. J'ai oui-dire que du pays Chicouk à Aföllo il y a six journées et en | ||
− | été quatre journées. Dans cette route on ne traverse pas le baro -11 le Ťabalou va entre | + | été quatre journées. Dans cette route on ne traverse pas le baro - 11 le Ťabalou va entre |
− | deux montagnes blanches au börbör qu'il joint dans bak'o -12 les rivières outa, döggi, sese, | + | deux montagnes blanches au börbör qu'il joint dans bak'o - 12 les rivières outa, döggi, sese, |
− | le grand Sor le petit sor et en haut le<s>s</s> grand et le petit koumbabe vont au gaba qui | + | le grand Sor, le petit sor et en haut le<s>s</s> grand et le petit koumbabe vont au gaba qui |
− | se joint au börbör. | + | se joint au börbör. — 13 nous avons oui dire que le börbör se joint au baro mais comme |
− | la jonction n'a pas lieu dans le pays Galla nous n'avons | + | la jonction n'a pas lieu dans le pays Galla nous n'avons pu nous en assurer. |
− | Enfin 14 : le | + | |
+ | Enfin 14 : le dödesa va aux pays suivans : anna dabo gaʧo, dabo loko, leka | ||
Sibou, K'élem et puis chez les Arabes et puis au pays nommé Sⱥnnar. Il reçoit entre | Sibou, K'élem et puis chez les Arabes et puis au pays nommé Sⱥnnar. Il reçoit entre | ||
− | autres le | + | autres le bokⱥk, le wama, le dabana etc. — 15 le gandji à sa source dans Moťa près les |
− | Gimira. | + | Gimira. — 16. Kero me montre le N.O pour aföllo et le ouest pour Bonga. - 17 non non ! dit-il |
− | quand on demanda si le | + | quand on demanda si le Dödesa et le Börbor se joignent. Le böro et le dödesa ont leurs |
− | sources dans le même bois. ce dernier vient ici : le baro se jette aussitôt dans le | + | sources dans le même bois. ce dernier vient ici : le baro se jette aussitôt dans le kwⱥlla et |
s'en va dans l'ouest. près de sa source sur le dāga il a de l'eau jusqu'au genoux. | s'en va dans l'ouest. près de sa source sur le dāga il a de l'eau jusqu'au genoux. | ||
+ | |||
==== hadiyⱥ etc c ==== | ==== hadiyⱥ etc c ==== | ||
− | 30 oct. Selon | + | |
+ | |||
+ | 30 oct. Selon bourťe : Les Walamo appellent les harousi harsi et les gondji görgeda. Les Koullo | ||
appellent les gobo kwanta, et les malo, maloua. Les Ŧambaro qui n'ont pas d'autre nom | appellent les gobo kwanta, et les malo, maloua. Les Ŧambaro qui n'ont pas d'autre nom | ||
appellent les toufte hadia car ils sont de la même race que les hadia tout entiers musulmans | appellent les toufte hadia car ils sont de la même race que les hadia tout entiers musulmans | ||
et residant près Chaka et que le 3ᵉ. hadia qu'on nomme hadia wombe pour | et residant près Chaka et que le 3ᵉ. hadia qu'on nomme hadia wombe pour | ||
− | distinguer : ces derniers sont musulmans aussi. le principal hadia se nomme hadia | + | distinguer : ces derniers sont musulmans aussi. le principal hadia se nomme hadia afso |
et ses marchands ne vont ni à Enarya ni à Koullo. | et ses marchands ne vont ni à Enarya ni à Koullo. | ||
+ | |||
==== noms d ==== | ==== noms d ==== | ||
+ | |||
önamor, abso, agabdja, waliso, hammaya sont des noms de pays vers hadiya afso. | önamor, abso, agabdja, waliso, hammaya sont des noms de pays vers hadiya afso. | ||
+ | |||
+ | |||
==== wocho e ==== | ==== wocho e ==== | ||
+ | |||
GaŤiro est un mont dans walamo sur lequel le Roi égorge. Wocho est un dⱥga froid | GaŤiro est un mont dans walamo sur lequel le Roi égorge. Wocho est un dⱥga froid | ||
− | et l'on ne | + | et l'on ne peut s'y asseoir dehors à moins qu'il n'y ait du soleil. on y voit le koso, l'orge, le |
kröhaha. wocho est sur un mont élevé : la foudre y tombe souvent et tue. Il n'y a | kröhaha. wocho est sur un mont élevé : la foudre y tombe souvent et tue. Il n'y a | ||
pas de neiges perpétuelles dans le pays. le bak'ela n'y est pas connu. le wanza et le | pas de neiges perpétuelles dans le pays. le bak'ela n'y est pas connu. le wanza et le | ||
− | + | wark'a n'y croissent pas. | |
+ | |||
==== Danŧa f ==== | ==== Danŧa f ==== | ||
+ | |||
Les Danta ne se battent pas avec les toufte ou marako parce qu'ils sont comme | Les Danta ne se battent pas avec les toufte ou marako parce qu'ils sont comme | ||
esclaves des toufte. | esclaves des toufte. | ||
+ | |||
==== omo g ==== | ==== omo g ==== | ||
+ | |||
Le omo coule entre les tambaro et les garo ou bocha | Le omo coule entre les tambaro et les garo ou bocha | ||
+ | |||
==== lac abbäle h ==== | ==== lac abbäle h ==== | ||
− | Le lac abbale est en plein k' | + | |
+ | Le lac abbale est en plein k'wⱥlla. Il est long comme d'ici à Kobbo (80 milles | ||
environ, et ne reçoit aucune rivière. Il faut très-bien aller pour en faire le tour en | environ, et ne reçoit aucune rivière. Il faut très-bien aller pour en faire le tour en | ||
4 journées. Les arouro ou harouro vivent, dit-on, dans les iles du lac abbale mais on | 4 journées. Les arouro ou harouro vivent, dit-on, dans les iles du lac abbale mais on | ||
n'a aucun commerce avec eux. | n'a aucun commerce avec eux. | ||
+ | |||
==== lacs Ť'ocha' i ==== | ==== lacs Ť'ocha' i ==== | ||
+ | |||
Auprès de Danna, demeure du Roi de Koullo croissent : 1. le koso - 2 le hankoko, 3- | Auprès de Danna, demeure du Roi de Koullo croissent : 1. le koso - 2 le hankoko, 3- | ||
le gosa (Dokwa des Amh.) Le grand lac Ťocha reste à gauche quand on va de wocho | le gosa (Dokwa des Amh.) Le grand lac Ťocha reste à gauche quand on va de wocho | ||
Ligne 56 : | Ligne 76 : | ||
plus grand que le Ťⱥlⱥlaki. Le grand Ťocha est entouré de citronniers qui abondent dans | plus grand que le Ťⱥlⱥlaki. Le grand Ťocha est entouré de citronniers qui abondent dans | ||
Koullo. | Koullo. | ||
+ | |||
==== directions i bis ==== | ==== directions i bis ==== | ||
− | Priant dans wocho dit le musulman | + | |
− | delà du omo. Derrière moi (c.a.d. vers le S) j'ai | + | Priant dans wocho dit le musulman bourťe j'ai le omo devant moi et Garo au |
+ | delà du omo. Derrière moi (c.a.d. vers le S) j'ai kouťa. Priant dans gado [ጋዶ] village de | ||
koullo j'ai garo au N. (ou djömma, dit-il une autre fois et au S. j'ai gofa. | koullo j'ai garo au N. (ou djömma, dit-il une autre fois et au S. j'ai gofa. | ||
+ | |||
==== de Wocho à önarya j ==== | ==== de Wocho à önarya j ==== | ||
+ | |||
Dans la route ci-contre que j'ai faite parce qu'elle est plus courte que celle | Dans la route ci-contre que j'ai faite parce qu'elle est plus courte que celle | ||
− | qui passe par koullo, boloso est dans | + | qui passe par koullo, boloso est dans wⱥlamo. entre ce lieu et toufte on |
traverse le Sanna affluent du Omo qui au passage coulait vers ma | traverse le Sanna affluent du Omo qui au passage coulait vers ma | ||
gauche (ce qui met wocho sur la rive gauche du omo). Les <s>n</s>stations 5, 6 [?] | gauche (ce qui met wocho sur la rive gauche du omo). Les <s>n</s>stations 5, 6 [?] | ||
Ligne 70 : | Ligne 94 : | ||
Toufte nommé marako par les walayta. | Toufte nommé marako par les walayta. | ||
− | + | ||
+ | 91 35 | ||
+ | |||
0 wocho | 0 wocho | ||
− | 1.boloso | + | |
− | + | 1. boloso | |
− | 2.toufte | + | |
− | 3. | + | -> |
− | 4.omo | + | |
− | 5.boulboullo | + | 2. toufte |
− | 6.houlle | + | |
− | + | 3. danŧa | |
− | 7.manna | + | |
− | 8.önarya | + | 4. omo |
+ | |||
+ | 5. boulboullo | ||
+ | |||
+ | 6. houlle | ||
+ | |||
+ | 7. manna | ||
+ | |||
+ | 8. önarya | ||
+ | |||
+ | |||
==== toufte k ==== | ==== toufte k ==== | ||
+ | |||
+ | |||
Vue d'ici la direction de toufte est vers gara tafi. | Vue d'ici la direction de toufte est vers gara tafi. | ||
+ | |||
==== commerce de koullo l ==== | ==== commerce de koullo l ==== | ||
+ | |||
+ | |||
Les marchandises recherchées dans koullo sont les talari (peu), 2. les drahöm | Les marchandises recherchées dans koullo sont les talari (peu), 2. les drahöm | ||
− | 3. | + | 3. ŧimo mⱥgarse - 4 bⱥftae -5 tⱥrawata (cilindres), 6. ŧimo dima -7 mⱥdda |
− | + | gouraťa - 8 draps — 9 chiti ou coton imprimé (pour le Roi seulement) 10 enfin de l'or | |
qu'on recherche beaucoup. koullo et walamo n'ont de commerce qu'avec Djömma et | qu'on recherche beaucoup. koullo et walamo n'ont de commerce qu'avec Djömma et | ||
önarya et nullement avec les peuples au Sud ni même avec Chawa, pas même avec | önarya et nullement avec les peuples au Sud ni même avec Chawa, pas même avec | ||
Ligne 99 : | Ligne 140 : | ||
et est tout noir ce qui indique peut-être un long séjour dans la circulation car les | et est tout noir ce qui indique peut-être un long séjour dans la circulation car les | ||
amole des trésors d'Abba Bagibo sont aussi tout noirs. la crainte de voir tomber | amole des trésors d'Abba Bagibo sont aussi tout noirs. la crainte de voir tomber | ||
− | le sel en | + | le sel en deliquescence le fait placer au haut de la hutte où il imbibe la fumée. |
+ | |||
==== longueur d'une journée m ==== | ==== longueur d'une journée m ==== | ||
+ | |||
196 | 196 | ||
− | J'ai dit plus haut qu'il y a 135 milles de | + | |
+ | J'ai dit plus haut qu'il y a 135 milles de Gondⱥr à Adwa par Chore et en suivant les | ||
sinuosités. un göchgach ou courrier les parcourt en 5 jours ou 27 milles par jour. il m'est | sinuosités. un göchgach ou courrier les parcourt en 5 jours ou 27 milles par jour. il m'est | ||
difficile de croire qu'en allant en courrier de Saka à Aföllo on puisse faire plus de | difficile de croire qu'en allant en courrier de Saka à Aföllo on puisse faire plus de | ||
25 milles par jour. combien faut-il retrancher pour les sinuosités de la route? | 25 milles par jour. combien faut-il retrancher pour les sinuosités de la route? | ||
+ | |||
==== tambaro n ==== | ==== tambaro n ==== | ||
+ | |||
Tambaro est entre garo et toufte et ne touche pas Kambata. | Tambaro est entre garo et toufte et ne touche pas Kambata. | ||
+ | |||
==== Bonga o ==== | ==== Bonga o ==== | ||
− | Selon les directions | + | |
+ | Selon les directions indiquées par bourťe Koullo serait par 194º de la boussole et Bonga par 220º. | ||
+ | |||
==== p ==== | ==== p ==== | ||
+ | |||
197 | 197 | ||
+ | |||
198 | 198 | ||
− | 30 oct. Selon kero pour aller de Saka à | + | |
− | mais la grande forȇt est si empêtrée qu'elle ne laisse passer personne: de sorte qu'on est | + | 30 oct. Selon kero pour aller de Saka à Boŧa en ligne droite cinq journées suffisent |
+ | mais la grande forȇt est si empêtrée qu'elle ne laisse passer personne : de sorte qu'on est | ||
obligé de tourner par Ťora et k'oura. L'ayant mené dehors pour avoir la direction de | obligé de tourner par Ťora et k'oura. L'ayant mené dehors pour avoir la direction de | ||
Bota d'après son sentiment il me montra l'ouest magnetique et mit comme boarte | Bota d'après son sentiment il me montra l'ouest magnetique et mit comme boarte | ||
Ligne 124 : | Ligne 176 : | ||
environ et 35°30' env. E. de Greenvich. Selon Kero aföllo [est?] N.O. de Saka. | environ et 35°30' env. E. de Greenvich. Selon Kero aföllo [est?] N.O. de Saka. | ||
− | 31 oct. Selon Kero : Le café de yakkama est grêle ( | + | 31 oct. Selon Kero : Le café de yakkama est grêle (haꝑe) et celui de gaťo est dans le même |
cas. Le meilleur café du walagga est celui de Ťali chono mais dans tout le walagga il y a moins de | cas. Le meilleur café du walagga est celui de Ťali chono mais dans tout le walagga il y a moins de | ||
café que dans önarya. Dans le walagga on aime les perles Ťalle et le cuivre rouge : les toiles | café que dans önarya. Dans le walagga on aime les perles Ťalle et le cuivre rouge : les toiles | ||
noires n'y vont pas. | noires n'y vont pas. | ||
− | + | ||
0 Saka | 0 Saka | ||
+ | |||
2 gombota | 2 gombota | ||
+ | |||
3 atarkada | 3 atarkada | ||
+ | |||
4 foret | 4 foret | ||
− | 5 | + | |
+ | 5 boŧa | ||
+ | |||
==== q ==== | ==== q ==== | ||
+ | |||
En ligne droite d'ici a aföllo il n'y aurait que sept journées : le chemin tourne beaucoup | En ligne droite d'ici a aföllo il n'y aurait que sept journées : le chemin tourne beaucoup | ||
afin d'éviter le sang (dina) qui existe entre tribus voisines et qui empêche de passer. | afin d'éviter le sang (dina) qui existe entre tribus voisines et qui empêche de passer. | ||
+ | |||
==== r ==== | ==== r ==== | ||
− | Les nègres entre aföllo et les chilouk sont les agoudi | + | |
+ | Les nègres entre aföllo et les chilouk sont les agoudi gabaŧou et k'omo qui parlent 3 | ||
langues distinctes et habitent des k'wⱥlla. | langues distinctes et habitent des k'wⱥlla. | ||
+ | |||
==== s ==== | ==== s ==== | ||
+ | |||
De yakkama à Sayo il y a trois journées à travers gaŤo. Les marchands du Sannar | De yakkama à Sayo il y a trois journées à travers gaŤo. Les marchands du Sannar | ||
vont principalement dans Sayo où ils portent des perles Ťalle et des bagues d'argent. | vont principalement dans Sayo où ils portent des perles Ťalle et des bagues d'argent. | ||
+ | |||
==== t ==== | ==== t ==== | ||
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Les Donga sont plus près d'aföllo que les Chilouk. Ils sont de couleur mêlée et non pas des | Les Donga sont plus près d'aföllo que les Chilouk. Ils sont de couleur mêlée et non pas des | ||
nègres. | nègres. | ||
− | + | ||
93 | 93 | ||
+ | |||
==== u ==== | ==== u ==== | ||
+ | |||
Les chevaux de Sayo sont les meilleurs que l'on connaisse. Ceci me fait présumer que les Sayo | Les chevaux de Sayo sont les meilleurs que l'on connaisse. Ceci me fait présumer que les Sayo |