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Révision du 27/01/2022 18:20:57 par Anaiswion

Éthiopien d'Abbadie 266

Statut : Terminé

Révision :

Informations complémentaires

Institution de conservation : Bibliothèque nationale de France (BnF)
Discipline : Géographie, Ethnologie, Linguistique
Genre : Carnet de terrain

Ressources liées

Antoine d'Abbadie sur Gallica

Instructions

Wikitext

=== renseignemens oraux sur les pays inconnus ===

et faire le commerce. Il y est resté mais il n'est pas mort car on l'a bien reçu. Il était parti
de chez les Sayo. J'ai oui-dire que du pays Chicouk à Aföllo il y a six journées et en
été quatre journées. Dans cette route on ne traverse pas le baro - 11 le Ťabalou va entre
deux montagnes blanches au börbör qu'il joint dans bak'o - 12 les rivières outa, döggi, sese, 
le grand Sor, le petit sor et en haut le<s>s</s> grand et le petit koumbabe vont au gaba qui
se joint au börbör. — 13 nous avons oui dire que le börbör se joint au baro mais comme
la jonction n'a pas lieu dans le pays Galla nous n'avons pu nous en assurer.

Enfin 14 : le dödesa va aux pays suivans : anna dabo gaʧo, dabo loko, leka
Sibou, K'élem et puis chez les Arabes et puis au pays nommé Sⱥnnar. Il reçoit entre
autres le bokⱥk, le wama, le dabana etc. — 15 le gandji à sa source dans Moťa près les
Gimira. — 16. Kero me montre le N.O pour aföllo et le ouest pour Bonga. - 17 non non ! dit-il
quand on demanda si le Dödesa et le Börbor se joignent. Le böro et le dödesa ont leurs
sources dans le même bois. ce dernier vient ici : le baro se jette aussitôt dans le kwⱥlla et
s'en va dans l'ouest. près de sa source sur le dāga il a de l'eau jusqu'au genoux.

==== hadiyⱥ etc c ====

30 oct. Selon bourťe : Les Walamo appellent les harousi harsi et les gondji görgeda. Les Koullo
appellent les gobo kwanta, et les malo, maloua. Les Ŧambaro qui n'ont pas d'autre nom
appellent les toufte hadia car ils sont de la même race que les hadia tout entiers musulmans
et residant près Chaka et que le 3ᵉ. hadia qu'on nomme hadia wombe pour
distinguer : ces derniers sont musulmans aussi. le principal hadia se nomme hadia afso
et ses marchands ne vont ni à Enarya ni à Koullo.

==== noms d ====

önamor, abso, agabdja, waliso, hammaya sont des noms de pays vers hadiya afso.

==== wocho e ====

GaŤiro est un mont dans walamo sur lequel le Roi égorge. Wocho est un dⱥga froid
et l'on ne peut s'y asseoir dehors à moins qu'il n'y ait du soleil. on y voit le koso, l'orge, le
kröhaha. wocho est sur un mont élevé : la foudre y tombe souvent et tue. Il n'y a 
pas de neiges perpétuelles dans le pays. le bak'ela n'y est pas connu. le wanza et le
wark'a n'y croissent pas.

==== Danŧa f ====

Les Danta ne se battent pas avec les toufte ou marako parce qu'ils sont comme
esclaves des toufte.

==== omo g ====

Le omo coule entre les tambaro et les garo ou bocha

==== lac abbäle h ====

Le lac abbale est en plein k'wⱥlla. Il est long comme d'ici à Kobbo (80 milles
environ, et ne reçoit aucune rivière. Il faut très-bien aller pour en faire le tour en
4 journées. Les arouro ou harouro vivent, dit-on, dans les iles du lac abbale mais on
n'a aucun commerce avec eux.

==== lacs Ť'ocha' i ====

Auprès de Danna, demeure du Roi de Koullo croissent : 1. le koso - 2 le hankoko, 3-
le gosa (Dokwa des Amh.) Le grand lac Ťocha reste à gauche quand on va de wocho
à Koullo : le petit lac tocha restant à droite. les environs du petit tocha sont habités
Le pourtour du grand Ťocha ne l'est pas car c'est une forȇt continue. Le petit Ťocha est
plus grand que le Ťⱥlⱥlaki. Le grand Ťocha est entouré de citronniers qui abondent dans
Koullo.

==== directions i bis ====

Priant dans wocho dit le musulman bourťe j'ai le omo devant moi et Garo au
delà du omo. Derrière moi (c.a.d. vers le S) j'ai kouťa. Priant dans gado [ጋዶ] village de
koullo j'ai garo au N. (ou djömma, dit-il une autre fois et au S. j'ai gofa.

==== de Wocho à önarya j ====

Dans la route ci-contre que j'ai faite parce qu'elle est plus courte que celle 
qui passe par koullo, boloso est dans wⱥlamo. entre ce lieu et toufte on
traverse le Sanna affluent du Omo qui au passage coulait vers ma
gauche (ce qui met wocho sur la rive gauche du omo). Les <s>n</s>stations 5, 6 [?]
[?] sont dans Djömma. habaloso, odoro et fanta sont des lieux dans
Toufte nommé marako par les walayta.

91 35

0 wocho

1. boloso

2. toufte

3. danŧa

4. omo

5. boulboullo

6. houlle

7. manna

8. önarya

==== toufte k ====

Vue d'ici la direction de toufte est vers gara tafi.

==== commerce de koullo l ====

Les marchandises recherchées dans koullo sont les talari (peu), 2. les drahöm
3. ŧimo mⱥgarse - 4 bⱥftae -5 tⱥrawata (cilindres), 6. ŧimo dima -7 mⱥdda
gouraťa - 8 draps — 9 chiti ou coton imprimé (pour le Roi seulement) 10 enfin de l'or
qu'on recherche beaucoup. koullo et walamo n'ont de commerce qu'avec Djömma et
önarya et nullement avec les peuples au Sud ni même avec Chawa, pas même avec
hadiya. Les Koullo ne recueillent pas le civet et vend : 1º ivoire — 2º esclaves —3º mulets qui
sont meilleurs que ceux de Kafa. 4º toiles de coton dont les meilleures viennent de
Gobo. le dernier pays à aussi de l'ivoire et aime beaucoup les grosses perles de verre rouge
ou noir. Walamo a des peaux de lions. Le Waratta reçoit du Dokko du sel en poudre
qui vient sans doute de l'océan. il est moins estimé que le sel en roche d'Abyssinie
et est tout noir ce qui indique peut-être un long séjour dans la circulation car les
amole des trésors d'Abba Bagibo sont aussi tout noirs. la crainte de voir tomber
le sel en deliquescence le fait placer au haut de la hutte où il imbibe la fumée.

==== longueur d'une journée m ====

196

J'ai dit plus haut qu'il y a 135 milles de Gondⱥr à Adwa par Chore et en suivant les
sinuosités. un göchgach ou courrier les parcourt en 5 jours ou 27 milles par jour. il m'est
difficile de croire qu'en allant en courrier de Saka à Aföllo on puisse faire plus de
25 milles par jour. combien faut-il retrancher pour les sinuosités de la route?

==== tambaro n ====

Tambaro est entre garo et toufte et ne touche pas Kambata.

==== Bonga o ====

Selon les directions indiquées par bourťe Koullo serait par 194º de la boussole et Bonga par 220º.

==== p ====

197

198

30 oct. Selon kero pour aller de Saka à Boŧa en ligne droite cinq journées suffisent
mais la grande forȇt est si empêtrée qu'elle ne laisse passer personne : de sorte qu'on est
obligé de tourner par Ťora et k'oura. L'ayant mené dehors pour avoir la direction de
Bota d'après son sentiment il me montra l'ouest magnetique et mit comme boarte
bonga par 194º magnetiques. ou doit on conclure que la fameuse Soura est par 8°15'
environ et 35°30' env. E. de Greenvich. Selon Kero aföllo [est?] N.O. de Saka.

31 oct. Selon Kero : Le café de yakkama est grêle (haꝑe) et celui de gaťo est dans le même
cas. Le meilleur café du walagga est celui de Ťali chono mais dans tout le walagga il y a moins de
café que dans önarya. Dans le walagga on aime les perles Ťalle et le cuivre rouge : les toiles
noires n'y vont pas.

0 Saka

2 gombota

3 atarkada

4 foret

5 boŧa

==== q ====

En ligne droite d'ici a aföllo il n'y aurait que sept journées : le chemin tourne beaucoup
afin d'éviter le sang (dina) qui existe entre tribus voisines et qui empêche de passer.

==== r ====

Les nègres entre aföllo et les chilouk sont les agoudi gabaŧou et k'omo qui parlent 3
langues distinctes et habitent des k'wⱥlla.

==== s ====

De yakkama à Sayo il y a trois journées à travers gaŤo. Les marchands du Sannar
vont principalement dans Sayo où ils portent des perles Ťalle et des bagues d'argent.

==== t ====

Les Donga sont plus près d'aföllo que les Chilouk. Ils sont de couleur mêlée et non pas des
nègres.

==== u ====

Les chevaux de Sayo sont les meilleurs que l'on connaisse. Ceci me fait présumer que les Sayo

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renseignemens oraux sur les pays inconnus

et faire le commerce. Il y est resté mais il n'est pas mort car on l'a bien reçu. Il était parti de chez les Sayo. J'ai oui-dire que du pays Chicouk à Aföllo il y a six journées et en été quatre journées. Dans cette route on ne traverse pas le baro - 11 le Ťabalou va entre deux montagnes blanches au börbör qu'il joint dans bak'o - 12 les rivières outa, döggi, sese, le grand Sor, le petit sor et en haut les grand et le petit koumbabe vont au gaba qui se joint au börbör. — 13 nous avons oui dire que le börbör se joint au baro mais comme la jonction n'a pas lieu dans le pays Galla nous n'avons pu nous en assurer.

Enfin 14 : le dödesa va aux pays suivans : anna dabo gaʧo, dabo loko, leka Sibou, K'élem et puis chez les Arabes et puis au pays nommé Sⱥnnar. Il reçoit entre autres le bokⱥk, le wama, le dabana etc. — 15 le gandji à sa source dans Moťa près les Gimira. — 16. Kero me montre le N.O pour aföllo et le ouest pour Bonga. - 17 non non ! dit-il quand on demanda si le Dödesa et le Börbor se joignent. Le böro et le dödesa ont leurs sources dans le même bois. ce dernier vient ici : le baro se jette aussitôt dans le kwⱥlla et s'en va dans l'ouest. près de sa source sur le dāga il a de l'eau jusqu'au genoux.

hadiyⱥ etc c

30 oct. Selon bourťe : Les Walamo appellent les harousi harsi et les gondji görgeda. Les Koullo appellent les gobo kwanta, et les malo, maloua. Les Ŧambaro qui n'ont pas d'autre nom appellent les toufte hadia car ils sont de la même race que les hadia tout entiers musulmans et residant près Chaka et que le 3ᵉ. hadia qu'on nomme hadia wombe pour distinguer : ces derniers sont musulmans aussi. le principal hadia se nomme hadia afso et ses marchands ne vont ni à Enarya ni à Koullo.

noms d

önamor, abso, agabdja, waliso, hammaya sont des noms de pays vers hadiya afso.

wocho e

GaŤiro est un mont dans walamo sur lequel le Roi égorge. Wocho est un dⱥga froid et l'on ne peut s'y asseoir dehors à moins qu'il n'y ait du soleil. on y voit le koso, l'orge, le kröhaha. wocho est sur un mont élevé : la foudre y tombe souvent et tue. Il n'y a pas de neiges perpétuelles dans le pays. le bak'ela n'y est pas connu. le wanza et le wark'a n'y croissent pas.

Danŧa f

Les Danta ne se battent pas avec les toufte ou marako parce qu'ils sont comme esclaves des toufte.

omo g

Le omo coule entre les tambaro et les garo ou bocha

lac abbäle h

Le lac abbale est en plein k'wⱥlla. Il est long comme d'ici à Kobbo (80 milles environ, et ne reçoit aucune rivière. Il faut très-bien aller pour en faire le tour en 4 journées. Les arouro ou harouro vivent, dit-on, dans les iles du lac abbale mais on n'a aucun commerce avec eux.

lacs Ť'ocha' i

Auprès de Danna, demeure du Roi de Koullo croissent : 1. le koso - 2 le hankoko, 3- le gosa (Dokwa des Amh.) Le grand lac Ťocha reste à gauche quand on va de wocho à Koullo : le petit lac tocha restant à droite. les environs du petit tocha sont habités Le pourtour du grand Ťocha ne l'est pas car c'est une forȇt continue. Le petit Ťocha est plus grand que le Ťⱥlⱥlaki. Le grand Ťocha est entouré de citronniers qui abondent dans Koullo.

directions i bis

Priant dans wocho dit le musulman bourťe j'ai le omo devant moi et Garo au delà du omo. Derrière moi (c.a.d. vers le S) j'ai kouťa. Priant dans gado [ጋዶ] village de koullo j'ai garo au N. (ou djömma, dit-il une autre fois et au S. j'ai gofa.

de Wocho à önarya j

Dans la route ci-contre que j'ai faite parce qu'elle est plus courte que celle qui passe par koullo, boloso est dans wⱥlamo. entre ce lieu et toufte on traverse le Sanna affluent du Omo qui au passage coulait vers ma gauche (ce qui met wocho sur la rive gauche du omo). Les nstations 5, 6 [?] [?] sont dans Djömma. habaloso, odoro et fanta sont des lieux dans Toufte nommé marako par les walayta.

91 35

0 wocho

1. boloso

2. toufte

3. danŧa

4. omo

5. boulboullo

6. houlle

7. manna

8. önarya

toufte k

Vue d'ici la direction de toufte est vers gara tafi.

commerce de koullo l

Les marchandises recherchées dans koullo sont les talari (peu), 2. les drahöm 3. ŧimo mⱥgarse - 4 bⱥftae -5 tⱥrawata (cilindres), 6. ŧimo dima -7 mⱥdda gouraťa - 8 draps — 9 chiti ou coton imprimé (pour le Roi seulement) 10 enfin de l'or qu'on recherche beaucoup. koullo et walamo n'ont de commerce qu'avec Djömma et önarya et nullement avec les peuples au Sud ni même avec Chawa, pas même avec hadiya. Les Koullo ne recueillent pas le civet et vend : 1º ivoire — 2º esclaves —3º mulets qui sont meilleurs que ceux de Kafa. 4º toiles de coton dont les meilleures viennent de Gobo. le dernier pays à aussi de l'ivoire et aime beaucoup les grosses perles de verre rouge ou noir. Walamo a des peaux de lions. Le Waratta reçoit du Dokko du sel en poudre qui vient sans doute de l'océan. il est moins estimé que le sel en roche d'Abyssinie et est tout noir ce qui indique peut-être un long séjour dans la circulation car les amole des trésors d'Abba Bagibo sont aussi tout noirs. la crainte de voir tomber le sel en deliquescence le fait placer au haut de la hutte où il imbibe la fumée.

longueur d'une journée m

196

J'ai dit plus haut qu'il y a 135 milles de Gondⱥr à Adwa par Chore et en suivant les sinuosités. un göchgach ou courrier les parcourt en 5 jours ou 27 milles par jour. il m'est difficile de croire qu'en allant en courrier de Saka à Aföllo on puisse faire plus de 25 milles par jour. combien faut-il retrancher pour les sinuosités de la route?

tambaro n

Tambaro est entre garo et toufte et ne touche pas Kambata.

Bonga o

Selon les directions indiquées par bourťe Koullo serait par 194º de la boussole et Bonga par 220º.

p

197

198

30 oct. Selon kero pour aller de Saka à Boŧa en ligne droite cinq journées suffisent mais la grande forȇt est si empêtrée qu'elle ne laisse passer personne : de sorte qu'on est obligé de tourner par Ťora et k'oura. L'ayant mené dehors pour avoir la direction de Bota d'après son sentiment il me montra l'ouest magnetique et mit comme boarte bonga par 194º magnetiques. ou doit on conclure que la fameuse Soura est par 8°15' environ et 35°30' env. E. de Greenvich. Selon Kero aföllo [est?] N.O. de Saka.

31 oct. Selon Kero : Le café de yakkama est grêle (haꝑe) et celui de gaťo est dans le même cas. Le meilleur café du walagga est celui de Ťali chono mais dans tout le walagga il y a moins de café que dans önarya. Dans le walagga on aime les perles Ťalle et le cuivre rouge : les toiles noires n'y vont pas.

0 Saka

2 gombota

3 atarkada

4 foret

5 boŧa

q

En ligne droite d'ici a aföllo il n'y aurait que sept journées : le chemin tourne beaucoup afin d'éviter le sang (dina) qui existe entre tribus voisines et qui empêche de passer.

r

Les nègres entre aföllo et les chilouk sont les agoudi gabaŧou et k'omo qui parlent 3 langues distinctes et habitent des k'wⱥlla.

s

De yakkama à Sayo il y a trois journées à travers gaŤo. Les marchands du Sannar vont principalement dans Sayo où ils portent des perles Ťalle et des bagues d'argent.

t

Les Donga sont plus près d'aföllo que les Chilouk. Ils sont de couleur mêlée et non pas des nègres.

u

Les chevaux de Sayo sont les meilleurs que l'on connaisse. Ceci me fait présumer que les Sayo