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=== Journal Yⱥgga 27 nov.re 1843 ===

==== aspect du godjⱥb a ====

==== ponts du godjⱥb b ====

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aspect du
godjab
ponts du
godjab
π
Journal yagga 27 nov.re 1843
une belle montagne est majertiiense même de loin : une rivière ne l'est pas à moins qu'on n'y entre
de la mer et qu'elle ni soit aussi large que la Gironde. L'as pect du Godjab ni rappela tout à fait celu
du dödesa, un long ver luisant au soleil et serpentant dans un plat kwalla sans trace d'habitans
les rivés Gordées de hauts arbres et formant une verdure malaine au milien de cette plaine de gramnées
corçaces et de fondriens où germine le typhées Aficain. En voyant de loin uui cours si fortement lortuée 
le n m'attendais pas à trouver un or rivèère puissante voutant à petit bruit ses eaux avec une vitesse
de six milles à l'heure. I ln'y a point de gué dans cette partie du Godjab et l'obstacle est plus puissant que
le Abay ce qui explique la conservrtion de la nationalité södama. La route s'écarte beaucoup de la lige
oirvecte car pour établir un pont suspendu on a recherché une ile qui divise et rétrecit le lit-la 1.ère branche
qu'on nomme la fille du Gödab est divisée en deux D'rbord gne de large sur un de prosond et 3 à 4e. N.
de vitesse qu'on traverse à gue mais il s'y traive aussi un pont en bois formé de deux perches et
difficile à passer. Puis vient à 50m au plus un 1er pont suspendu en liands. Cepont braulant leaucoup
on l'avait raffermi par des liènes latérates.
Ces pouts sont entièrement construits en lianes ayant de 3 à le centim ètres de diamètre. le plancher 
tout juste assez large pour admettre deux pieds de front est formé de deux fortes dianes au A et B deux
autres en c'et t forment garde fous les branches plulées à 0.5 de distance sont raménées ensemblele
à 8 haut à 1.5 du hauteur dlaucher de sorte que le voyageur est force de marcher vouta. Les abords du 
pont sont defendus par des barres à pn de perre de sorte qu'il faut grénper pour entrer au
jeter en foule. des gardiens armés de batons empêchaient soioeuse. 
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pont et il est dimpossible de 1
plus de 2 ou 3 personnes de passer à la fois et alors même c'était à distance car on a peu de
confcance dans la solidité ou pont ou örkita dont on voit eci une section. Les bêtes passaient à la
nage et nous mêmes 2h40m à passer les cris la confusion excédant le depart de la caravane de
kobbo. L'ile qu'on traverse ensuite a eu. un mille de laage et est remplie de grands arors et empêtre
d'acotis cedons de leanes et de fange. Le grand pont avait été recemment construit par abba
djöfara. Je le traversui en s4e pas mais comme je marchais joute et voulais me jesser mon pas
d'alongea à plus de O.6h. j'estime la largueur du godjac à 40 mètres. le milieu du pont était à
environ un mètre de l'eau dont la surbace pouvait être à 2mètres de celle du sol. A partir d ce
pont nous revinmes sur la dircdion précédente et campames sur la colline à eu. 10 mète au dessur
des eaux du godjab. La rivé droite est sèche à peu de distance du fleuve ce qui se resent djce du
daga du Kafa. Il y a une autre ile à 7.9 milles au dessous.
Le 28 nèvre au matin à 5h3o du Xl j'observai la temp. de l'air à 13°06 ce qui nous semblait tris froid
après les 276 de la veille. à 8h 30m mon ombre était droit vers la direction de la source du Godjab selon bourte. 
donnerait 285et azimuth vrai pour la source du Godjab la partie 
et d'autres. ceci au supposant l'angli horaire : γ.
♂ 28 nourd cours en amont du pont suspendu était par 250 ou 300
voisine de 
Enfin le 28 nov.re nous nous mimes en route, en montant obliq.t et à peu près en sens contrain de notre
direction en partant de Sabak'a, nousne tardames pas à passer le 1.er k'ella consistait en ente porte trappe
90.0 yagga
60.3 2e fecela entourie de palissades grossières et très fortes : puis vent une congue montée par un chemin large dessiné en
30.1 k'ella
4 ou s sellons et qui semblait très-piatique. Le 2. k'ella consiste : ce trois portes separées par des fossés à
ceau et ces fossés separés par de fortes palissades. les portes ne sont par en ligne droite et peuvent
00.3 3 kella n
ε0.3 nagreta blar ainsi être trébien defenduis. puis une petite montée et une longue descente jusqu'e 3 h k'ella à mi colline
0.3 i9 K. kobbo puis on descend encore jequ'au ruisseau. j'oublie lobstacle que nous vinds eu c. En fin nous traversaies
0.4 D. kobbo le kobba ruisseau fangeux de 4m sur 0.2 et 2 nœuds. Il est dans le fond d'une longde vallie. puis un
o.l halte montes raide nous mena au braho où nous campames. 
12 total Clieu se nomme gadara et n'a été habite que depuis peu car par méfiance on l'avait laissé disert pour
s'eloigner des Gallas. Nous vimes plusieurs södama qui portaient (les femmes surtout) pour vitement des pagnes de fibres de 
kolo et une vêtement de même genre sur les épautes : cici montre le manque d'industrée car il serait facile de tisser ces
fibres qui ressemblent au loin à du chaure cirie et sont fassembles par une seule corde. Le fêtement des Amczoula est
dens le même genre. Les hommes que je vis portaient des göldöm en cuir dont les formes raides rappellent d'une
mannre frappante leux des longues files d'Egyptiens dans les mommens des Pharaons. Au dessus de ce göldöm très
primitif est une maigre ceinture et un petit couteau oblique. Le chapeau est en peau de Gwareza toujours trèsusé
ainsi qui la toge qui est d'ailleurs curte et legère comme celle des Galla du wollo. on voit bien que les droino ont aupreinte
leurs formes de vêtemens aux södemce. Ces derniers pour ne pas être accusis de ferti s'habillent au plui mal hois deché.
eux et mettent leurs jotes vêtemens au dédans. on m'assure qu'ils mettent leurs richesses sur les personnes de lais
femmes que même le maitre de la maison n'ose rentrer chez lui sans tousser à la poite jusqu'à ce qu'on l'invite
à aitres et enfn qu'une femme södama appelle son mari en pestice s'il a passé en seule jeur loin d'elle. C'est pour
cela me dit on que les Södama sont si maig res. L'oncle du Roi vunt nous saluer et il était comme tous les
autres une grande sque lette euveloppie de chiffons. Les étues des fers de lance sont comme ceux des Galla
et les chevaux sont des rosses. on nut pied à terre pour salur un supérieur
♄ 30 novre nous partimes le 2 30 nov.re à 7h du matin et franchèmes le gros k'ella qui a 5 palissades et portes 
0.2 k'ella puis nous nous arpétames environ deux heures pendant que nos gens nassaient un ar un et que
0.2 n'ella 3 sacres kafato les comptaient. on en compta mille vingt huit ce qui est bien moins qu'à
0.1 halte
0.5 k'ella la nou précédente où il y avait plus de deux mille. le maitre du k'ella avait defend u de
0.9 ruisseau passer le 2. k'ella avant que tout ne fut compté. j'etais le 100e étant parmi les principaux
0.1 k'ella qui marchaient d'abord. D'abord marchait un ginde puis 8 à 10 pietons à land de drap rouge. 
0.2 k'ella puis les laind de peaux de lion puis les lamdlai orap noir mis eeux à peau de vache noire 
puis caux de peau de tigre puis ceux de gösölla ou pauthère noire. Ensuite marchaient les
0.8 gönt
musulmans d'önarya, enfin les gens, à djötara, Abba folle parent d'abba Bagibo allant
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35 total en tête de ces derniers parmi lesquels j'etais, bien que mize, en quenc, au bout de deux heures
environ nous arrivamés à un ruisseau fangeux allant à gauche vers le godjab et traversé d'un mauvais pons
en troncs de palmiers. en beau cheval à selle plaquée d'argent y iugagea son pied et les nousdmes couper
des branches d'arbri pour rendre ce lieu passable. puis vient une montée et un k'ello à lui montée composé d'un
très forte palissade et d'une très faible porte qu'il serait facile de forcer. Les haltes étaient nombreuses
et nous mines plus de 7 heures à nous rendre à Bonga par un chemin qui m'a parce decrire plus de la 1/2
d'une cer confèrence. 
Dans les montues on pouvait se faire une édée du pays tout entier formé de collines à pentes arrondies
enltivées sur leurs faites et boisées, dans leurs vallons. C'est abjol.! le contraire du Goudrou. Ces bois son
empêtres de liames, arburtes en tailles, palmiers à nattes, dattiers (?) et d'autres arbres qui me sont inconnus. 
Dans un endroit je vis pour la sère fois une plantation de Kröhahc mais ils étaient svates jeunns et ne me seubs
pas à leur place. les haus sont d'un arbre gras qui me semble diffirent du ckolckwal et la route est bien
dessinée par us melos large de 5 à 12 mètres mais couvert de dillons et surtout d'herbe car elle ne stnès
très-parcourue. Au plus loin où la vue pouvait parvenir par un horiz on chaudet brumeux je ne bès
que deux hautes collines boisées jusqu'à leurs faites. Je suis de plus en plus couvaincée que le centre de l'Afr.
ique par ici ce un grand lac à mi chemin entre le walagga et les sourus du zaire, car il n'y a par

de grandes montagnés et ls fondrienes semblent inhérentes au pairs. Dans un lieu où la section
delc route était en N. le fond orcusé en degris par les pièds des bestiaux je vis en place un ard
T'ögray et qui, on peut le consieluner, formé le lit du fleuve
blanc tout à fait semblable à celui du
branc et tout le centre de cette partie de l'Afrique. 
près de cette route était le cadavre d'un homme pendu à un gros arbre pour avoir volé une vache.
il ressemcblait à une monie et était totatement m. on me dit à cet egure que les cadavres des Abyssins morts
en guerre noircissent toujours.
Avant d'arriver à gönt qui a env. jomètres sur 0.3 à 2 nœuds est un étang d'environ 100 mètres
delarge. c'est toujours le système decreux sans pente. le bont est une jolie rivière coulant presqu'à fleur
à terre et très convenuble pour arroser une grande ville mais ses bords sont fangeux, en gué du moins
Je m'attenduis toujours à voir Bonga mais on me montra une petite clacrière dans la foret qui couvre tout le
pays : voilie dit son les 20 à 30 heilles où demeurent les marchands de Gomma et de Gera plus loin beaucoup
ti-mand aux mrisons des Södama je n'en ves que
d'innic
jour de
sin
plus
zorete à puss din ne l'emme nicivoirivi vu qn se l'ue
n lailuelanes oue ta ni reaint iai et fi rsrou à
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Revision: 50r (#101)

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