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Éthiopien d'Abbadie 266
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Version du 10/06/2021 juin 2021 14:06:42 par Mathildealain
Page créée avec « === Journal - Bonga 1.er decembre 1843 === »

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Version du 11/10/2021 octobre 2021 12:03:07 par Anaiswion
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=== Journal - Bonga 1.er decembre 1843 ===
 
=== Journal - Bonga 1.er decembre 1843 ===
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Od ces maisons. Enfin nous arrêtances sur un petit terrain ouvert en deca dumarché de Lunmou et comme le 100.
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Soleil était très chaus les gens à Djöfara firent couper des branches qu'ede planta en terre en guise de paraols.
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les marchands de Lussmou nous servirent d'abord de l'eau mieillée puis du café dans des bouts d'ecorms
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de vaches puis du beurre fondu. nous attendimes ainsi plus de 2 heures assis par terre sur des cattes et
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peaux qu'on nous tendit. enfin deux geieux zens d'importance noufivent lever et nous allames environ
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deux milles jusqu'à un creux où l'on avait construit des huttes pour la noce. Ces huttes sont lonaues de 15 à 20m
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Soli.t construites en baguettes de 2 à 3 centimètres de diamètre, le squeletée étant soutenu par de
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ō
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dlongues puches de s à 7 centimêtres le tout est recouvert des longues feuilles de palmier bien serrées et
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β0
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prsque imperméaires au Soleil mais non sans doute à la pluie. Il était 5 heures du soir quand nous
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y'entramis. après la nuit close on destribua une vinglaine de vaches et plustard le pain. j'uis pour moi
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et mes8 hommes un poiquet de tabita de dagousa noirs, enduits de beurre sal et fondie et empaquetes
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bien serris dans des feuilles de koto bien amarrées de cordis de la même plante. Il y eut aussi un
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paquet de pain de koto amarre de la même facon : J'étais endormi quand on servit de la bière dans
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un vase d'araite de la longueur du bbas et large de moins d'une palme. Ily eut aussi de l'hydromel
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non fait mais j'avais mangé mon pain azynée de froment et je m'en ormis trèstement dans Bonga.
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enfin le ♄ 2 decembre nois fumes présentes au Roi de Kafa Kamo. nous nous rendimes en oordre, et au bout d'un
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mille de route parvinmes à un terrain en forte peute où la foule des Södama indiquait la prisence du souverain.
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Ce terrain était en pelouss fuie avec une sorte dl bruyère muoi qui nce arressait milll.t nos pieds mes. au N. était un
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champ entouré d'une haie morté en clair voie et où le tet qu'on arrache au kafa était jonché parlas
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au sud les Södama étaient disposés sur la pente en deur masses contenus par des gens armés de deux
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batons blancs l'un très-lons pour indiquer aux plus avances la ligne aifendue l'autre une baguetté
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flevible dont ils donnaient à tour de bras sur le dos ou poitrines des recalritrans. Comme ces coupe reten.
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tissaient beaucoup je remarquai les lame sur les quels on frappait. c'étaient des dabba cousus en com tronqué
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pla couture sur le derrière abec une échancrure pour le bras droit. J'estemai au moins à 3000 le nombre de
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Södama pisanis ce qui d'après le résultat à dessus suppose une population de 10000 ames car 1e tous étaient
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hommes et en état de porter le bouclier. 2.° la ccremonie n'était par de celles qui appellent les gens de loin de
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sorte qu'on peut supposer cette ponilation au distrit. velle de Bonga. C'est la 1ère fois en Ethiopie que je vis
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une Gealuent unifonne car tous portaient göldöm, la toge plue en bande et ceinte étroitement au tour des reins, le
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lad surdit qui tombe jusqu'à mi corps sans un poil et enfin la tête une. c'est la strictement le tatak et selon les
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apparences c'est celui des tems antiques. les nouveaur arrivés placaient leurs mains horizontalement sur le ventre les
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pointes des doigts tournées ven le nombrie se frappaient deux ou trois fois ainsi, puis se courbaient les brar
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pendus en avant usqu'à ce que les doigts touchanent la terre qu'ils baycant ensuite avant de retourner à leur
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place. c'est l'us des Rois des Rois quand l'Ethiopie oboissait à un seul sceptre. Les principaux à djöfara ou
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töge tessue de rouge et noir dont j'étais l'avant dernier se formèrent surund ligne qui fut prolongée par
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les enversés de Djomma et l'on nous arrita à plus de 200 mitres en aval du tronc. Eing afa nögous vin rent nous
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porter le salut du Roi e quand ils retournèrent virs nous nous fimes environ 20 mètres en avant
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s sur notre droite un douzaine de chautres les sents qui eussent le gonfo danseent aux
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la Grecque. leur refrain était en mineur et analogue au hi, y0, 40 yx des matelots gnglais
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jusqu'à l'endrois
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sons d'une lo
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mais prononé en chour et formant un effet étrange. l'orphée de cette bande dansait avec plus d'enéroée
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que tous les autres et tous accompagnaient en frappant des mains. A notre gauche une petite chroupe
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ientonnait des trompettes des cordantes de kröhaha et un jeun guerrier saisi de frensie patriolique selancait
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par intervalles nors des fangs, lance et bouclier en main pour prostoncer son dounfata. Auretour des hirants
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nous fimes cercle pour lettendre le message de filécitations. puis on s'adressa à moi. Dieu soit loué (ounkume
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tn asivite les perils des eaux, les aspérités des rochers, les trompes des elephans, les cornes des buffles les erimes
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et les serpens, les malavies, les orages et la main postile des hommes tout ce que le ciel fait tombir en
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bast pluies orages) et tout ces que la terre poussé en haut (les forets) : tu es venu tu es le bieuvenu. c'était
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lesumer toutes les difficultés de mon voyage et parter en vrai Roi de l'Affrique centrale. c'était le même
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missage qu'on m'avait envoyé le 29 nov.tr et j'y repliquai de même : le voyaquer qui vient de loin pour se
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reposer un jour dans le royamme du seigneur chrétien de kafa fait demande à Dien qu'il le benisse
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que son pays toujours ni paix avec les drormi s'étendent au S et à l'O. jusqu'aux contrée où le ciel
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et la terre se touchent: que son annean d'or passe aux mains de son fils et du fils de son fies.
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quand mon complement fut mélamorphosé d'abord en Ilmorma puis probablement totalement changi en
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passant en södama les herants montrèrent les dents de plainir et l'en retournèrent. A le ntroisième venne wis
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nous avancines jusqu'à l'endroit où le prêtre Abyssin vitre de ses robes blauches de Gondar se tenait tout seul
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dibout et à la gauche du Roi. Qui demandez. vous virent gravement les herants toujours à voix très-base
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Abba folle comme plus proche parent du Roi d'önarya prit la parote : nou voulons affrir en cadeau
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d'amitie à notre cousin de kafa. Après une allie et un retour la reponse vint et on arhibales présens d'its
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k'arat ou droits du père de la fiancée. les principaux étaient. 22 cheveux (le 24. était resté malade à
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Sabak'a. l'un d'eux le plus beau, gis clair à longne crinière avait une selle plaquée d'argent et
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un glas de drap rouge. un 2e avec une selle ornée d'un djöfara fin tessu exprès. Ces deux chevaux
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furent placés par ordre du Roi à droite et à gauche. les 21 autres coursiers dont plusieurs blancs et
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tourds étaient tout mis. — 8. une pièce de drap rouge venu des Anglais du chama long de 80
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coudées et large de 3 euviron : on l'étendit par le moyen de dix hommes et le vieux nögadras
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de Kafa qui portait un djöfara Galla et un petit turban le mesura avec le bras me lentement
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et solennelliment. à drap avait comme plusieurs fentes au jour mais on n'y prit garde car une étohfe
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d'étendu pareille est regardée comme un méracle au kafa et même au Lunmou. E quatre djöfara. 0
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l mules —E. trousseau de la fiancée dont les principaux étaient deux grandes toges enn coton vayé double
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de toile Galla et deux jupons à l'Arnaout demesurement larges et courts : c cent oix sept talari.
 +
6 cent landi ou toites bleues d'indigo — N. oix sept cerrs amole enliers qu'on vangeaulentement dix par
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dix et cent par cent. toutes ces réchesses furent rangées par terre et il plut à sa majisté de se fain emtiser
 +
une 2e fois le merveilleux drap rouge. TPendpoign ard d'argent—. I. lance d'argent. Llane d'or.
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vendant que l'on comptait les sels j'examinais là scine. au dessus de la region des cadeaux
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était celle des chevaux plui haut celle où le prêtre vetu jusqu'aux yeux se tenait immobile comme un pilier.
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ou Dieu terme, plus haut élait la zom des ou sept jeunes taur eaux chacun attaclié près de sers
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let de joncs, et chacun de poil diffèrent ruminaient sur la bruyère. plus haut étaient six
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chèvris et un mouton chacun d'esprèce différente puis un espace vidé enfin tout à fait en haut
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iscient Les courtisans debout deux en 3 trois en c. en 0 rtait un tout peit tapis avec
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à
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un chien d'argent et un cheval d'or hauts d'environ deux déumètres la tête tournée au N.
 +
αs
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au pulien de l'enceinte 3hbe était une hutte commune ou dans une ferme d'Europe on abriterait
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Aon
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une charrue ou un ane malade. sans porte sans prétention rouverté en joncs comme nos nuttes de
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bonga et moins bien construite. au milien était un tout petit alga ou tronc grossier ave un coussin du coté
 +
de louest sur lequel s'appuyait négligemment un beau jeune homme vitin d'une toge chamarée de
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rouge et de blanc et les cheveux en buisson selon la tradition de la royante Abyssine. sa lance était
 +
arpurée sur lui et il jouait avec un chasse mouches qui n'était autre qu'une quêne de buffle. pas un
 +
serviteur n'était dans la hutte sauf un chien noir qui tenait du levrier et du chien de chasse. En voyant ce Rroi
 +
Agaw s'entourer d'ammaux je ne pus m'empicher de songer à ces Rois d'Egypte que l'histoire a nommé
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pasteurs et qu'Aerodote nous amère des fond de la haute Ethiopie. Toute l'assemblée était rangée en plein soleil
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et comme mon petit turban de Gondar plie sur le derrière de la tête à la musulmanc ne me proteglaient pas
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contre la chateur je sortes de mon rang et à l'ombre de mes camarades debout je m'assis le visage tourné au N.
 +
et me pris à peuser à la France. Le Roi s'en apèrent ce comme i' aaevais gravement contrevenu à l'étiquelte une
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fif dire de m'asseoir. je repondis : comme étranger à baise la terre du Roi pour sa gracieuse favour mais
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avolis tort de refuser mais le Roi s'en tira la fesant din aux gens à
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comme mize de sai coursne je reste de bout.
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gr djöfara qu'ils avaient son passeport pour s'assivir (davadi was nous batumes la poitrine pour remercer et on s'assit.