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Éthiopien d'Abbadie 266
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Version du 10/06/2021 juin 2021 14:06:42 par Mathildealain
Page créée avec « === Journal - Bonga 1.er decembre 1843 === »

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Version du 18/10/2021 octobre 2021 18:14:22 par Mathildealain
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=== Journal - Bonga 1.er decembre 1843 ===
 
=== Journal - Bonga 1.er decembre 1843 ===
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ces maisons. Enfin nous arrêtames sur un petit terrain ouvert en deca du marché de Limmou et comme le
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soleil était très-chaud les gens à djöfara firent couper des branches qu'[on?] planta en terre en guise de parasols.
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les marchands de Limmou nous servirent d'abord de l'eau mieillée puis du café dans des bouts de cornes
 +
de vaches puis du beurre fondu. nous attendimes ainsi plus de 2 heures assis par terre sur des nattes et
 +
peaux qu'on nous tendit. Enfin deux gueux zens d'importance nous firent lever et nous allames environ
 +
deux milles jusqu'à un creux où l'on avait construit des huttes pour la noce. Ces huttes sont longues de 15 à 20m.
 +
[schéma] solid.t construites en baguettes de 2 à 3 centimètres de diamètre, le squelette étant soutenu par de
 +
longues perches de s à 7 centimètres. le tout est recouvert des longues feuilles de palmier bien serrées et
 +
presque impermeables au Soleil mais non sans doute à la pluie. Il était 5 heures du soir quand nous
 +
y entrames. après la nuit close on distribua une vingtaine de vaches et plus tard le pain. j'eus pour moi
 +
et mes 8 hommes un paquet de tabita de dagousa noirs, enduits de beurre salé et fondu et empaquetés
 +
bien serrés dans des feuilles de kot'o bien amarrées de cordes de la même plante. Il y eut aussi un
 +
paquet de pain de kot'o amarré de la même facon. J'étais endormi quand on servit de la bière dans
 +
un vase d'argile de la longueur du bras et large de moins d'une palme. Ily eut aussi de l'hydromel
 +
non fait mais j'avais mangé mon pain azyme de froment et je m'endormis tristement dans Bonga.
 +
 +
 +
Enfin le ♄ 2 decembre nous fumes présentés au Roi de Kafa, Kamo. nous nous rendimes en ordre, et au bout d'un
 +
mille de route parvinmes à un terrain en forte pente où la foule des Södama indiquait la présence du souverain.
 +
Ce terrain était en pelouse fine avec une sorte de bruyère rude qui ne caressait nulle.t nos pieds nus. au N. était un
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champ entouré d'une haie morte en clairvoie et où le ŧef qu'on arrache au Kafa était jonché par tas
 +
au sud les Södama étaient disposés sur la pente en deux masses, contenus par des gens armés de deux
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batons blancs l'un très-long pour indiquer aux plus avancés la ligne défendue l'autre une baguette
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flexible dont ils donnaient à tour de bras sur le dos ou poitrines des recalcitrans. Comme ces coups retentissaient
 +
beaucoup je remarquai les <u>lⱥmd</u> sur lesquels on frappait. c'étaient des <u>dabba</u> cousus en [illisible] tronqué
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275 δ
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la couture sur le derrière avec une échancrure pour le bras droit. J'estimai au moins à 3000 le nombre de
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Södama présens ce qui d'après le résultat ci-dessus suppose une population de 10000 ames car 1° tous étaient
 +
hommes et en état de porter le bouclier. 2.° la ceremonie n'était pas de celles qui appellent les gens de loin de
 +
sorte qu'on peut supposer cette population au district-ville de Bonga. C'est la 1.ère fois en Ethiopie que je vis
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une foule en uniforme car tous portaient göldöm, la toge pliée en bande et ceinte étroitement au tour des reins, le
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lⱥmd susdit qui tombe jusqu'à mi-corps sans un poil et enfin la tête nue. C'est là strictement le tatⱥk et selon les
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apparences c'est celui des tems antiques. les nouveaux arrivés plaçaient leurs mains horizontalement sur le ventre les
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pointes des doigts tournées vers le nombril se frappaient deux ou trois fois ainsi, puis se courbaient les bras
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pendus en avant jusqu'à ce que les doigts touchassent la terre qu'ils baisaient ensuite avant de retourner à leur
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place. C'est l'us des Rois des Rois quand l'Ethiopie obeissait à un seul sceptre. Les principaux à djöfara ou
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toge tissée de rouge et noir dont j'étais l'avant dernier se formèrent sur une ligne qui fut prolongée par
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les envoyés de Djömma et l'on nous arreta à plus de 200 mètres en aval du tronc. Cinq afⱥ nögous vinrent nous
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porter le salut du Roi et quand ils retournèrent vers nous nous fimes environ 20 mètres en avant
 +
jusqu'à l'endroit où sur notre droite une douzaine de chantres les seuls qui eussent le gonfo dansaient aux
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sons d'une lyre à 4 cordes à la Grecque. leur refrain était en mineur et analogue au hi, yo, ho yo des matelots anglais
 +
mais prononcé en choeur et formant un effet étrange. l'orphée de cette bande dansait avec plus d'energie
 +
que tous les autres et tous accompagnaient en frappant des mains. A notre gauche une petite troupe
 +
entonnait des trompettes discordantes de kröhaha et un jeune guerrier saisi de frénésie patriotique s'elançait
 +
par intervalles hors des rangs, lance et bouclier en main pour prononcer son dounfata. Au retour des hérauts
 +
nous fimes cercle pour entendre le message de felicitations. puis on s'adressa à moi : Dieu soit loué ([ounkume?])
 +
tu as evité les périls des eaux, les asperités des rochers, les trompes des elephans, les cornes des buffles, les [illisible]
 +
et les serpens, les maladies, les orages et la main hostile des hommes tout ce que le ciel fait tomber en
 +
bas (pluies, orages) et tout ce que la terre pousse en haut (les forets) : tu es venu tu es le bienvenu. C'était
 +
resumer toutes les difficultés de mon voyage et parler au vrai Roi de l'Afrique centrale. c'était le même
 +
message qu'on m'avait envoyé le 29 nov.r et j'y repliquai de même : le voyageur qui vient de loin pour se
 +
reposer un jour dans le royaume du seigneur chretien de Kafa <s>fait</s> demande à Dieu qu'il le benisse :
 +
que son pays toujours en paix avec les oromo s'étendent au S et à l'O. jusqu'aux contrées où le ciel
 +
et la terre se touchent : que son anneau d'or passe aux mains de son fils et du fils de son fils.
 +
quand mon compliment fut métamorphosé d'abord en Ilmorma puis probablement totalement changé en
 +
passant en södama les herauts montrèrent les dents de plaisir et s'en retournèrent. A leur troisième venue nous
 +
nous avancames jusqu'à l'endroit où le pretre Abyssin vetu de ses robes blanches de Gondⱥr se tenait tout seul
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debout et à la gauche du Roi. Que demandez-vous, dirent gravement les herauts toujours à voix très-basse ?
 +
Abba [folle?] comme plus proche parent du Roi d'önarya prit la parole : nous voulons offrir un cadeau
 +
d'amitié à notre cousin de Kafa. Après une allée et un retour la reponse vint et on exhiba les présens dits
 +
<u>k'ⱥrⱥt</u> ou droits du père de la fiancée. les principaux étaient : 23 chevaux (le 24.e était resté malade à
 +
Sabak'a. l'un d'eux le plus beau, gis clair à longue crinière avait une selle plaquée d'argent et
 +
un <u>glas</u> de drap rouge. Un 2.e avec une selle ornée d'un djöfara fin tissu exprès. Ces deux chevaux
 +
furent placés par ordre du Roi à droite et à gauche. les 21 autres coursiers dont plusieurs blancs et
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lourds étaient tout nus. — B. une pièce de drap rouge venu des Anglais du Chawa long de 80
 +
coudées et large de 3 environ : on l'étendit par le moyen de dix hommes et le vieux nögad ras
 +
de Kafa qui portait un djöfara Galla et un petit turban le mesura avec le bras nu lentement
 +
et solennellement. ce drap avait comme plusieurs fentes au jour mais on n'y prit garde car une étoffe
 +
d'étendue pareille est regardée comme un miracle au Kafa et même au Limmou. C. quatre djöfara. - D
 +
4 mules — E. trousseau de la fiancée dont les principaux étaient deux grandes toges en coton rayé doublé
 +
de toile Galla et deux jupons à l'Arnaout démésurément larges et courts. F. cent dix sept talari.
 +
G cent [hindi?] ou toiles bleues d'indigo — N. dix sept cens amole entiers qu'on rangea lentement dix par
 +
dix et cent par cent. toutes ces richesses furent rangées par terre et il plut à sa majesté de se faire exhiber
 +
une 2e fois le merveilleux drap rouge. I <s>Pend</s> poignard d'argent — J. lance d'argent. K lance d'or.
 +
 +
 +
Pendant que l'on comptait les sels j'examinais la scène. au dessus de la region des cadeaux
 +
était celle des chevaux plus haut celle où le pretre vetu jusqu'aux yeux se tenait immobile comme un pilier,
 +
ou Dieu [Termée?]. plus haut était la zone <s>des</s> ou sept jeunes taureaux chacun attaché près de son
 +
lit de joncs, et chacun de poil différent ruminaient sur la bruyère. plus haut étaient six
 +
chèvres et un mouton chacun d'espèce différente puis un espace vide enfin tout à fait en haut
 +
[schéma] étaient les courtisans debout deux en D trois en C. en était un tout petit tapis avec
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un chien d'argent et un cheval d'or hauts d'environ deux decimètres la tête tournée au N.
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au milieu de l'enceinte DABC était une hutte commune où dans une ferme d'Europe on abriterait
 +
une charrue ou un ane malade. sans porte sans prétention couverte en joncs comme nos huttes de
 +
bonga et moins bien construite. au milieu était un tout petit <u>alga</u> ou tronc grossier avec un coussin du coté
 +
de l'Ouest sur lequel s'appuyait négligemment un beau jeune homme vetu d'une toge chamarrée de
 +
rouge et de blanc et les cheveux en buisson selon la tradition de la royauté Abyssine. sa lance était
 +
appuyée sur lui et il jouait avec un chasse mouches qui n'était autre qu'une queue de buffle. pas un
 +
serviteur n'était dans la hutte sauf un chien noir qui tenait du levrier et du chien de chasse. En voyant ce Roi
 +
Agaw s'entourer d'animaux je ne pus m'empêcher de songer à ces Rois d'Egypte que l'histoire a nommé
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pasteurs et qu'Herodote nous amène des fond. de la haute Ethiopie. Toute l'assemblée était rangée en plein soleil
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et comme mon petit turban de Gondⱥr plié sur le derrière de la tête à la musulmane ne me protegaient pas
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contre la chaleur je sortis de mon rang et à l'ombre de mes camarades debout je m'assis le visage tourné au N.
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et me pris à penser à la France. Le Roi s'en apercut et comme j'avais gravement contrevenu à l'étiquette me
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fis dire de m'asseoir. je repondis : comme etranger je baise la terre du Roi pour sa gracieuse faveur mais
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comme mize de sa [cousine?] je reste debout. " j'avais tort de refuser mais le Roi s'en tira en fesant dire aux gens à
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djöfara qu'ils avaient son passeport pour s'asseoir ([dagaso?]. nous nous batimes la poitrine pour remercier et on s'assit.
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