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Éthiopien d'Abbadie 266
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Version du 11/10/2021 octobre 2021 12:03:07 par Anaiswion

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Version du 18/10/2021 octobre 2021 18:14:22 par Mathildealain
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=== Journal - Bonga 1.er decembre 1843 ===
 
=== Journal - Bonga 1.er decembre 1843 ===
  
Od ces maisons. Enfin nous arrêtances sur un petit terrain ouvert en deca dumarché de Lunmou et comme le 100.
+
 
Soleil était très chaus les gens à Djöfara firent couper des branches qu'ede planta en terre en guise de paraols.
+
100
les marchands de Lussmou nous servirent d'abord de l'eau mieillée puis du café dans des bouts d'ecorms
+
 
de vaches puis du beurre fondu. nous attendimes ainsi plus de 2 heures assis par terre sur des cattes et  
+
 
peaux qu'on nous tendit. enfin deux geieux zens d'importance noufivent lever et nous allames environ  
+
ces maisons. Enfin nous arrêtames sur un petit terrain ouvert en deca du marché de Limmou et comme le
deux milles jusqu'à un creux où l'on avait construit des huttes pour la noce. Ces huttes sont lonaues de 15 à 20m
+
soleil était très-chaud les gens à djöfara firent couper des branches qu'[on?] planta en terre en guise de parasols.
Soli.t construites en baguettes de 2 à 3 centimètres de diamètre, le squeletée étant soutenu par de
+
les marchands de Limmou nous servirent d'abord de l'eau mieillée puis du café dans des bouts de cornes
ō
+
de vaches puis du beurre fondu. nous attendimes ainsi plus de 2 heures assis par terre sur des nattes et  
dlongues puches de s à 7 centimêtres le tout est recouvert des longues feuilles de palmier bien serrées et
+
peaux qu'on nous tendit. Enfin deux gueux zens d'importance nous firent lever et nous allames environ  
β0
+
deux milles jusqu'à un creux où l'on avait construit des huttes pour la noce. Ces huttes sont longues de 15 à 20m.
prsque imperméaires au Soleil mais non sans doute à la pluie. Il était 5 heures du soir quand nous
+
[schéma] solid.t construites en baguettes de 2 à 3 centimètres de diamètre, le squelette étant soutenu par de
y'entramis. après la nuit close on destribua une vinglaine de vaches et plustard le pain. j'uis pour moi
+
longues perches de s à 7 centimètres. le tout est recouvert des longues feuilles de palmier bien serrées et
et mes8 hommes un poiquet de tabita de dagousa noirs, enduits de beurre sal et fondie et empaquetes
+
presque impermeables au Soleil mais non sans doute à la pluie. Il était 5 heures du soir quand nous
bien serris dans des feuilles de koto bien amarrées de cordis de la même plante. Il y eut aussi un  
+
y entrames. après la nuit close on distribua une vingtaine de vaches et plus tard le pain. j'eus pour moi
paquet de pain de koto amarre de la même facon : J'étais endormi quand on servit de la bière dans
+
et mes 8 hommes un paquet de tabita de dagousa noirs, enduits de beurre salé et fondu et empaquetés
un vase d'araite de la longueur du bbas et large de moins d'une palme. Ily eut aussi de l'hydromel
+
bien serrés dans des feuilles de kot'o bien amarrées de cordes de la même plante. Il y eut aussi un  
non fait mais j'avais mangé mon pain azynée de froment et je m'en ormis trèstement dans Bonga.
+
paquet de pain de kot'o amarré de la même facon. J'étais endormi quand on servit de la bière dans
enfin le ♄ 2 decembre nois fumes présentes au Roi de Kafa Kamo. nous nous rendimes en oordre, et au bout d'un  
+
un vase d'argile de la longueur du bras et large de moins d'une palme. Ily eut aussi de l'hydromel
mille de route parvinmes à un terrain en forte peute où la foule des Södama indiquait la prisence du souverain.  
+
non fait mais j'avais mangé mon pain azyme de froment et je m'endormis tristement dans Bonga.
Ce terrain était en pelouss fuie avec une sorte dl bruyère muoi qui nce arressait milll.t nos pieds mes. au N. était un
+
 
champ entouré d'une haie morté en clair voie et où le tet qu'on arrache au kafa était jonché parlas
+
 
au sud les Södama étaient disposés sur la pente en deur masses contenus par des gens armés de deux
+
Enfin le ♄ 2 decembre nous fumes présentés au Roi de Kafa, Kamo. nous nous rendimes en ordre, et au bout d'un  
batons blancs l'un très-lons pour indiquer aux plus avances la ligne aifendue l'autre une baguetté
+
mille de route parvinmes à un terrain en forte pente où la foule des Södama indiquait la présence du souverain.  
flevible dont ils donnaient à tour de bras sur le dos ou poitrines des recalritrans. Comme ces coupe reten.
+
Ce terrain était en pelouse fine avec une sorte de bruyère rude qui ne caressait nulle.t nos pieds nus. au N. était un
tissaient beaucoup je remarquai les lame sur les quels on frappait. c'étaient des dabba cousus en com tronqué
+
champ entouré d'une haie morte en clairvoie et où le ŧef qu'on arrache au Kafa était jonché par tas
pla couture sur le derrière abec une échancrure pour le bras droit. J'estemai au moins à 3000 le nombre de
+
au sud les Södama étaient disposés sur la pente en deux masses, contenus par des gens armés de deux
Södama pisanis ce qui d'après le résultat à dessus suppose une population de 10000 ames car 1e tous étaient
+
batons blancs l'un très-long pour indiquer aux plus avancés la ligne défendue l'autre une baguette
hommes et en état de porter le bouclier. 2.° la ccremonie n'était par de celles qui appellent les gens de loin de
+
flexible dont ils donnaient à tour de bras sur le dos ou poitrines des recalcitrans. Comme ces coups retentissaient
sorte qu'on peut supposer cette ponilation au distrit. velle de Bonga. C'est la 1ère fois en Ethiopie que je vis
+
beaucoup je remarquai les <u>lⱥmd</u> sur lesquels on frappait. c'étaient des <u>dabba</u> cousus en [illisible] tronqué
une Gealuent unifonne car tous portaient göldöm, la toge plue en bande et ceinte étroitement au tour des reins, le  
+
275 δ
lad surdit qui tombe jusqu'à mi corps sans un poil et enfin la tête une. c'est la strictement le tatak et selon les
+
la couture sur le derrière avec une échancrure pour le bras droit. J'estimai au moins à 3000 le nombre de
apparences c'est celui des tems antiques. les nouveaur arrivés placaient leurs mains horizontalement sur le ventre les
+
Södama présens ce qui d'après le résultat ci-dessus suppose une population de 10000 ames car tous étaient
pointes des doigts tournées ven le nombrie se frappaient deux ou trois fois ainsi, puis se courbaient les brar
+
hommes et en état de porter le bouclier. 2.° la ceremonie n'était pas de celles qui appellent les gens de loin de
pendus en avant usqu'à ce que les doigts touchanent la terre qu'ils baycant ensuite avant de retourner à leur
+
sorte qu'on peut supposer cette population au district-ville de Bonga. C'est la 1.ère fois en Ethiopie que je vis
place. c'est l'us des Rois des Rois quand l'Ethiopie oboissait à un seul sceptre. Les principaux à djöfara ou
+
une foule en uniforme car tous portaient göldöm, la toge pliée en bande et ceinte étroitement au tour des reins, le  
töge tessue de rouge et noir dont j'étais l'avant dernier se formèrent surund ligne qui fut prolongée par
+
lⱥmd susdit qui tombe jusqu'à mi-corps sans un poil et enfin la tête nue. C'est strictement le tatⱥk et selon les
les enversés de Djomma et l'on nous arrita à plus de 200 mitres en aval du tronc. Eing afa nögous vin rent nous
+
apparences c'est celui des tems antiques. les nouveaux arrivés plaçaient leurs mains horizontalement sur le ventre les
porter le salut du Roi e quand ils retournèrent virs nous nous fimes environ 20 mètres en avant
+
pointes des doigts tournées vers le nombril se frappaient deux ou trois fois ainsi, puis se courbaient les bras
s sur notre droite un douzaine de chautres les sents qui eussent le gonfo danseent aux
+
pendus en avant jusqu'à ce que les doigts touchassent la terre qu'ils baisaient ensuite avant de retourner à leur
la Grecque. leur refrain était en mineur et analogue au hi, y0, 40 yx des matelots gnglais
+
place. C'est l'us des Rois des Rois quand l'Ethiopie obeissait à un seul sceptre. Les principaux à djöfara ou
jusqu'à l'endrois
+
toge tissée de rouge et noir dont j'étais l'avant dernier se formèrent sur une ligne qui fut prolongée par
sons d'une lo
+
les envoyés de Djömma et l'on nous arreta à plus de 200 mètres en aval du tronc. Cinq afⱥ nögous vinrent nous
mais prononé en chour et formant un effet étrange. l'orphée de cette bande dansait avec plus d'enéroée
+
porter le salut du Roi et quand ils retournèrent vers nous nous fimes environ 20 mètres en avant
que tous les autres et tous accompagnaient en frappant des mains. A notre gauche une petite chroupe
+
jusqu'à l'endroit où sur notre droite une douzaine de chantres les seuls qui eussent le gonfo dansaient aux
ientonnait des trompettes des cordantes de kröhaha et un jeun guerrier saisi de frensie patriolique selancait
+
sons d'une lyre à 4 cordes à la Grecque. leur refrain était en mineur et analogue au hi, yo, ho yo des matelots anglais
par intervalles nors des fangs, lance et bouclier en main pour prostoncer son dounfata. Auretour des hirants
+
mais prononcé en choeur et formant un effet étrange. l'orphée de cette bande dansait avec plus d'energie
nous fimes cercle pour lettendre le message de filécitations. puis on s'adressa à moi. Dieu soit loué (ounkume  
+
que tous les autres et tous accompagnaient en frappant des mains. A notre gauche une petite troupe
tn asivite les perils des eaux, les aspérités des rochers, les trompes des elephans, les cornes des buffles les erimes
+
entonnait des trompettes discordantes de kröhaha et un jeune guerrier saisi de frénésie patriotique s'elançait
et les serpens, les malavies, les orages et la main postile des hommes tout ce que le ciel fait tombir en
+
par intervalles hors des rangs, lance et bouclier en main pour prononcer son dounfata. Au retour des hérauts
bast pluies orages) et tout ces que la terre poussé en haut (les forets) : tu es venu tu es le bieuvenu. c'était
+
nous fimes cercle pour entendre le message de felicitations. puis on s'adressa à moi : Dieu soit loué ([ounkume?])
lesumer toutes les difficultés de mon voyage et parter en vrai Roi de l'Affrique centrale. c'était le même
+
tu as evité les périls des eaux, les asperités des rochers, les trompes des elephans, les cornes des buffles, les [illisible]
missage qu'on m'avait envoyé le 29 nov.tr et j'y repliquai de même : le voyaquer qui vient de loin pour se
+
et les serpens, les maladies, les orages et la main hostile des hommes tout ce que le ciel fait tomber en
reposer un jour dans le royamme du seigneur chrétien de kafa fait demande à Dien qu'il le benisse
+
bas (pluies, orages) et tout ce que la terre pousse en haut (les forets) : tu es venu tu es le bienvenu. C'était
que son pays toujours ni paix avec les drormi s'étendent au S et à l'O. jusqu'aux contrée où le ciel
+
resumer toutes les difficultés de mon voyage et parler au vrai Roi de l'Afrique centrale. c'était le même
et la terre se touchent: que son annean d'or passe aux mains de son fils et du fils de son fies.
+
message qu'on m'avait envoyé le 29 nov.r et j'y repliquai de même : le voyageur qui vient de loin pour se
quand mon complement fut mélamorphosé d'abord en Ilmorma puis probablement totalement changi en
+
reposer un jour dans le royaume du seigneur chretien de Kafa <s>fait</s> demande à Dieu qu'il le benisse :
passant en södama les herants montrèrent les dents de plainir et l'en retournèrent. A le ntroisième venne wis
+
que son pays toujours en paix avec les oromo s'étendent au S et à l'O. jusqu'aux contrées où le ciel
nous avancines jusqu'à l'endroit où le prêtre Abyssin vitre de ses robes blauches de Gondar se tenait tout seul
+
et la terre se touchent : que son anneau d'or passe aux mains de son fils et du fils de son fils.
dibout et à la gauche du Roi. Qui demandez. vous virent gravement les herants toujours à voix très-base
+
quand mon compliment fut métamorphosé d'abord en Ilmorma puis probablement totalement changé en
Abba folle comme plus proche parent du Roi d'önarya prit la parote : nou voulons affrir en cadeau
+
passant en södama les herauts montrèrent les dents de plaisir et s'en retournèrent. A leur troisième venue nous
d'amitie à notre cousin de kafa. Après une allie et un retour la reponse vint et on arhibales présens d'its
+
nous avancames jusqu'à l'endroit où le pretre Abyssin vetu de ses robes blanches de Gondⱥr se tenait tout seul
k'arat ou droits du père de la fiancée. les principaux étaient. 22 cheveux (le 24. était resté malade à
+
debout et à la gauche du Roi. Que demandez-vous, dirent gravement les herauts toujours à voix très-basse ?
Sabak'a. l'un d'eux le plus beau, gis clair à longne crinière avait une selle plaquée d'argent et
+
Abba [folle?] comme plus proche parent du Roi d'önarya prit la parole : nous voulons offrir un cadeau
un glas de drap rouge. un 2e avec une selle ornée d'un djöfara fin tessu exprès. Ces deux chevaux
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d'amitié à notre cousin de Kafa. Après une allée et un retour la reponse vint et on exhiba les présens dits
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<u>k'ⱥrⱥt</u> ou droits du père de la fiancée. les principaux étaient : 23 chevaux (le 24.e était resté malade à
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Sabak'a. l'un d'eux le plus beau, gis clair à longue crinière avait une selle plaquée d'argent et
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un <u>glas</u> de drap rouge. Un 2.e avec une selle ornée d'un djöfara fin tissu exprès. Ces deux chevaux
 
furent placés par ordre du Roi à droite et à gauche. les 21 autres coursiers dont plusieurs blancs et
 
furent placés par ordre du Roi à droite et à gauche. les 21 autres coursiers dont plusieurs blancs et
tourds étaient tout mis. — 8. une pièce de drap rouge venu des Anglais du chama long de 80
+
lourds étaient tout nus. — B. une pièce de drap rouge venu des Anglais du Chawa long de 80
coudées et large de 3 euviron : on l'étendit par le moyen de dix hommes et le vieux nögadras
+
coudées et large de 3 environ : on l'étendit par le moyen de dix hommes et le vieux nögad ras
de Kafa qui portait un djöfara Galla et un petit turban le mesura avec le bras me lentement
+
de Kafa qui portait un djöfara Galla et un petit turban le mesura avec le bras nu lentement
et solennelliment. à drap avait comme plusieurs fentes au jour mais on n'y prit garde car une étohfe
+
et solennellement. ce drap avait comme plusieurs fentes au jour mais on n'y prit garde car une étoffe
d'étendu pareille est regardée comme un méracle au kafa et même au Lunmou. E quatre djöfara. 0
+
d'étendue pareille est regardée comme un miracle au Kafa et même au Limmou. C. quatre djöfara. - D
l mules —E. trousseau de la fiancée dont les principaux étaient deux grandes toges enn coton vayé double
+
4 mules — E. trousseau de la fiancée dont les principaux étaient deux grandes toges en coton rayé doublé
de toile Galla et deux jupons à l'Arnaout demesurement larges et courts : c cent oix sept talari.
+
de toile Galla et deux jupons à l'Arnaout démésurément larges et courts. F. cent dix sept talari.
6 cent landi ou toites bleues d'indigo — N. oix sept cerrs amole enliers qu'on vangeaulentement dix par
+
G cent [hindi?] ou toiles bleues d'indigo — N. dix sept cens amole entiers qu'on rangea lentement dix par
dix et cent par cent. toutes ces réchesses furent rangées par terre et il plut à sa majisté de se fain emtiser
+
dix et cent par cent. toutes ces richesses furent rangées par terre et il plut à sa majesté de se faire exhiber
une 2e fois le merveilleux drap rouge. TPendpoign ard d'argent—. I. lance d'argent. Llane d'or.
+
une 2e fois le merveilleux drap rouge. I <s>Pend</s> poignard d'argent — J. lance d'argent. K lance d'or.
vendant que l'on comptait les sels j'examinais là scine. au dessus de la region des cadeaux
+
 
était celle des chevaux plui haut celle où le prêtre vetu jusqu'aux yeux se tenait immobile comme un pilier.
+
 
ou Dieu terme, plus haut élait la zom des ou sept jeunes taur eaux chacun attaclié près de sers
+
Pendant que l'on comptait les sels j'examinais la scène. au dessus de la region des cadeaux
let de joncs, et chacun de poil diffèrent ruminaient sur la bruyère. plus haut étaient six
+
était celle des chevaux plus haut celle où le pretre vetu jusqu'aux yeux se tenait immobile comme un pilier,
chèvris et un mouton chacun d'esprèce différente puis un espace vidé enfin tout à fait en haut
+
ou Dieu [Termée?]. plus haut était la zone <s>des</s> ou sept jeunes taureaux chacun attaché près de son
iscient Les courtisans debout deux en 3 trois en c. en 0 rtait un tout peit tapis avec
+
lit de joncs, et chacun de poil différent ruminaient sur la bruyère. plus haut étaient six
à
+
chèvres et un mouton chacun d'espèce différente puis un espace vide enfin tout à fait en haut
un chien d'argent et un cheval d'or hauts d'environ deux déumètres la tête tournée au N.
+
[schéma] étaient les courtisans debout deux en D trois en C. en était un tout petit tapis avec
αs
+
un chien d'argent et un cheval d'or hauts d'environ deux decimètres la tête tournée au N.
au pulien de l'enceinte 3hbe était une hutte commune ou dans une ferme d'Europe on abriterait
+
au milieu de l'enceinte DABC était une hutte commune dans une ferme d'Europe on abriterait
Aon
+
une charrue ou un ane malade. sans porte sans prétention couverte en joncs comme nos huttes de
une charrue ou un ane malade. sans porte sans prétention rouverté en joncs comme nos nuttes de
+
bonga et moins bien construite. au milieu était un tout petit <u>alga</u> ou tronc grossier avec un coussin du coté
bonga et moins bien construite. au milien était un tout petit alga ou tronc grossier ave un coussin du coté
+
de l'Ouest sur lequel s'appuyait négligemment un beau jeune homme vetu d'une toge chamarrée de
de louest sur lequel s'appuyait négligemment un beau jeune homme vitin d'une toge chamarée de
+
rouge et de blanc et les cheveux en buisson selon la tradition de la royauté Abyssine. sa lance était
rouge et de blanc et les cheveux en buisson selon la tradition de la royante Abyssine. sa lance était
+
appuyée sur lui et il jouait avec un chasse mouches qui n'était autre qu'une queue de buffle. pas un
arpurée sur lui et il jouait avec un chasse mouches qui n'était autre qu'une quêne de buffle. pas un
+
serviteur n'était dans la hutte sauf un chien noir qui tenait du levrier et du chien de chasse. En voyant ce Roi
serviteur n'était dans la hutte sauf un chien noir qui tenait du levrier et du chien de chasse. En voyant ce Rroi
+
Agaw s'entourer d'animaux je ne pus m'empêcher de songer à ces Rois d'Egypte que l'histoire a nommé
Agaw s'entourer d'ammaux je ne pus m'empicher de songer à ces Rois d'Egypte que l'histoire a nommé
+
pasteurs et qu'Herodote nous amène des fond. de la haute Ethiopie. Toute l'assemblée était rangée en plein soleil
pasteurs et qu'Aerodote nous amère des fond de la haute Ethiopie. Toute l'assemblée était rangée en plein soleil
+
et comme mon petit turban de Gondⱥr plié sur le derrière de la tête à la musulmane ne me protegaient pas
et comme mon petit turban de Gondar plie sur le derrière de la tête à la musulmanc ne me proteglaient pas
+
contre la chaleur je sortis de mon rang et à l'ombre de mes camarades debout je m'assis le visage tourné au N.
contre la chateur je sortes de mon rang et à l'ombre de mes camarades debout je m'assis le visage tourné au N.
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et me pris à penser à la France. Le Roi s'en apercut et comme j'avais gravement contrevenu à l'étiquette me
et me pris à peuser à la France. Le Roi s'en apèrent ce comme i' aaevais gravement contrevenu à l'étiquelte une
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fis dire de m'asseoir. je repondis : comme etranger je baise la terre du Roi pour sa gracieuse faveur mais
fif dire de m'asseoir. je repondis : comme étranger à baise la terre du Roi pour sa gracieuse favour mais
+
comme mize de sa [cousine?] je reste debout. " j'avais tort de refuser mais le Roi s'en tira en fesant dire aux gens à
avolis tort de refuser mais le Roi s'en tira la fesant din aux gens à
+
djöfara qu'ils avaient son passeport pour s'asseoir ([dagaso?]. nous nous batimes la poitrine pour remercier et on s'assit.
comme mize de sai coursne je reste de bout.
+
 
gr djöfara qu'ils avaient son passeport pour s'assivir (davadi was nous batumes la poitrine pour remercer et on s'assit.
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