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Éthiopien d'Abbadie 266
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Version du 10/06/2021 juin 2021 14:07:43 par Mathildealain
Page créée avec « === I... f... de Södama === ==== avènement des Rois de Kafa a ==== ==== noms des rois b ==== ==== bataille du gönt' c ==== »

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Version du 11/10/2021 octobre 2021 12:05:48 par Anaiswion
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==== bataille du gönt' c ====
 
==== bataille du gönt' c ====
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204
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avènemens
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des Rois
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de kafa
 +
α
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noms des loi
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β
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bataille
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atd
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Dc. K..de Södama
 +
Quand le Roi de kafa meurt on cache l'avènement jusqu'à ce qu'on ait choise son successeur,
 +
puis on assemble le monde et l'on fait une proclamation qui correspond à très-peu près à la notre : le Roi ies
 +
J de donner le wert'e ou anneau d'or en 3.
 +
mort, vive le Roi. une cersaie famille à par dheredité le d.
 +
divisions qui est l'emblème de la Royante. d'abord ce noble montre l'ammeau et demande au Roi ce qu'it
 +
lui donnera pour qu'il le metté sur le bout de son doigt.— telle grande charge— et si je le pousse jusqu'à
 +
mi : doigt ? — tant de cent esclaves— et si je le pousse jusqu'à sa place (pès la facine du doigt ? — tant decentaines de bāa
 +
Il le poussé à sa place en conséquenc et le Roi pour toute réponse le renverse d'un coup de pied. c'est la le 1.er
 +
acté de sa royante et c'est alors qu'on le Salue du nom de sa royante qui comme chez les Rois Abyssins.
 +
diffère toujours de son vrai nom. on lui administre ensente un serment solennel qui est très-long : je n'en
 +
ai retimé que les deux clauses les plus remarquables je laisserai le pauvre pauvre et le riche riche c.a.d
 +
je ne porterai aucune atteinte à la propriété 2e je ne présirai personne sans un jugement contradictoire
 +
Selon les ces de l'état. L'on voit que les Södama ne sont pas aussi esclaves qu'on serait tente de le croire.
 +
Le nom du Roi actuel est ga isaro : avant lui regssa gawisaro et avant ce dernier ganato. Celui-ci
 +
eut pour prédécesseur son frère qui l'envoya en éxil au mota. L'exilé se dequisa en femme traverse
 +
tout le kafa allachez son beau frère le Roi de koullou et lui fit jurer de le seconder puis retourna
 +
toujours en femme au mota et partit de lû comme rebille, arriva à Bonga fit son frère prisonnier et
 +
regna à sa ploce. Les buttes sont longent de 15 à 2e ultus. oli.t construites
 +
β
 +
Les Gablas il y a longues achices traversèrent le Godjal franchirent le gont et parvin
 +
tiant dusqu'à la haute colline nommée Borta (bortea des Basgues). Dela les Södama les ramenèrent
 +
il y eut sur le Gont un combat des plus obstinés où les Gallas furent pour la plupart tués. Les Gallas
 +
renoncèrent ensuite à la conquéte du kafa mais les Sodama n'en conservèrent pas moins une grande
 +
crainté des Gallas.
 +
moms de femmes Södama : 1. Sial dite halima (nom A'far) 2 tase- 3
 +
La majorité des usages Gallas vient des Södama p. ax. L'atii sans lieu de la lance : l'unage de rassemble
 +
les deux coins de la toge sur l'épaule droite et non sur l'enaute gauche : la très-courte et très largé eulotteornée)
 +
les djöfara de toute espèce j 'ignore si les Söcama comme les Galla donnent le quart de leur fortune en avanta.
 +
glant un fils . le gonfo ou petit chapeau pointue est identique, mais les S. le font en gwareza et les G. en
 +
peau de chèvre. Sand l'usage des masara est édentique mais les söd. usent peu du tabouret, et s'assient par
 +
terre volontier
 +
noms d'hommes de kafa 1 Aritar nom du Roi - 2 gaccharot nom de sa voyanté— 3. kalil non du
 +
nagad ras -4
 +
Les A'far. Saho, Akcela Gouzay et yamma sont les seuls anciens sujits des Rois d'Ethiopie qui ne coupent pas
 +
les merties Génitales à leurs ennemis. la repugnance de yamma à cet égard montre que l'usage n'est pas Agaw et p.
 +
cons: qu'il n'est pas très-centique. Les Södama qui se regardent comme la franche la plus importante de l'aulien
 +
voyamme enlevent la trophée honteuse l'empaillent et la donnent au Roi le jour de maskal. cestrophées sont
 +
rassemblys sur une plaie noire peparse avec son poil. ou retrousse les bords de la peau et le Roi marche dessus
 +
c'est letteralement fouler aux pieds ses ennemis vaincys. Ensuite on uspend le tout à un arbre et les gadaymangent
 +
rez le Roi et recoivent des récompenses. Auj. le nombre annuel de trophées est au dessous decent et de composé
 +
& 1. gen. des souro car kafa est en paix avec tous ses autres voisins.
 +
Les kafato vont tous me pied : celui qui porte sandales est regardé comme tepreux et c.a.d, ayant les pieds fendus.
 +
leur göldöm s'enroule de gauché à droite en passant par derrière mais les gens riches portent le caleçon très-large et rai
 +
allant à mi cuisse absolument comme les caleçons de natation à Paris. Eescaleçons sont tessus en damas decoton
 +
rouge bleu et blani et par fois brodes. Je n'ai pas vu leurs cintures mais ils en portent de pettes comme les Gallas
 +
ils mettent la toge à droite comme les Gablas de manière à tenir le bras gauche emprisonné lorsqu'on n'a pas relere le
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coté de la tögelsdjöfara ou toiles de damas sont d'origine södamos mais j'en ai mue peu car on ne porte ses beau
 +
habits qu'au dedans soit pour cacher ses richesses soit de peur d'être accusé d'orgneil. Le chapeau pointu sans
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bords est d'origine södama mais les kafato le font exelus.t de peau de gwareza le partage des poies (sur le
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des de l'animal) étans tourne derrière se facon qu'il y ait une tache blanché à droite et une autre à gauha
 +
sur le devant du Gonfo on insère une tête d'ivoire comme une dent je ne sais par quel motif. Au dehors on
 +
porti un chapeau usé et on l'ote devant le Roi en le saisissant à pleine main de manière à l'écfaser. on
 +
reste ainsi de bout devant le Roi me-tête et en plein Soleil :. si l'on est fatigué on se couche sur un coté
 +
appuisé sur un coude et l'on change de coude pour se reposer. Le Salé et miscrable natla souvent
 +
en haillons, que l'on porte au- dehors est soign.t plu en ceintière. göldöm devant le Roi ou même dans son
 +
matara et comme le haut du corps est alors tout à fait me on morte alors un lamd en forme de con tronqué
 +
Jur le oos, le bon inférieur leg.t taillade et le poil toujours en dédens de sorte que
 +
la couture
 +
lei
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tout le monde est en uniforme car on est sevère sur cette tenue. on ne porte point
 +
pris du Roi et l'on s'y assidd par terre comme les Abyssins sans la moindre répugnance de nparasol.
 +
De n'ai pas vu de parun de grande dame. les autres n'ont parce voter une toge comme les G ondaraises
 +
rassemblée autour des reins par une ceintière, les cheveux en buisson et un énorme gonfo de peau de chèvr
 +
sur la tête, deux jeunes fillés que je vis avaient les cheveux trisses en bosse spérale commencant sur oorr.
 +
 +
l'oreille et fesant deux touts. puis aune 2 spirale à 2 tours formait la couronne. Celte coiffune
 +
qui je n'ai pas vire en Abyssinie me parait très gracieuse. Paidans les femme portent u
 +
de
 +
Stomacher en pertes de verre auant gen.t moins de trois millin. de diamètre
 +
So
 +
cousues ensemble avec deaucoup de gout. le tout à une fente qui laisse passer la tête
 +
ιd
 +
- γu
 +
ranière à a que 9 et 6 soiont sur les épautes. un ornement de même malière
 +
 +
 +
mais de pertes beaucoup plus petitts est altache autour du col par ☾ et ☾ la
 +
ζ
 +
partie E étant formée de perles vassemblées avec un gout exques.
 +
Mais les pauvres qui dans tous les pays forment la pbysionomie de l'habillement nationalt ent un
 +
chapeau pointu faitt d'écorce de kröhaha fragile en été mais à peu près impermable pendant les pluies
 +
qui trempent le dchapeau de peau. Le reste du vilement est le plus simple que j'aie vû dans aucun pays
 +
et consisteu longs fibres de koto ressemblant à de la filasse de chalvre et assemblis par un bout
 +
à une corde qui fait le tour du col, la partie des chaules seul.t étant retemue ensemble par
 +
Ak
 +
une trame gronière. Lorsqu'on s'assied avec un vêtement pareil on est couvert devant et derrière
 +
et un sur les cotts car les aenoux écartent les fibres vers les pieds. ohysi les femmes y ajoutent
 +
11
 +
un pagne de même construction parfois même formé d'une seule feuille de koto effilée comme
 +
notre grand mère ive l'ai vu un garçon de 12 ans elv. qui portait en guise de sus pensoir un bout
 +
de tube ou il nivernait son membre par excillence de sorte que les kafato n'ont rien à muoir
 +
au mimme pagne des Gwönza. on rasé la tête des enfans mais je n'ai jamais tou de rooge (gombo des
 +
Saho) laisse contre le mauvais veil. Les jeunes filles tiennent dou4 tressés pendantes sur le derrière de
 +
la tête comme les Abyssinis et y invèrent parfois une porcelaine (kawrée) contée le mauvais oil Les
 +
bracelets un en étani des femmes riches sont en tout semblables à ceux des guerriers limmou et les
 +
bracedets en argent que l'ai vus sont remarquabl.t bruts et pesans. Je n'ai pas en l'occasion d'étuour
 +
les pendans d'oreilles ét colliers mais toutes les femmes en portent, je crois
 +
Au dehors le Södama comme le Galla ne vuranais salance et les fe gens riches vont partout ce
 +
cheval sur des rosses qui valent de 12 à 20 sels dans Bonga. les femmes vont aussi à cheval entourées
 +
de 5 à 10 serviteurs qui portent vertic. de grandes feuilles de koto effilles de manière à cacher et montier
 +
la sume par intervalles ce qui est tras -joli et mcune invention d'Europe ne rendrait la simple
 +
d'une södama qui va en visites.
 +
Lorsqu'on n'a pas de laid on rassemble son naŧla sur les deux coins sur la poitrine avec des
 +
masiste
 +
Si liens de l'éternel et inex primable koto. C'est ainsi que s'afubla l'icorte qui nous mence à travers kaukatte
 +
La bride Södama est la plus simple qui j'aie vul. le mois fort gros comme partout en
 +
Ethiopie est contenu par un seul lanière pharrant derrière les oreilles d'e cheval et un lieu passe
 +
d sus le front. il n'y a ni gourmetté ni bride ni lien passant sous le cot.
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un usage södama des plus étranges en Ethiopie est l'habitude de manger et boire en pliin
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marché. on y boit deux à deux dans la même coupé sans crainte du mauvais ail. Il est vrai que les
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bouda sont presque en connus en Kafa et l'lyène ce prototippe du sorcier Ethiopien, ni existe certaint.
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m -kotesu Södama est très-jolie mais bien qu'on connaise le tour, la roue à potier y' est inconn. 100
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