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Page créée avec « === I... f... de Södama === ==== avènement des Rois de Kafa a ==== ==== noms des rois b ==== ==== bataille du gönt' c ==== »
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==== bataille du gönt' c ==== | ==== bataille du gönt' c ==== | ||
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| + | 204 | ||
| + | avènemens | ||
| + | des Rois | ||
| + | de kafa | ||
| + | α | ||
| + | noms des loi | ||
| + | β | ||
| + | bataille | ||
| + | atd | ||
| + | Dc. K..de Södama | ||
| + | Quand le Roi de kafa meurt on cache l'avènement jusqu'à ce qu'on ait choise son successeur, | ||
| + | puis on assemble le monde et l'on fait une proclamation qui correspond à très-peu près à la notre : le Roi ies | ||
| + | J de donner le wert'e ou anneau d'or en 3. | ||
| + | mort, vive le Roi. une cersaie famille à par dheredité le d. | ||
| + | divisions qui est l'emblème de la Royante. d'abord ce noble montre l'ammeau et demande au Roi ce qu'it | ||
| + | lui donnera pour qu'il le metté sur le bout de son doigt.— telle grande charge— et si je le pousse jusqu'à | ||
| + | mi : doigt ? — tant de cent esclaves— et si je le pousse jusqu'à sa place (pès la facine du doigt ? — tant decentaines de bāa | ||
| + | Il le poussé à sa place en conséquenc et le Roi pour toute réponse le renverse d'un coup de pied. c'est la le 1.er | ||
| + | acté de sa royante et c'est alors qu'on le Salue du nom de sa royante qui comme chez les Rois Abyssins. | ||
| + | diffère toujours de son vrai nom. on lui administre ensente un serment solennel qui est très-long : je n'en | ||
| + | ai retimé que les deux clauses les plus remarquables je laisserai le pauvre pauvre et le riche riche c.a.d | ||
| + | je ne porterai aucune atteinte à la propriété 2e je ne présirai personne sans un jugement contradictoire | ||
| + | Selon les ces de l'état. L'on voit que les Södama ne sont pas aussi esclaves qu'on serait tente de le croire. | ||
| + | Le nom du Roi actuel est ga isaro : avant lui regssa gawisaro et avant ce dernier ganato. Celui-ci | ||
| + | eut pour prédécesseur son frère qui l'envoya en éxil au mota. L'exilé se dequisa en femme traverse | ||
| + | tout le kafa allachez son beau frère le Roi de koullou et lui fit jurer de le seconder puis retourna | ||
| + | toujours en femme au mota et partit de lû comme rebille, arriva à Bonga fit son frère prisonnier et | ||
| + | regna à sa ploce. Les buttes sont longent de 15 à 2e ultus. oli.t construites | ||
| + | β | ||
| + | Les Gablas il y a longues achices traversèrent le Godjal franchirent le gont et parvin | ||
| + | tiant dusqu'à la haute colline nommée Borta (bortea des Basgues). Dela les Södama les ramenèrent | ||
| + | il y eut sur le Gont un combat des plus obstinés où les Gallas furent pour la plupart tués. Les Gallas | ||
| + | renoncèrent ensuite à la conquéte du kafa mais les Sodama n'en conservèrent pas moins une grande | ||
| + | crainté des Gallas. | ||
| + | moms de femmes Södama : 1. Sial dite halima (nom A'far) 2 tase- 3 | ||
| + | La majorité des usages Gallas vient des Södama p. ax. L'atii sans lieu de la lance : l'unage de rassemble | ||
| + | les deux coins de la toge sur l'épaule droite et non sur l'enaute gauche : la très-courte et très largé eulotteornée) | ||
| + | les djöfara de toute espèce j 'ignore si les Söcama comme les Galla donnent le quart de leur fortune en avanta. | ||
| + | glant un fils . le gonfo ou petit chapeau pointue est identique, mais les S. le font en gwareza et les G. en | ||
| + | peau de chèvre. Sand l'usage des masara est édentique mais les söd. usent peu du tabouret, et s'assient par | ||
| + | terre volontier | ||
| + | noms d'hommes de kafa 1 Aritar nom du Roi - 2 gaccharot nom de sa voyanté— 3. kalil non du | ||
| + | nagad ras -4 | ||
| + | Les A'far. Saho, Akcela Gouzay et yamma sont les seuls anciens sujits des Rois d'Ethiopie qui ne coupent pas | ||
| + | les merties Génitales à leurs ennemis. la repugnance de yamma à cet égard montre que l'usage n'est pas Agaw et p. | ||
| + | cons: qu'il n'est pas très-centique. Les Södama qui se regardent comme la franche la plus importante de l'aulien | ||
| + | voyamme enlevent la trophée honteuse l'empaillent et la donnent au Roi le jour de maskal. cestrophées sont | ||
| + | rassemblys sur une plaie noire peparse avec son poil. ou retrousse les bords de la peau et le Roi marche dessus | ||
| + | c'est letteralement fouler aux pieds ses ennemis vaincys. Ensuite on uspend le tout à un arbre et les gadaymangent | ||
| + | rez le Roi et recoivent des récompenses. Auj. le nombre annuel de trophées est au dessous decent et de composé | ||
| + | & 1. gen. des souro car kafa est en paix avec tous ses autres voisins. | ||
| + | Les kafato vont tous me pied : celui qui porte sandales est regardé comme tepreux et c.a.d, ayant les pieds fendus. | ||
| + | leur göldöm s'enroule de gauché à droite en passant par derrière mais les gens riches portent le caleçon très-large et rai | ||
| + | allant à mi cuisse absolument comme les caleçons de natation à Paris. Eescaleçons sont tessus en damas decoton | ||
| + | rouge bleu et blani et par fois brodes. Je n'ai pas vu leurs cintures mais ils en portent de pettes comme les Gallas | ||
| + | ils mettent la toge à droite comme les Gablas de manière à tenir le bras gauche emprisonné lorsqu'on n'a pas relere le | ||
| + | coté de la tögelsdjöfara ou toiles de damas sont d'origine södamos mais j'en ai mue peu car on ne porte ses beau | ||
| + | habits qu'au dedans soit pour cacher ses richesses soit de peur d'être accusé d'orgneil. Le chapeau pointu sans | ||
| + | bords est d'origine södama mais les kafato le font exelus.t de peau de gwareza le partage des poies (sur le | ||
| + | des de l'animal) étans tourne derrière se facon qu'il y ait une tache blanché à droite et une autre à gauha | ||
| + | sur le devant du Gonfo on insère une tête d'ivoire comme une dent je ne sais par quel motif. Au dehors on | ||
| + | porti un chapeau usé et on l'ote devant le Roi en le saisissant à pleine main de manière à l'écfaser. on | ||
| + | reste ainsi de bout devant le Roi me-tête et en plein Soleil :. si l'on est fatigué on se couche sur un coté | ||
| + | appuisé sur un coude et l'on change de coude pour se reposer. Le Salé et miscrable natla souvent | ||
| + | en haillons, que l'on porte au- dehors est soign.t plu en ceintière. göldöm devant le Roi ou même dans son | ||
| + | matara et comme le haut du corps est alors tout à fait me on morte alors un lamd en forme de con tronqué | ||
| + | Jur le oos, le bon inférieur leg.t taillade et le poil toujours en dédens de sorte que | ||
| + | la couture | ||
| + | lei | ||
| + | tout le monde est en uniforme car on est sevère sur cette tenue. on ne porte point | ||
| + | pris du Roi et l'on s'y assidd par terre comme les Abyssins sans la moindre répugnance de nparasol. | ||
| + | De n'ai pas vu de parun de grande dame. les autres n'ont parce voter une toge comme les G ondaraises | ||
| + | rassemblée autour des reins par une ceintière, les cheveux en buisson et un énorme gonfo de peau de chèvr | ||
| + | sur la tête, deux jeunes fillés que je vis avaient les cheveux trisses en bosse spérale commencant sur oorr. | ||
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| + | l'oreille et fesant deux touts. puis aune 2 spirale à 2 tours formait la couronne. Celte coiffune | ||
| + | qui je n'ai pas vire en Abyssinie me parait très gracieuse. Paidans les femme portent u | ||
| + | de | ||
| + | Stomacher en pertes de verre auant gen.t moins de trois millin. de diamètre | ||
| + | So | ||
| + | cousues ensemble avec deaucoup de gout. le tout à une fente qui laisse passer la tête | ||
| + | ιd | ||
| + | - γu | ||
| + | ranière à a que 9 et 6 soiont sur les épautes. un ornement de même malière | ||
| + | |||
| + | |||
| + | mais de pertes beaucoup plus petitts est altache autour du col par ☾ et ☾ la | ||
| + | ζ | ||
| + | partie E étant formée de perles vassemblées avec un gout exques. | ||
| + | Mais les pauvres qui dans tous les pays forment la pbysionomie de l'habillement nationalt ent un | ||
| + | chapeau pointu faitt d'écorce de kröhaha fragile en été mais à peu près impermable pendant les pluies | ||
| + | qui trempent le dchapeau de peau. Le reste du vilement est le plus simple que j'aie vû dans aucun pays | ||
| + | et consisteu longs fibres de koto ressemblant à de la filasse de chalvre et assemblis par un bout | ||
| + | à une corde qui fait le tour du col, la partie des chaules seul.t étant retemue ensemble par | ||
| + | Ak | ||
| + | une trame gronière. Lorsqu'on s'assied avec un vêtement pareil on est couvert devant et derrière | ||
| + | et un sur les cotts car les aenoux écartent les fibres vers les pieds. ohysi les femmes y ajoutent | ||
| + | 11 | ||
| + | un pagne de même construction parfois même formé d'une seule feuille de koto effilée comme | ||
| + | notre grand mère ive l'ai vu un garçon de 12 ans elv. qui portait en guise de sus pensoir un bout | ||
| + | de tube ou il nivernait son membre par excillence de sorte que les kafato n'ont rien à muoir | ||
| + | au mimme pagne des Gwönza. on rasé la tête des enfans mais je n'ai jamais tou de rooge (gombo des | ||
| + | Saho) laisse contre le mauvais veil. Les jeunes filles tiennent dou4 tressés pendantes sur le derrière de | ||
| + | la tête comme les Abyssinis et y invèrent parfois une porcelaine (kawrée) contée le mauvais oil Les | ||
| + | bracelets un en étani des femmes riches sont en tout semblables à ceux des guerriers limmou et les | ||
| + | bracedets en argent que l'ai vus sont remarquabl.t bruts et pesans. Je n'ai pas en l'occasion d'étuour | ||
| + | les pendans d'oreilles ét colliers mais toutes les femmes en portent, je crois | ||
| + | Au dehors le Södama comme le Galla ne vuranais salance et les fe gens riches vont partout ce | ||
| + | cheval sur des rosses qui valent de 12 à 20 sels dans Bonga. les femmes vont aussi à cheval entourées | ||
| + | de 5 à 10 serviteurs qui portent vertic. de grandes feuilles de koto effilles de manière à cacher et montier | ||
| + | la sume par intervalles ce qui est tras -joli et mcune invention d'Europe ne rendrait la simple | ||
| + | d'une södama qui va en visites. | ||
| + | Lorsqu'on n'a pas de laid on rassemble son naŧla sur les deux coins sur la poitrine avec des | ||
| + | masiste | ||
| + | Si liens de l'éternel et inex primable koto. C'est ainsi que s'afubla l'icorte qui nous mence à travers kaukatte | ||
| + | La bride Södama est la plus simple qui j'aie vul. le mois fort gros comme partout en | ||
| + | Ethiopie est contenu par un seul lanière pharrant derrière les oreilles d'e cheval et un lieu passe | ||
| + | d sus le front. il n'y a ni gourmetté ni bride ni lien passant sous le cot. | ||
| + | un usage södama des plus étranges en Ethiopie est l'habitude de manger et boire en pliin | ||
| + | marché. on y boit deux à deux dans la même coupé sans crainte du mauvais ail. Il est vrai que les | ||
| + | bouda sont presque en connus en Kafa et l'lyène ce prototippe du sorcier Ethiopien, ni existe certaint. | ||
| + | m -kotesu Södama est très-jolie mais bien qu'on connaise le tour, la roue à potier y' est inconn. 100 | ||
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