Revision: 53r (#107)

Révision du 05/06/2022 14:48:39 par Dominique.harre

Éthiopien d'Abbadie 266

Statut : En cours

Révision :

Informations complémentaires

Institution de conservation : Bibliothèque nationale de France (BnF)
Discipline : Géographie, Ethnologie, Linguistique
Genre : Carnet de terrain

Ressources liées

Antoine d'Abbadie sur Gallica

Instructions

Wikitext

=== Journal sabak'a 15 décembre 1843 ===

[marge gauche] 105

[marge droite] 102

[marge droite, hauteur du paragraphe suivant, rajouté] 53

de l'adresse pour verser peu à peu. nous nous retirames dans une hutte à part et vidames 2 ou 3 jarres
en chantant ya amonmata et d'autres rodomontades oromo. nos valets mangeaient nos restes
au clair de la lune ayant des feuilles de koŤo pour nappe et la terre pour buffet. Pour nous la reine
nous avait gratifiés d'un beau cierge en cire sale coulée dans un kröhaha et qui brulait fort bien: mais
abba boulgou ne cessait de cracher sur mon pot de lait et je conserverai toute ma vie un bien
triste souvenir de ce sale repas de noces.

===== no 2 d =====
Le matin du [?] 4 déc.re j'allai donner à ma sœur une étoffe à caftan acheté au Caire, neuve et qui 
avait été admirée beaucoup par ab. bagibo : mais c'était dans l'obscurité de la hutte dans le reduit E et je
n'eus pas le moindre idée des traits de ma sœur du Kafa. Comme je n'avais pas d'anneau pour elle je
détachai sept anneaux de ma chaine d'or pesant ensemble 265 grammes ou 0.g378 par anneau et les
remis à Khasim pour les faire fondre. Khasim en garda un et l'orfevre en vola un autre de sorte que l'anneau
grossier et non contenu à section d'hexagone fesait une assez sotte figure : mais le Roi l'avait vu et
j'avais tenu à cela pour lui montrer que je n'étais pas nomme a être pris par un cadeau. Peu après
nous rendimes la fiancée à sa famille selon l'usage de Kafa ou prob.t des Kafe möndjo.

La construction de la hutte Södama est dans le fond celle du usage au Limmou. les lignes pointées indiquent
le pourtour du toit qui est plus avancé du coté de la porte P. en A était un reduit où je louchais car les mize
doivent garder la fiancée. R, R étaient deux rideaux temporaires. f est un foyer exhaussé de 2 décimètres ce 
que je n'avais pas vu chez les Limmou car je n'y ai jamais pénètre dans l'intérieur d'une maison. Le toit
est conique et a souvent au dessus une pièce de <s>p</s> bois horizontal comme pour inviter les oiseaux à s'y
[croquis du toit d'une hutte sur trois lignes] assoir. on me dit à cet égard que les Södama ne tuent jamais les vautours, égorgent pour
eux parfois et les regardent (le Roi du moins) comme K'ollo ou Dieux inférieurs. C'était la superit.
de l'ibis d'Egypte et des oies sacrées de Rome.

[colonne sur la partie gauche de la page]

♄7 16 décembre
0.0 Sabak'a
1.7 ruisseau [?]. forȇt
0.6 2.e ruisseau
0.1 col de toumama
0.1 ruiss. à mi colline
0.5 ruisseau à pont
0.2 id
0.2 id
0.4 mais. abba boulgou
0.9 ruisseau à pont
0.4 halte [?] colline
0.8 marché de Sakatou
0.6 göbe
0.1 mⱥyⱥra de Ťalla

[ligne ondulée]

6.6  ⦿ 17 décembre
0.0 Ťalla 
0.3 ruisseau très-sinueux
2.3 aetou de djören
0.6 halte sur la hauteur
1.6 (1.3 [?]) Köftan
    ruisseau
0.9 ruisseau s'en va à gauche
0.9 ruisseau
0.3 ruisseau
0.7 K'ella
[ligne de total]
7.2 total

Lorsque nous rendimes la fiancée les Gallas dansèrent pour la dernière fois. Ce n'est
ni la danse mesurée des A'fⱥr ni la course effrenée des doumfata Tögray ni la grace
presque immobile des Amara. Les Linmou se mettaient en rond et sautaient 
sur place en criant ho ebo (ho lance) ou e o dⱥmaba [rature ou tache d'encre] ce dernier étant
chanté quand on a pris des vaches à l'ennemi. souvent ils se rangaient sur une
seule ligne et couraient en se baissant comme pour une embuscade puis s'arrêtaient
en place. un lⱥnd rouge sortait des rangs et levait son bouclier en l'air ce que toute
la ligne fesait en même tems. puis le chef de file poussait un long cri semblable
 à l'irrincinna Basque. on repondait en choeur par un i-i-yaw des plus
sauvages baissant en même tous les boucliers à la fois et les frappant contre
les lances comme les Germains d'autrefois, et quand cent jeunes gens criaient à la fois ils
formaient un assez joli effet.

passai la journée du 5 décembre à observer et à calculir. J'ay 7°1 3' et le lendemain

se
pour latitude cette dern. obs. étant la meilleure mais je ne puis pas m'expliquer cette
dizférence d'une minute. comme à l'ordinaire mes distance sont encore à caleuter el qui est
assers désagriable

Le 6 au moment où je voulais prendre des hauteurs corrempondantes c.a.d. à près de 3.
ne nous appela chez le Roi. Comme à l'ordinaire nous onze montames à mule primes ne

ances et nous rendimes près du masara oà nous attendimes long-tems selon l'usage assis sur

les outres de toges que portaient nos valets. enfin on nous appela et Dien nerce ce n'etait
66
pas pour la seance mublique en plein doleil. nous donnames ns dences avant de

1.β
franchir la porte du masara et allames nous asseoir par terre avec une centaine de
ruisseau
ruisseau den va à Jauche courtisans ou valets Royaux qui assis à l'ombre d'un aubre seculaire changlaient de
θ
0.3 ruisseau (lace à mesure que le Soleil les atteignait s'asseoir par terre! quel supplice pour les gros
0h9 ruisseau
o. k'ella bonnets de Limmoa: Pour moi je n'y prenais pas tant garve car le Gojam m'avait apprès
à secouer même ce bon préjugé de l'Europe qu'un homme qui se rispete ne doit pas de
mêler à la poussière. Le masara de sa mareste södama' était bien diffèrent des construction
7.2 total 
si proprés d'öparisa et surtout de Djömma où une haie haute et presque impénétrable au coulean
te larges bandes de gazon sans une pierre ni une seule ordure. Lenceinte du masara
mêmet ivoir
de Bonga est formée de köhaha fendus et mal assembles mais 2et rendue impenétrable par les
jeune ckolekwal et autres peautes qui croissent partout sur un sol toujours baigné des vapeurs
törride. un muiserable apsentes lors de la porte servait à abriter le garblir., puis une double
dela zon
enceinte de 2 m. de larg distance est reliée à la 1ère par des barrières trans versalis ce qui est apez
a décemb.
1o
ot. l'intérieur du masara est selon le même système que les masara Gallas faits selon
0.0. afatta
1.0 ruisseau
toute appasence selon le modèle Södama, c.a.d. il a de vastes enceintes separées par de
0.2 id θ
hautes haies mortes faites avec soin et contenant des huttes rondes completement isolées
0.3 cies
et sans portes. mos le masara de Bonga est plein de fumier sèeché sous les feux de plu
0.7 cid
d'un été, du bois mort mal deguisé par une herbe rare et non entrètenue. Encin
00u8
mot il est sale comme un village du Gojam. mais comme en Abyssinie ce laisser. 
1.1 garoukke 
total peu -aller à aussi, son exeuse car il y a dans la Saleté une physionomie, une histoire
devante d'evènemens passes, un reflet de mnoeurs et d'usages qui partent en disent au long au voyagens
et lui impriment un puessant souvenir. près du majestuieux arbre où nous sallailes nos djöfara
sur la poussière était un arbre de gofa (hibisens esculentées) dont la taille élancée montrait bien
qu'il était eci dans sa patrie. un patit nand de courtisans d'approcha de nous et me questionna
sur les navères sujet presque fabuleux pour les habitans de l'intérieur de l'Afrique. le naga
ras kalil au nomma une foule de districts dans Kafa mais je n'avais pas de plume et ne
pus rien écrire. Abba morque las d'attendre, s'étendit pars terre et se mit à ronfler. En fin on
onfreres et je aestai seul avec mom interprété. une souche non arrachée était
axpett. Bai. ma tite fm tardai pas à faire comme Abba morke. 
près de viid.
Le lendomain nous nos rendimis an masara avec la même cevenione mais S. p. était dans une
petite hutte en grand apparat et l'on nous vangea contre l'enceinte à gauche en entrant et
Selon l'usage nous attendimes de bout. Je pestans deja avec tous les notres contre l'inegorable soleil de 
Bonga quand on nous invita à nous assevir par terre sous l'auvent d'une hutte ou maison
de senceinte du masara. nous nous y assimes par terre sur un peu de paille et après une autre attente
abba morée vent dire à notre chef de file de quoi il s'agissait. on se leva et l'on defila
devant sa majeste södama, chacun se donnant de grands coups de poitrine quand il étais
arrivé à hauteur. Je ne soulais pas être distingue de mes honorables confrères et m'avancai
seul, me donnai solennellement un grand cours de poing sur ma clavicule et resuis
ma nlace dans le rang. J'appris ensuite qui S.M. avait daigne faire un cadeau à chacun de nous. 
les esclaves vitus de filasse et les toiles grossières de kafa venculent en foule. J'attendais mon tour avec lapt. 
grande anxéété cer jusqu'alors on avait fait cas de moi et je savais que tout le monde pensait que
d'allais rester derrière. on me passe car abba kope mize comme moi et boute abba magal avaient cacun
reçu son esclave. Comme les oiseaux les interprétés et entremetteurs ont toujours soin de bien rembourrer
leur propre ne aussi  Kasim abba magal avait un jolé esclave Gödama et abba morqué avait
4jeunes filles ce qui vaut à Saka 80 hindi ou 40$ au moins. Enfin on m'aapporta un esclave Gimera
de 20 à 25 ans et n'ayant aucune valeur sur le marché. on tenta de suppléer à a défaut capital 
en me disant : nous voas avons serv le dernier mais uu n'est qu'un commencement, nous pré.
tendons vous combler de faveurs quand nous aurons mieux fait votre connaissence.
J'oubliais de vire qui le 6 au soir presqu'iffrayé d'avoir donni tout seul sur la poissière de S.1
de kala je pris à part abba folle, abba nolle, abba böllo bayand abba magalat q.q. autres pous
Légire abba enorfée avait avance la
nopts
a feur aire que contre les ordres exprès d'abba bagevo, son plmgis. de la fiancie 29 2'et mon entrevu il

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Journal sabak'a 15 décembre 1843

[marge gauche] 105

[marge droite] 102

[marge droite, hauteur du paragraphe suivant, rajouté] 53

de l'adresse pour verser peu à peu. nous nous retirames dans une hutte à part et vidames 2 ou 3 jarres en chantant ya amonmata et d'autres rodomontades oromo. nos valets mangeaient nos restes au clair de la lune ayant des feuilles de koŤo pour nappe et la terre pour buffet. Pour nous la reine nous avait gratifiés d'un beau cierge en cire sale coulée dans un kröhaha et qui brulait fort bien: mais abba boulgou ne cessait de cracher sur mon pot de lait et je conserverai toute ma vie un bien triste souvenir de ce sale repas de noces.

no 2 d

Le matin du [?] 4 déc.re j'allai donner à ma sœur une étoffe à caftan acheté au Caire, neuve et qui avait été admirée beaucoup par ab. bagibo : mais c'était dans l'obscurité de la hutte dans le reduit E et je n'eus pas le moindre idée des traits de ma sœur du Kafa. Comme je n'avais pas d'anneau pour elle je détachai sept anneaux de ma chaine d'or pesant ensemble 265 grammes ou 0.g378 par anneau et les remis à Khasim pour les faire fondre. Khasim en garda un et l'orfevre en vola un autre de sorte que l'anneau grossier et non contenu à section d'hexagone fesait une assez sotte figure : mais le Roi l'avait vu et j'avais tenu à cela pour lui montrer que je n'étais pas nomme a être pris par un cadeau. Peu après nous rendimes la fiancée à sa famille selon l'usage de Kafa ou prob.t des Kafe möndjo.

La construction de la hutte Södama est dans le fond celle du usage au Limmou. les lignes pointées indiquent le pourtour du toit qui est plus avancé du coté de la porte P. en A était un reduit où je louchais car les mize doivent garder la fiancée. R, R étaient deux rideaux temporaires. f est un foyer exhaussé de 2 décimètres ce que je n'avais pas vu chez les Limmou car je n'y ai jamais pénètre dans l'intérieur d'une maison. Le toit est conique et a souvent au dessus une pièce de p bois horizontal comme pour inviter les oiseaux à s'y [croquis du toit d'une hutte sur trois lignes] assoir. on me dit à cet égard que les Södama ne tuent jamais les vautours, égorgent pour eux parfois et les regardent (le Roi du moins) comme K'ollo ou Dieux inférieurs. C'était la superit. de l'ibis d'Egypte et des oies sacrées de Rome.

[colonne sur la partie gauche de la page]

♄7 16 décembre 0.0 Sabak'a 1.7 ruisseau [?]. forȇt 0.6 2.e ruisseau 0.1 col de toumama 0.1 ruiss. à mi colline 0.5 ruisseau à pont 0.2 id 0.2 id 0.4 mais. abba boulgou 0.9 ruisseau à pont 0.4 halte [?] colline 0.8 marché de Sakatou 0.6 göbe 0.1 mⱥyⱥra de Ťalla

[ligne ondulée]

6.6 ⦿ 17 décembre 0.0 Ťalla 0.3 ruisseau très-sinueux 2.3 aetou de djören 0.6 halte sur la hauteur 1.6 (1.3 [?]) Köftan

   ruisseau

0.9 ruisseau s'en va à gauche 0.9 ruisseau 0.3 ruisseau 0.7 K'ella [ligne de total] 7.2 total

Lorsque nous rendimes la fiancée les Gallas dansèrent pour la dernière fois. Ce n'est ni la danse mesurée des A'fⱥr ni la course effrenée des doumfata Tögray ni la grace presque immobile des Amara. Les Linmou se mettaient en rond et sautaient sur place en criant ho ebo (ho lance) ou e o dⱥmaba [rature ou tache d'encre] ce dernier étant chanté quand on a pris des vaches à l'ennemi. souvent ils se rangaient sur une seule ligne et couraient en se baissant comme pour une embuscade puis s'arrêtaient en place. un lⱥnd rouge sortait des rangs et levait son bouclier en l'air ce que toute la ligne fesait en même tems. puis le chef de file poussait un long cri semblable

à l'irrincinna Basque. on repondait en choeur par un i-i-yaw des plus

sauvages baissant en même tous les boucliers à la fois et les frappant contre les lances comme les Germains d'autrefois, et quand cent jeunes gens criaient à la fois ils formaient un assez joli effet.

passai la journée du 5 décembre à observer et à calculir. J'ay 7°1 3' et le lendemain

se pour latitude cette dern. obs. étant la meilleure mais je ne puis pas m'expliquer cette dizférence d'une minute. comme à l'ordinaire mes distance sont encore à caleuter el qui est assers désagriable

Le 6 au moment où je voulais prendre des hauteurs corrempondantes c.a.d. à près de 3. ne nous appela chez le Roi. Comme à l'ordinaire nous onze montames à mule primes ne

ances et nous rendimes près du masara oà nous attendimes long-tems selon l'usage assis sur

les outres de toges que portaient nos valets. enfin on nous appela et Dien nerce ce n'etait

66 pas pour la seance mublique en plein doleil. nous donnames ns dences avant de

1.β franchir la porte du masara et allames nous asseoir par terre avec une centaine de ruisseau ruisseau den va à Jauche courtisans ou valets Royaux qui assis à l'ombre d'un aubre seculaire changlaient de θ 0.3 ruisseau (lace à mesure que le Soleil les atteignait s'asseoir par terre! quel supplice pour les gros 0h9 ruisseau o. k'ella bonnets de Limmoa: Pour moi je n'y prenais pas tant garve car le Gojam m'avait apprès à secouer même ce bon préjugé de l'Europe qu'un homme qui se rispete ne doit pas de mêler à la poussière. Le masara de sa mareste södama' était bien diffèrent des construction 7.2 total si proprés d'öparisa et surtout de Djömma où une haie haute et presque impénétrable au coulean te larges bandes de gazon sans une pierre ni une seule ordure. Lenceinte du masara mêmet ivoir de Bonga est formée de köhaha fendus et mal assembles mais 2et rendue impenétrable par les jeune ckolekwal et autres peautes qui croissent partout sur un sol toujours baigné des vapeurs törride. un muiserable apsentes lors de la porte servait à abriter le garblir., puis une double dela zon enceinte de 2 m. de larg distance est reliée à la 1ère par des barrières trans versalis ce qui est apez a décemb. 1o ot. l'intérieur du masara est selon le même système que les masara Gallas faits selon 0.0. afatta 1.0 ruisseau toute appasence selon le modèle Södama, c.a.d. il a de vastes enceintes separées par de 0.2 id θ hautes haies mortes faites avec soin et contenant des huttes rondes completement isolées 0.3 cies et sans portes. mos le masara de Bonga est plein de fumier sèeché sous les feux de plu 0.7 cid d'un été, du bois mort mal deguisé par une herbe rare et non entrètenue. Encin 00u8 mot il est sale comme un village du Gojam. mais comme en Abyssinie ce laisser. 1.1 garoukke total peu -aller à aussi, son exeuse car il y a dans la Saleté une physionomie, une histoire devante d'evènemens passes, un reflet de mnoeurs et d'usages qui partent en disent au long au voyagens et lui impriment un puessant souvenir. près du majestuieux arbre où nous sallailes nos djöfara sur la poussière était un arbre de gofa (hibisens esculentées) dont la taille élancée montrait bien qu'il était eci dans sa patrie. un patit nand de courtisans d'approcha de nous et me questionna sur les navères sujet presque fabuleux pour les habitans de l'intérieur de l'Afrique. le naga ras kalil au nomma une foule de districts dans Kafa mais je n'avais pas de plume et ne pus rien écrire. Abba morque las d'attendre, s'étendit pars terre et se mit à ronfler. En fin on onfreres et je aestai seul avec mom interprété. une souche non arrachée était axpett. Bai. ma tite fm tardai pas à faire comme Abba morke. près de viid. Le lendomain nous nos rendimis an masara avec la même cevenione mais S. p. était dans une petite hutte en grand apparat et l'on nous vangea contre l'enceinte à gauche en entrant et Selon l'usage nous attendimes de bout. Je pestans deja avec tous les notres contre l'inegorable soleil de Bonga quand on nous invita à nous assevir par terre sous l'auvent d'une hutte ou maison de senceinte du masara. nous nous y assimes par terre sur un peu de paille et après une autre attente abba morée vent dire à notre chef de file de quoi il s'agissait. on se leva et l'on defila devant sa majeste södama, chacun se donnant de grands coups de poitrine quand il étais arrivé à hauteur. Je ne soulais pas être distingue de mes honorables confrères et m'avancai seul, me donnai solennellement un grand cours de poing sur ma clavicule et resuis ma nlace dans le rang. J'appris ensuite qui S.M. avait daigne faire un cadeau à chacun de nous. les esclaves vitus de filasse et les toiles grossières de kafa venculent en foule. J'attendais mon tour avec lapt. grande anxéété cer jusqu'alors on avait fait cas de moi et je savais que tout le monde pensait que d'allais rester derrière. on me passe car abba kope mize comme moi et boute abba magal avaient cacun reçu son esclave. Comme les oiseaux les interprétés et entremetteurs ont toujours soin de bien rembourrer leur propre ne aussi Kasim abba magal avait un jolé esclave Gödama et abba morqué avait 4jeunes filles ce qui vaut à Saka 80 hindi ou 40$ au moins. Enfin on m'aapporta un esclave Gimera de 20 à 25 ans et n'ayant aucune valeur sur le marché. on tenta de suppléer à a défaut capital en me disant : nous voas avons serv le dernier mais uu n'est qu'un commencement, nous pré. tendons vous combler de faveurs quand nous aurons mieux fait votre connaissence. J'oubliais de vire qui le 6 au soir presqu'iffrayé d'avoir donni tout seul sur la poissière de S.1 de kala je pris à part abba folle, abba nolle, abba böllo bayand abba magalat q.q. autres pous Légire abba enorfée avait avance la nopts a feur aire que contre les ordres exprès d'abba bagevo, son plmgis. de la fiancie 29 2'et mon entrevu il