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Page créée avec « === J. f. de Södama === ==== g ==== ==== sur le kot'o h ==== »
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| + | Je f. de Södama | ||
| + | Les Kafato trop pauvres pour norter le pagne de coton et trop fiers pous la ceinture de filasse ont un | ||
| + | göldöm en cuir comme les piuvles d'önarya. les formes raides de et vêtement un condainquent que c'est le | ||
| + | pagne des seulptures des 6haraon. — L'oreiller des Södama que j'ai vu envoyé ave ma | ||
| + | sœur à 3 montans et est revêtée d'étain. | ||
| + | on m'a assure que toutes les huttes Södama sont pareilles eux deux où les mize furent logès. La | ||
| + | il | ||
| + | pente du toit conique est plus forte que chez les Abyssins et surtout plusque chez les Galla | ||
| + | de ceunes tigts de kröhaha sont employés comme soutiois du toit et appuyés sur la pilier cintral.D. | ||
| + | cette façon on n'a pas besoin de ces piliers qui disgracient l'intérieur Galla. Le toit avance tant qu'on est forcé | ||
| + | de se baisser beaucouss pour entrer et la porte très-étroite est ornée de seulntures grossières, il est drai | ||
| + | mais qui indiquent un gout inne pour la geyptique. le dessus de la porte de l'énirie du Roi était | ||
| + | seulpte à jour de cette fuçon dans un seul morceau de bois épais. l'intérieur de la hutte | ||
| + | est totalement obseur, part. être pour eviter le mauvais oeel. En entrant avec efort dans | ||
| + | 5887 7 | ||
| + | ces chambres sepulcrales surmontées d'un énorme con je ne pus m'empêcher de songeraux | ||
| + | puramides batus sans doute aussi par des Agaw pour honorer le Dieu des eaux le | ||
| + | kwolle ou Dieu du Nil auquel on sacrifie encore ans. près des sources du Abay du | ||
| + | dödesa du Baro et peut-être aussi du Godjab | ||
| + | La petite culotte très-large damassée et descendant à mi. cuisse l'étuie de lalance en mas raide et | ||
| + | sans lien, le chapeau pointée, la maisen obsaire et separée par des écrans à mihauteur pemcis de | ||
| + | portes tres basses et ctroites, l'usage de mettre la toge à droite le poignard court ciut par devant | ||
| + | et par dessus une petite ceintion, lesbracelets en anneaux d'étain rassembles au nombre de 20 ou | ||
| + | 30 sur le bas du dras gauche. la selle à arçon periée d'un trou, les tabourets à trois pieds créusis dans | ||
| + | Be | ||
| + | uu bloc, les gabbata ou tables portatives faites au tour d'un seul bloi, le cercle peru çn | ||
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| + | croix pout y passer la lance quand on est rentre chez soi, le port de la lame | ||
| + | partout où l'on va, la coutume de boire à deux en même tems et bouche contre | ||
| + | bouche, celle de faire remplir la corne à boire sans la rendre au servant les jupons des | ||
| + | femmes larges de 4 à5 mètres quand on les deploie et trécolores à bandes par le bas, les djöfara | ||
| + | ou toiles de coton d'amassées en couleur, la sance de lait caillé à laquelle on ajouté du beurre | ||
| + | fondée, la construction si particulière des masara ou maisons des grands sont tous des traits de | ||
| + | la plysionomie Södama que lesu Gallas et surout ceux d'önarya leur ont emprienté. Mais | ||
| + | les Gallas qui mettent partout une propreté exquise comme les Auglais ont aussi comme ceux-ci | ||
| + | un manque de plussionomie, de chique de couleur nationale, tandesque les Södamce mettent | ||
| + | une expression dans leurs maisons et leurs entensiles comme je l'ai veil dans le labouret de ma | ||
| + | sœur. Cet instinet qui donne une vie à la matière en la modulant sous la main des hommes | ||
| + | ce zagir beaucoup ou plutôt ne serait- ce pas | ||
| + | est-el le sigmne d'un peun le qui peuse et d'en | ||
| + | le fruit de l'cette iducation sélencieuse que les tents donnenda fame d'une nation et qui se | ||
| + | misquells si peu nombreux chez les Gallas. | ||
| + | S | ||
| + | décèle aussi par les proverbes | ||
| + | Les S. nn mangent ni moutons ne chèvres. un courtisau coupable de ce fait ne pourrait plus entrer au | ||
| + | masara. ils regardent le coq comme un mets de choix. ils mangent la viande crue de vache et n'ont | ||
| + | pas comme les Abyssins une préferèmce pour le talak etc. mais donnent à leurs amis une vacha eut cuisse | ||
| + | devachue entière. | ||
| + | su chants et danses St frappèrent Gocho comme ressemblant à ceux des Awvawa. Comme les Tögray | ||
| + | ils reignent la toge pourd danses, tiennent le corns penche en avant les bras tendus devant eux et frappent | ||
| + | ainse des mains aux sons d'une lyre grossière. le chaut est mineur et consiste presqu'ent en youdele | ||
| + | comme les fesroliens mais presque sans modulation. Ce genre bizarrd plait quand ldreille s'yset | ||
| + | faile. J'ai vu une ronde comme chez les Saho où l'on battait la mesure des mains et en se dainant | ||
| + | sur place puis on s'avançait un feu vers la droite sans lever les pieds de terre et toujours un | ||
| + | mesure, en repetant le refrain, un chauteur au milieu du cercle improvisant des phrases courte | ||
| + | sur le même air, ou disant le refrain quand les idéès lui manquent abst.t comme les Tögray. on | ||
| + | repête ainsi le refrain 20 à 30 fois avant qu'un cercle de dix danseurs ent fait un revoleition | ||
| + | tant on s'availée avec lenteur. | ||
| + | Le Roi esctuel de kafa se nomme Gaccharot. ses prédécesseurs sont : l' gahanato père du Roi | ||
| + | actuel. 2° chagicharot - 35 hotiganot - 1e bechiganot. il manque 3 à 9 aonts jusqu'à tabna döngöl | ||
| + | un vieillard södama que j'appelai exprès à Djören nme donna ainsi ces noms : Gaécharot dont le nom est Kasu | ||
| + | ξ | ||
| + | bièn qu'il me dit lui-même que sa mère l'avait appelé Ariter. 2.0g0 dit gahanato -3 bedda -4 chagicharo -5 | ||
| + | Saganato -6 galligafo - 7 hotto - 8 bechgölo -9 Sagcharo - 10 sipino qu'il me nomma une autre fois comme | ||
| + | le Se au lieu de hotto : et au dessus du 7e il parait ne pas savoir. | ||
| + | 42 | ||
| + | cutour de la hutte où je demeurais dans Bonga était d'un coté une bande plantée en fenouil et ognors sur le | ||
| + | et pus loin un vrai bois de koto dont chaque hutte à 40 ou 50 meds. on pépare la terre au koto par un labour | ||
| + | λ | ||
| + | superficiel fait avec une charrue de bois. Les Sodama regardent la ferte lite du koto comme un bienfait qaciil. | ||
| + | si le tiens au contraire pour un gr. malheur et ne voudrais le cnttiver que comme succédance des éerçales d'ans | ||
| + | les années de disitte, comme abba djofera l'a fait. on m'assure qu'on ne connait pas la disette en Kafa et je le | ||
| + | Les | ||
| + | crois car le koto est peu affieté par la secheresse et l'on n'y reultine les uriates que pour la bière et à Bonga | ||
| + | pour les étrangers. Les famiines si fréquentes chez às Amara soit à cause des guerres soit à causii | ||
| + | saisons et des santetelles, est le plus grand suimulant de l'activité du Abyssins, les fait emigrer d'une | ||
| + | province à une autre, les pousse uu commerce. à la formation de greniers et entrelient l'espoir du change. | ||
| + | meut qui est le plus grand agnition vers la perfection. En Kafa au contraire, cordes vetene ues pappes. | ||
| + | serviettes, coupes en tems de jeune (en feuilles d'ansat), pain farine, outres ou sacs sur les marches coussins | ||
| + | parasole, ornémens de huttes tout se fait avec l'indispensable koto. Les Gécura sadonnent d'avantage à la | ||
| + | eulture des cereales et l'on peut en inférer qu'ils l'emporteront un jour sur leurs voisin des kafale | ||
| + | Le Roi de mota disait aux marchands d'önarya qui venaient chez lui pour la 1ère fois : nous avods du | ||
| + | koto des vaches et de la bière : que nous faut-il autre ? allez vous en et ne portez pas l'esprit du | ||
| + | changement chez moi carje suis peur eux de ma pauvreté. un péusile qui parle alusi et qui vit dans | ||
| + | un climatt heuraux doit tot ou tard tomber dans la 1/2 noilisation si frappante chez les nègres | ||
| + | La hutte Gödama est comme celle de Lumnou les bords du toit s'avancant beaucoup du coté de | ||
| + | K. la porte, et supportes tout autour par des piliers on bois. Les constructions en nierre sont inconnues | ||
| + | . ; au S. du 10e. parallité les nations ayant que jes pierres tomberaient. Abba bagibo a tout | ||
| + | dern. construit deux maisons en pierre et boue. Les portes à charnères tuillées en planche dans un | ||
| + | seulbloi sont connues en Djömma et Kafa. Les cierges sont coulées en kröhaha épais de 4 cent. | ||
| + | les toit est du même jonc triquètre qui couvrait naes longues buittes ce qui prouve que le Kafa est plein | ||
| + | de sondrières. Le foyer est relevé de 2à 2 décim. sur le sol de la hutte, et les couchettes sont dans le hiem | ||
| + | genre ce que je n'ai pas va chez les Gallas. On altache les beaux chevaux dans la hutle entre deux piliers | ||
| + | nado dibo roi de Kafa regna d'abord en nu seka c'est prob.t celui qui travaisa le kafa | ||
| + | fechis enteirle. s | ||
| + | pour aller en koullo et levint faire une revolution qui le mit sur le trone. | ||
| + | déguine | ||
| + | chez les sod. comme chez les oromo le fils ainé hirite toute la fortune du père qui ne peut le desheriter | ||
| + | et les autres fils doivent si faire négöcians à moins quels ne prouvent que leur père leur a fait un cadeau. les musulmens | ||
| + | d'önarya donnent l2 part aux filles selon le ckoran. | ||
| + | elon abba troingo un pied. de koto fournit en moyenne 40 natr ou 1h.4 kilogrammes dérémeus. | ||
| + | Les pois cliches sont inconnus dans toute l'éle de kafu | ||
| + | d'aurais voulu faire par tradition l'hitoire des défuites et de la retraite des Södama. | ||
| + | Tout ce que j saisa c'est qu'avant l'invasion Galla le göbe divisait les Ambara et les | ||
| + | Södama. Gallegao fut le dernier Roi Khamitique qui gegnat dans önarya. Il s'enfuyais | ||
| + | après une sanglante délaite quand il s'arrête au col de Djidjilla (ouje fis bouullir | ||
| + | deau) près sata efdisant qu'il était honteux de sauver sa vie après avoir perdu | ||
| + | nnra | ||
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