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=== J. f. de Södama ===

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==== sur le kot'o h ====

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Je f. de Södama
Les Kafato trop pauvres pour norter le pagne de coton et trop fiers pous la ceinture de filasse ont un
göldöm en cuir comme les piuvles d'önarya. les formes raides de et vêtement un condainquent que c'est le
pagne des seulptures des 6haraon. — L'oreiller des Södama que j'ai vu envoyé ave ma
sœur à 3 montans et est revêtée d'étain. 
on m'a assure que toutes les huttes Södama sont pareilles eux deux où les mize furent logès. La
il 
pente du toit conique est plus forte que chez les Abyssins et surtout plusque chez les Galla 
de ceunes tigts de kröhaha sont employés comme soutiois du toit et appuyés sur la pilier cintral.D.
cette façon on n'a pas besoin de ces piliers qui disgracient l'intérieur Galla. Le toit avance tant qu'on est forcé
de se baisser beaucouss pour entrer et la porte très-étroite est ornée de seulntures grossières, il est drai
mais qui indiquent un gout inne pour la geyptique. le dessus de la porte de l'énirie du Roi était
seulpte à jour de cette fuçon dans un seul morceau de bois épais. l'intérieur de la hutte 
est totalement obseur, part. être pour eviter le mauvais oeel. En entrant avec efort dans
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ces chambres sepulcrales surmontées d'un énorme con je ne pus m'empêcher de songeraux
puramides batus sans doute aussi par des Agaw pour honorer le Dieu des eaux le
kwolle ou Dieu du Nil auquel on sacrifie encore ans. près des sources du Abay du
dödesa du Baro et peut-être aussi du Godjab
La petite culotte très-large damassée et descendant à mi. cuisse l'étuie de lalance en mas raide et 
sans lien, le chapeau pointée, la maisen obsaire et separée par des écrans à mihauteur pemcis de
portes tres basses et ctroites, l'usage de mettre la toge à droite le poignard court ciut par devant
et par dessus une petite ceintion, lesbracelets en anneaux d'étain rassembles au nombre de 20 ou 
30 sur le bas du dras gauche. la selle à arçon periée d'un trou, les tabourets à trois pieds créusis dans
Be
uu bloc, les gabbata ou tables portatives faites au tour d'un seul bloi, le cercle peru çn

croix pout y passer la lance quand on est rentre chez soi, le port de la lame
partout où l'on va, la coutume de boire à deux en même tems et bouche contre
bouche, celle de faire remplir la corne à boire sans la rendre au servant les jupons des
femmes larges de 4 à5 mètres quand on les deploie et trécolores à bandes par le bas, les djöfara
ou toiles de coton d'amassées en couleur, la sance de lait caillé à laquelle on ajouté du beurre
fondée, la construction si particulière des masara ou maisons des grands sont tous des traits de
la plysionomie Södama que lesu Gallas et surout ceux d'önarya leur ont emprienté. Mais
les Gallas qui mettent partout une propreté exquise comme les Auglais ont aussi comme ceux-ci
un manque de plussionomie, de chique de couleur nationale, tandesque les Södamce mettent
une expression dans leurs maisons et leurs entensiles comme je l'ai veil dans le labouret de ma
sœur. Cet instinet qui donne une vie à la matière en la modulant sous la main des hommes
ce zagir beaucoup ou plutôt ne serait- ce pas
est-el le sigmne d'un peun le qui peuse et d'en
le fruit de l'cette iducation sélencieuse que les tents donnenda fame d'une nation et qui se
misquells si peu nombreux chez les Gallas.
S
décèle aussi par les proverbes
Les S. nn mangent ni moutons ne chèvres. un courtisau coupable de ce fait ne pourrait plus entrer au
masara. ils regardent le coq comme un mets de choix. ils mangent la viande crue de vache et n'ont
pas comme les Abyssins une préferèmce pour le talak etc. mais donnent à leurs amis une vacha eut cuisse
devachue entière.
su chants et danses St frappèrent Gocho comme ressemblant à ceux des Awvawa. Comme les Tögray
ils reignent la toge pourd danses, tiennent le corns penche en avant les bras tendus devant eux et frappent 
ainse des mains aux sons d'une lyre grossière. le chaut est mineur et consiste presqu'ent en youdele
comme les fesroliens mais presque sans modulation. Ce genre bizarrd plait quand ldreille s'yset
faile. J'ai vu une ronde comme chez les Saho où l'on battait la mesure des mains et en se dainant
sur place puis on s'avançait un feu vers la droite sans lever les pieds de terre et toujours un
mesure, en repetant le refrain, un chauteur au milieu du cercle improvisant des phrases courte
sur le même air, ou disant le refrain quand les idéès lui manquent abst.t comme les Tögray. on
repête ainsi le refrain 20 à 30 fois avant qu'un cercle de dix danseurs ent fait un revoleition
tant on s'availée avec lenteur.
Le Roi esctuel de kafa se nomme Gaccharot. ses prédécesseurs sont : l' gahanato père du Roi
actuel. 2° chagicharot - 35 hotiganot - 1e bechiganot. il manque 3 à 9 aonts jusqu'à tabna döngöl
un vieillard södama que j'appelai exprès à Djören nme donna ainsi ces noms : Gaécharot dont le nom est Kasu
ξ
bièn qu'il me dit lui-même que sa mère l'avait appelé Ariter. 2.0g0 dit gahanato -3 bedda -4 chagicharo -5
Saganato -6 galligafo - 7 hotto - 8 bechgölo -9 Sagcharo - 10 sipino qu'il me nomma une autre fois comme
le Se au lieu de hotto : et au dessus du 7e il parait ne pas savoir.
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cutour de la hutte où je demeurais dans Bonga était d'un coté une bande plantée en fenouil et ognors sur le
et pus loin un vrai bois de koto dont chaque hutte à 40 ou 50 meds. on pépare la terre au koto par un labour
λ 
superficiel fait avec une charrue de bois. Les Sodama regardent la ferte lite du koto comme un bienfait qaciil. 
si le tiens au contraire pour un gr. malheur et ne voudrais le cnttiver que comme succédance des éerçales d'ans
les années de disitte, comme abba djofera l'a fait. on m'assure qu'on ne connait pas la disette en Kafa et je le
Les
crois car le koto est peu affieté par la secheresse et l'on n'y reultine les uriates que pour la bière et à Bonga
pour les étrangers. Les famiines si fréquentes chez às Amara soit à cause des guerres soit à causii 
saisons et des santetelles, est le plus grand suimulant de l'activité du Abyssins, les fait emigrer d'une
province à une autre, les pousse uu commerce. à la formation de greniers et entrelient l'espoir du change. 
meut qui est le plus grand agnition vers la perfection. En Kafa au contraire, cordes vetene ues pappes.
serviettes, coupes en tems de jeune (en feuilles d'ansat), pain farine, outres ou sacs sur les marches coussins
parasole, ornémens de huttes tout se fait avec l'indispensable koto. Les Gécura sadonnent d'avantage à la
eulture des cereales et l'on peut en inférer qu'ils l'emporteront un jour sur leurs voisin des kafale
Le Roi de mota disait aux marchands d'önarya qui venaient chez lui pour la 1ère fois : nous avods du 
koto des vaches et de la bière : que nous faut-il autre ? allez vous en et ne portez pas l'esprit du
changement chez moi carje suis peur eux de ma pauvreté. un péusile qui parle alusi et qui vit dans
un climatt heuraux doit tot ou tard tomber dans la 1/2 noilisation si frappante chez les nègres
La hutte Gödama est comme celle de Lumnou les bords du toit s'avancant beaucoup du coté de
K. la porte, et supportes tout autour par des piliers on bois. Les constructions en nierre sont inconnues
 . ; au S. du 10e. parallité les nations ayant que jes pierres tomberaient. Abba bagibo a tout 
dern. construit deux maisons en pierre et boue. Les portes à charnères tuillées en planche dans un 
seulbloi sont connues en Djömma et Kafa. Les cierges sont coulées en kröhaha épais de 4 cent.
les toit est du même jonc triquètre qui couvrait naes longues buittes ce qui prouve que le Kafa est plein
de sondrières. Le foyer est relevé de 2à 2 décim. sur le sol de la hutte, et les couchettes sont dans le hiem
genre ce que je n'ai pas va chez les Gallas. On altache les beaux chevaux dans la hutle entre deux piliers
nado dibo roi de Kafa regna d'abord en nu seka c'est prob.t celui qui travaisa le kafa
fechis enteirle. s 
pour aller en koullo et levint faire une revolution qui le mit sur le trone. 
déguine
chez les sod. comme chez les oromo le fils ainé hirite toute la fortune du père qui ne peut le desheriter
et les autres fils doivent si faire négöcians à moins quels ne prouvent que leur père leur a fait un cadeau. les musulmens
d'önarya donnent l2 part aux filles selon le ckoran. 
elon abba troingo un pied. de koto fournit en moyenne 40 natr ou 1h.4 kilogrammes dérémeus.
Les pois cliches sont inconnus dans toute l'éle de kafu
d'aurais voulu faire par tradition l'hitoire des défuites et de la retraite des Södama. 
Tout ce que j saisa c'est qu'avant l'invasion Galla le göbe divisait les Ambara et les
Södama. Gallegao fut le dernier Roi Khamitique qui gegnat dans önarya. Il s'enfuyais
après une sanglante délaite quand il s'arrête au col de Djidjilla (ouje fis bouullir
deau) près sata efdisant qu'il était honteux de sauver sa vie après avoir perdu
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