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Cette révision est marquée comme complète. |
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=== J. f. de Södama === | === J. f. de Södama === | ||
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| + | Les KafaŤo trop pauvres pour porter le pagne de coton et trop fiers pour la ceinture de filasse ont un | ||
| + | göldöm en cuir comme les pauvres d'önarya. les formes raides de ce vêtement me convainquent que c'est le | ||
| + | pagne des sculptures des Pharaon. — L'oreiller des Södama que j'ai vu envoyé avec ma | ||
| + | sœur a 3 montans et est revêtu d'étain. | ||
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| + | [croquis oreiller/appui-tête] | ||
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| − | + | on m'a assuré que toutes les huttes Södama sont pareilles aux deux où les [mize?] furent logés. La | |
| − | + | pente du toit conique est plus forte que chez les Abyssins et surtout plus que chez les Galla. | |
| − | + | de jeunes tiges de kröhaha sont employés comme soutien du toit et appuyés sur la pilier central. De | |
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| − | pente du toit conique est plus forte que chez les Abyssins et surtout | ||
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cette façon on n'a pas besoin de ces piliers qui disgracient l'intérieur Galla. Le toit avance tant qu'on est forcé | cette façon on n'a pas besoin de ces piliers qui disgracient l'intérieur Galla. Le toit avance tant qu'on est forcé | ||
| − | de se baisser | + | de se baisser beaucoup pour entrer, et la porte très-étroite est ornée de sculptures grossières il est vrai |
| − | mais qui indiquent un gout | + | mais qui indiquent un gout inné pour la glyptique. le dessus de la porte de l'écurie du Roi était |
| − | + | [croquis] sculpté à jour de cette facon dans un seul morceau de bois épais. l'intérieur de la hutte | |
| − | est totalement | + | est totalement obscur, peut-être pour éviter le mauvais oeil. En entrant avec efort dans |
| − | + | ces chambres sépolcrales surmontées d'un énorme [corn?] je ne pus m'empêcher de songer aux | |
| − | ces chambres | + | pyramides baties sans doute aussi par des Agaw pour honorer le Dieu des eaux le |
| − | + | kwolle ou Dieu du Nil auquel on sacrifie encore auj. près des sources du Abay du | |
| − | kwolle ou Dieu du Nil auquel on sacrifie encore | + | Dödesa, du Baro et peut-être aussi du Godjⱥb. |
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| − | croix | + | |
| + | La petite culotte très-large damassée et descendant à mi-cuisse, l'étui de la lance en <u>mas</u> raide et | ||
| + | sans lien, le chapeau pointu, la maison obscure et separée par des écrans à mi hauteur percés de | ||
| + | portes très basses et étroites, l'usage de mettre la toge à droite, le poignard court ceint par devant | ||
| + | et par dessus une petite ceinture, les bracelets en anneaux d'étain rassemblés au nombre de 20 ou | ||
| + | 30 sur le bas du bras gauche, la selle à arçon percée d'un trou, les tabourets à trois pieds creusés dans | ||
| + | un bloc, les gⱥbbⱥta ou tables portatives faites autour d'un seul bloc, le cercle percé en | ||
| + | croix pour y passer la lance quand on est rentré chez soi, le port de la lance [croquis du cercle percé en croix] | ||
partout où l'on va, la coutume de boire à deux en même tems et bouche contre | partout où l'on va, la coutume de boire à deux en même tems et bouche contre | ||
| − | bouche, celle de faire remplir la corne à boire sans la rendre au servant les jupons des | + | bouche, celle de faire remplir la corne à boire sans la rendre au servant, les jupons des |
| − | femmes larges de 4 | + | femmes larges de 4 à 5 mètres quand on les deploie et tricolores à bandes par le bas, les djöfara |
| − | ou toiles de coton | + | ou toiles de coton damassées en couleur, la sauce de lait caillé à laquelle on ajoute du beurre |
| − | + | fondu, la construction si particulière des mⱥsara ou maisons des grands sont tous des traits de | |
| − | la | + | la physionomie Södama que les Gallas et surtout ceux d'önarya leur ont enprunté. Mais |
| − | les Gallas qui mettent partout une propreté exquise comme les | + | les Gallas qui mettent partout une propreté exquise comme les Anglais ont aussi comme ceux-ci |
| − | un manque de | + | un manque de physionomie, de chique, de couleur nationale, tandis que les Södama mettent |
| − | une expression dans leurs maisons et leurs | + | une expression dans leurs maisons et leurs ustensiles comme je l'ai vu dans le tabouret de ma |
| − | sœur. Cet | + | sœur. Cet instinct qui donne une vie à la matière en la modulant sous la main des hommes |
| − | + | est-il le signe d'un peuple qui pense et sent sans agir beaucoup ou plutôt ne serait- ce pas | |
| − | + | le fruit de cette education silencieuse que les <s>tems</s> <s>siècles</s> donnent à l'ame d'une nation et qui se | |
| − | le fruit de | + | décèle aussi par les proverbes si mesquins si peu nombreux chez les Gallas. |
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| − | + | Les G. ne mangent ni moutons ni chèvres. un courtisan coupable de ce fait ne pourrait plus entrer au | |
| − | Les | + | mⱥsara. ils regardent le coq comme un mets de choix. ils mangent la viande crue de vache et n'ont |
| − | + | pas comme les Abyssins une préférence pour le talak etc. mais donnent à leurs amis une <s>vache est</s> cuisse | |
| − | pas comme les Abyssins une | + | de vache entière. |
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| − | ils | + | Les chants et danses S. frappèrent Gocho comme ressemblant à ceux des Awawa. Comme les Tögray |
| − | + | ils ceignent la toge pour danser, tiennent le corps penché en avant, les bras tendus devant eux et frappent | |
| − | comme les | + | ainsi des mains aux sons d'une lyre grossière. le chant est mineur et consiste presqu'ent.r en youdelé |
| − | + | comme les Tyroliens mais presque sans modulation. Ce genre bizarre plait quand l'oreille s'y est | |
| − | sur place puis on s'avançait un | + | faite. J'ai vu une ronde comme chez les Sⱥho où l'on battait la mesure des mains et en se baissant |
| − | mesure, en | + | sur place puis on s'avançait un peu vers la droite sans lever les pieds de terre et toujours en |
| − | sur le même air, ou disant le refrain quand les | + | mesure, en répétant le refrain, un chanteur au milieu du cercle improvisant des phrases courtes |
| − | + | sur le même air, ou disant le refrain quand les idées lui manquent abst.t comme les Tögray. on | |
| − | tant on s' | + | repète ainsi le refrain 20 à 30 fois avant qu'un cercle de dix danseurs eut fait une revolution |
| − | Le Roi | + | tant on s'avance avec lenteur. |
| − | actuel. 2° | + | |
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| − | + | Le Roi actuel de Kafa se nomme GⱥcchⱥroŤ. ses prédécesseurs sont : 1° gahanⱥŤo père du Roi | |
| − | + | actuel. 2° chagichⱥroŤ - 3° hotigⱥnoŤ - 4° bechigⱥnoŤ. il manque 8 à 9 noms jusqu'à lⱥbnⱥ döngöl. | |
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| − | + | ==== g ==== | |
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| − | et | + | <s>[illisible]</s> vieillard Södama que j'appelai exprès à Djören me donna ainsi ces noms : GaechⱥroŤ dont le nom est Kamo |
| − | + | bien qu'il me dit lui-même que sa mère l'avait appelé Ariter. 2. ogo dit gahanⱥŤo -3 beddo -4 chagichⱥro -5 | |
| − | superficiel fait avec une charrue de bois. Les Sodama regardent la | + | SagⱥnⱥŤo -6 galligafo - 7 hotto - 8 bechgölo -9 Sagiharo - 10 Sipino qu'il me nomma une autre fois comme |
| − | + | de G. au lieu de hotto : et au dessus du 7.e il parait ne pas savoir. | |
| − | les années de | + | |
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| − | crois car le | + | ==== sur le koŤ'o h ==== |
| − | pour les étrangers. Les | + | |
| − | saisons et des | + | autour de la hutte où je demeurais dans Bonga était d'un coté une bande plantée en fenouil et ognions |
| − | province à une autre, les pousse | + | et plus loin un vrai bois de koŤo dont chaque hutte a 40 ou 50 pieds. on prépare la terre au koŤo par un labour |
| − | + | superficiel fait avec une charrue de bois. Les Sodama regardent la fertilité du koŤo comme un bienfait du ciel. | |
| − | serviettes, coupes en tems de jeune (en feuilles d' | + | Je le tiens au contraire pour un gr. malheur et ne voudrais le cultiver que comme succédanée des céreales dans |
| − | + | les années de disette, comme abba djöfera l'a fait. on m'assure qu'on ne connait pas la disette en Kafa et je le | |
| − | + | crois car le KoŤo est peu affecté par la sécheresse et l'on n'y cultive les cereales que pour la bière et à Bonga | |
| − | Le Roi de | + | pour les étrangers. Les famines si fréquentes chez les Amara soit à cause des guerres soit à cause des |
| − | + | saisons et des sauterelles, est le plus grand stimulant de l'activité du Abyssins, les fait emigrer d'une | |
| − | changement chez moi | + | province à une autre, les pousse au commerce, à la formation de greniers et entretient l'espoir du changement |
| − | un | + | qui est le plus grand aiguillon vers la perfection. En Kafa au contraire, cordes, vetements nappes, |
| − | La hutte | + | serviettes, coupes en tems de jeune (en feuilles d'ⱥnsⱥt), pain, farine, outres ou sacs sur les marchés, coussins, |
| − | + | parasols, ornemens de huttes, tout se fait avec l'indispensable KoŤo. Les Gimira s'adonnent d'avantage à la | |
| − | + | culture des cereales et l'on peut en inférer qu'ils l'emporteront un jour sur leurs voisin des kafⱥŤo. | |
| − | dern. construit deux maisons en pierre et boue. Les portes à | + | Le Roi de moŤa disait aux marchands d'önarya qui venaient chez lui pour la 1ère fois : nous avons du |
| − | + | KoŤo des vaches et de la bière : que nous faut-il autre ? allez-vous en et ne portez pas l'esprit du | |
| − | + | changement chez moi car je suis heureux de ma pauvreté. un peuple qui parle ainsi et qui vit dans | |
| − | de | + | un climat heureux doit tot ou tard tomber dans la 1/2 civilisation si frappante chez les nègres. |
| − | genre ce que je n'ai pas | + | |
| − | + | [croquis hutte] La hutte Södama est comme celle de Limmou les bords du toit s'avançant beaucoup du coté de | |
| − | + | la porte, et supportés tout autour par des piliers on bois. Les constructions en pierre sont inconnues | |
| − | pour aller en koullo et | + | au S. du 10.e parallèle les nations disant que les pierres tomberaient. Abba bagibo a tout |
| − | + | dern.t construit deux maisons en pierre et boue. Les portes à charnières taillées en planche dans un | |
| − | chez les | + | seul bloc sont connues en Djömma et Kafa. Les cierges sont coulées en Kröhaha épais de 4 centim. |
| − | et les autres fils doivent | + | le toit est du même jonc triquetre qui couvrait nos longues huttes ce qui prouve que le Kafa est plein |
| − | d'önarya donnent | + | de fondrières. Le foyer est relevé de 2 à 3 décim. sur le sol de la hutte, et les couchettes sont dans le mȇme |
| − | + | genre ce que je n'ai pas vu chez les Gallas. On attache les beaux chevaux dans la hutte entre deux piliers | |
| − | Les pois | + | fichés en terre. |
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| − | Tout ce que | + | |
| − | Södama. Gallegao fut le dernier Roi Khamitique qui | + | nⱥdo dibo roi de Kafa regna d'abord en <s>nu</s> seka c'est prob.t celui qui traversa le Kafa |
| − | après une sanglante | + | déguisé pour aller en koullo et revint faire une révolution qui le mit sur le trone. |
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| − | + | chez les Sod. comme chez les oromo le fils ainé herite toute la fortune du père qui ne peut le desheriter | |
| − | + | et les autres fils doivent se faire negocians à moins qu'ils ne prouvent que leur père leur a fait un cadeau. les musulmans | |
| − | + | d'önarya donnent 1/2 part aux filles selon le Ckoran. | |
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| + | selon abba troungo un pied de koŤo fournit en moyenne 40 nătr ou 13.4 kilogrammes d'alimens. | ||
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| + | Les pois chiches sont inconnus dans toute l'ȋle de Kafa. | ||
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| + | J'aurais voulu faire par tradition l'histoire des défaites et de la retraite des Södama. | ||
| + | Tout ce que je sais c'est qu'avant l'invasion Galla le göbe divisait les Amhara et les | ||
| + | Södama. Gallegao fut le dernier Roi Khamitique qui regnȃt dans önarya. Il s'enfuyait | ||
| + | après une sanglante défaite quand il s'arrêta au col de Djidjilla (où je fis bouillir | ||
| + | l'eau) près Saka et disait qu'il était honteux de sauver sa vie après avoir perdu | ||
