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[illisible barré] vieillard Södama que j'appelai exprès à Djören me donna ainsi ces noms : Gaecharot dont le nom est Kamo | [illisible barré] vieillard Södama que j'appelai exprès à Djören me donna ainsi ces noms : Gaecharot dont le nom est Kamo | ||
bien qu'il me dit lui-même que sa mère l'avait appelé Ariter. 2. ogo dit gahanⱥŤo -3 beddo -4 chagichⱥro -5 | bien qu'il me dit lui-même que sa mère l'avait appelé Ariter. 2. ogo dit gahanⱥŤo -3 beddo -4 chagichⱥro -5 | ||
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− | + | ==== sur le koŤ'o h ==== | |
− | + | autour de la hutte où je demeurais dans Bonga était d'un coté une bande plantée en fenouil et ognions | |
− | + | et pus loin un vrai bois de koŤo dont chaque hutte a 40 ou 50 pieds. on prépare la terre au koŤo par un labour | |
− | ==== sur le | + | superficiel fait avec une charrue de bois. Les Sodama regardent la fertilité du koŤo comme un bienfait du ciel. |
− | + | Je le tiens au contraire pour un gr. malheur et ne voudrais le cultiver que comme succédance des céreales dans | |
− | + | les années de disette, comme abba djöfera l'a fait. on m'assure qu'on ne connait pas la disette en Kafa et je le | |
+ | crois car le KoŤo est peu affecté par la sécheresse et l'on n'y cultive les cereales que pour la bière et à Bonga | ||
+ | pour les étrangers. Les famines si fréquentes chez les Amara soit à cause des guerres soit à cause des | ||
+ | saisons et des sautetelles, est le plus grand stimulant de l'activité du Abyssins, les fait emigrer d'une | ||
+ | province à une autre, les pousse au commerce, à la formation de greniers et entretient l'espoir du changement | ||
+ | qui est le plus grand aiguillon vers la perfection. En Kafa au contraire, cordes, vetements nappes, | ||
+ | serviettes, coupes en tems de jeune (en feuilles d'ⱥnsⱥt), pain farine, outres ou sacs sur les marchés, coussins, | ||
+ | parasols, ornemens de huttes, tout se fait avec l'indispensable KoŤo. Les Ginira s'adonnent d'avantage à la | ||
+ | culture des cereales et l'on peut en inférer qu'ils l'emporteront un jour sur leurs voisin des kagⱥŤo. | ||
+ | Le Roi de moŤa disait aux marchands d'önarya qui venaient chez lui pour la 1ère fois : nous avons du | ||
+ | KoŤo des vaches et de la bière : que nous faut-il autre ? allez vous en et ne portez pas l'esprit du | ||
+ | changement chez moi car je suis peur eux de ma pauvreté. un peuple qui parle ainsi et qui vit dans | ||
+ | un climat heureux doit tot ou tard tomber dans la 1/2 civilisation si frappante chez les nègres. | ||
+ | [croquis hutte partie gauche page] La hutte Södama est comme celle de Limnou les bords du toit s'avançant beaucoup du coté de | ||
+ | la porte, et supportés tout autour par des piliers on bois. Les constructions en pierre sont inconnues | ||
+ | au S. du 10.. parallèle les nations ayant que les pierres tomberaient. Abba bagibo a tout | ||
+ | dern.t construit deux maisons en pierre et boue. Les portes à charnières taillées en planche dans un | ||
+ | seul bloc sont comme en Djömma et Kafa. Les cierges sont coulées en Kröhaha épais de 4 centim[?]. | ||
+ | le toit est du même jonc triquetre qui couvrait nos longues huttes ce qui prouve que le Kafa est plein | ||
+ | de fondrières. Le foyer est relevé de 2 à 3 décim. sur le sol de la hutte, et les couchettes sont dans le mȇme | ||
+ | genre ce que je n'ai pas vu chez les Gallas. On attache les beaux chevaux dans la hutte entre deux piliers | ||
+ | fichés en terre. | ||
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nado dibo roi de Kafa regna d'abord en nu seka c'est prob.t celui qui travaisa le kafa | nado dibo roi de Kafa regna d'abord en nu seka c'est prob.t celui qui travaisa le kafa | ||
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pour aller en koullo et levint faire une revolution qui le mit sur le trone. | pour aller en koullo et levint faire une revolution qui le mit sur le trone. | ||
déguine | déguine |