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Cette révision est marquée comme complète. |
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=== J. f. de Södama === | === J. f. de Södama === | ||
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Les KafaŤo trop pauvres pour porter le pagne de coton et trop fiers pour la ceinture de filasse ont un | Les KafaŤo trop pauvres pour porter le pagne de coton et trop fiers pour la ceinture de filasse ont un | ||
| − | göldöm en cuir comme les pauvres d'önarya. les formes raides de ce vêtement | + | göldöm en cuir comme les pauvres d'önarya. les formes raides de ce vêtement me convainquent que c'est le |
pagne des sculptures des Pharaon. — L'oreiller des Södama que j'ai vu envoyé avec ma | pagne des sculptures des Pharaon. — L'oreiller des Södama que j'ai vu envoyé avec ma | ||
sœur a 3 montans et est revêtu d'étain. | sœur a 3 montans et est revêtu d'étain. | ||
| − | [croquis oreiller | + | |
| + | [croquis oreiller/appui-tête] | ||
| − | on m'a assuré que toutes les huttes Södama sont pareilles aux deux où les [ | + | on m'a assuré que toutes les huttes Södama sont pareilles aux deux où les [mize?] furent logés. La |
pente du toit conique est plus forte que chez les Abyssins et surtout plus que chez les Galla. | pente du toit conique est plus forte que chez les Abyssins et surtout plus que chez les Galla. | ||
de jeunes tiges de kröhaha sont employés comme soutien du toit et appuyés sur la pilier central. De | de jeunes tiges de kröhaha sont employés comme soutien du toit et appuyés sur la pilier central. De | ||
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de se baisser beaucoup pour entrer, et la porte très-étroite est ornée de sculptures grossières il est vrai | de se baisser beaucoup pour entrer, et la porte très-étroite est ornée de sculptures grossières il est vrai | ||
mais qui indiquent un gout inné pour la glyptique. le dessus de la porte de l'écurie du Roi était | mais qui indiquent un gout inné pour la glyptique. le dessus de la porte de l'écurie du Roi était | ||
| − | + | [croquis] sculpté à jour de cette facon dans un seul morceau de bois épais. l'intérieur de la hutte | |
est totalement obscur, peut-être pour éviter le mauvais oeil. En entrant avec efort dans | est totalement obscur, peut-être pour éviter le mauvais oeil. En entrant avec efort dans | ||
| − | ces chambres | + | ces chambres sépolcrales surmontées d'un énorme [corn?] je ne pus m'empêcher de songer aux |
pyramides baties sans doute aussi par des Agaw pour honorer le Dieu des eaux le | pyramides baties sans doute aussi par des Agaw pour honorer le Dieu des eaux le | ||
kwolle ou Dieu du Nil auquel on sacrifie encore auj. près des sources du Abay du | kwolle ou Dieu du Nil auquel on sacrifie encore auj. près des sources du Abay du | ||
Dödesa, du Baro et peut-être aussi du Godjⱥb. | Dödesa, du Baro et peut-être aussi du Godjⱥb. | ||
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La petite culotte très-large damassée et descendant à mi-cuisse, l'étui de la lance en <u>mas</u> raide et | La petite culotte très-large damassée et descendant à mi-cuisse, l'étui de la lance en <u>mas</u> raide et | ||
| − | sans lien, le chapeau pointu, la maison obscure et separée par des écrans à | + | sans lien, le chapeau pointu, la maison obscure et separée par des écrans à mi hauteur percés de |
portes très basses et étroites, l'usage de mettre la toge à droite, le poignard court ceint par devant | portes très basses et étroites, l'usage de mettre la toge à droite, le poignard court ceint par devant | ||
| − | et par dessus une petite ceinture, les bracelets en anneaux d'étain | + | et par dessus une petite ceinture, les bracelets en anneaux d'étain rassemblés au nombre de 20 ou |
| − | 30 sur le bas du bras gauche | + | 30 sur le bas du bras gauche, la selle à arçon percée d'un trou, les tabourets à trois pieds creusés dans |
un bloc, les gⱥbbⱥta ou tables portatives faites autour d'un seul bloc, le cercle percé en | un bloc, les gⱥbbⱥta ou tables portatives faites autour d'un seul bloc, le cercle percé en | ||
| − | croix pour y passer la lance quand on est rentré chez soi, le port de la lance [croquis du cercle | + | croix pour y passer la lance quand on est rentré chez soi, le port de la lance [croquis du cercle percé en croix] |
partout où l'on va, la coutume de boire à deux en même tems et bouche contre | partout où l'on va, la coutume de boire à deux en même tems et bouche contre | ||
| − | bouche, celle de faire remplir la corne à boire sans la rendre au servant les jupons des | + | bouche, celle de faire remplir la corne à boire sans la rendre au servant, les jupons des |
femmes larges de 4 à 5 mètres quand on les deploie et tricolores à bandes par le bas, les djöfara | femmes larges de 4 à 5 mètres quand on les deploie et tricolores à bandes par le bas, les djöfara | ||
| − | ou toiles de coton | + | ou toiles de coton damassées en couleur, la sauce de lait caillé à laquelle on ajoute du beurre |
fondu, la construction si particulière des mⱥsara ou maisons des grands sont tous des traits de | fondu, la construction si particulière des mⱥsara ou maisons des grands sont tous des traits de | ||
| − | la physionomie Södama que les Gallas et surtout ceux d'önarya leur ont | + | la physionomie Södama que les Gallas et surtout ceux d'önarya leur ont enprunté. Mais |
les Gallas qui mettent partout une propreté exquise comme les Anglais ont aussi comme ceux-ci | les Gallas qui mettent partout une propreté exquise comme les Anglais ont aussi comme ceux-ci | ||
un manque de physionomie, de chique, de couleur nationale, tandis que les Södama mettent | un manque de physionomie, de chique, de couleur nationale, tandis que les Södama mettent | ||
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sœur. Cet instinct qui donne une vie à la matière en la modulant sous la main des hommes | sœur. Cet instinct qui donne une vie à la matière en la modulant sous la main des hommes | ||
est-il le signe d'un peuple qui pense et sent sans agir beaucoup ou plutôt ne serait- ce pas | est-il le signe d'un peuple qui pense et sent sans agir beaucoup ou plutôt ne serait- ce pas | ||
| − | le fruit de cette education silencieuse que les | + | le fruit de cette education silencieuse que les <s>tems</s> <s>siècles</s> donnent à l'ame d'une nation et qui se |
décèle aussi par les proverbes si mesquins si peu nombreux chez les Gallas. | décèle aussi par les proverbes si mesquins si peu nombreux chez les Gallas. | ||
| − | Les G. ne mangent ni moutons | + | Les G. ne mangent ni moutons ni chèvres. un courtisan coupable de ce fait ne pourrait plus entrer au |
mⱥsara. ils regardent le coq comme un mets de choix. ils mangent la viande crue de vache et n'ont | mⱥsara. ils regardent le coq comme un mets de choix. ils mangent la viande crue de vache et n'ont | ||
pas comme les Abyssins une préférence pour le talak etc. mais donnent à leurs amis une <s>vache est</s> cuisse | pas comme les Abyssins une préférence pour le talak etc. mais donnent à leurs amis une <s>vache est</s> cuisse | ||
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| − | Les chants et danses S. frappèrent Gocho comme ressemblant à ceux des | + | Les chants et danses S. frappèrent Gocho comme ressemblant à ceux des Awawa. Comme les Tögray |
ils ceignent la toge pour danser, tiennent le corps penché en avant, les bras tendus devant eux et frappent | ils ceignent la toge pour danser, tiennent le corps penché en avant, les bras tendus devant eux et frappent | ||
| − | ainsi des mains aux sons d'une lyre grossière. le chant est mineur et consiste presqu'ent en | + | ainsi des mains aux sons d'une lyre grossière. le chant est mineur et consiste presqu'ent.r en youdelé |
comme les Tyroliens mais presque sans modulation. Ce genre bizarre plait quand l'oreille s'y est | comme les Tyroliens mais presque sans modulation. Ce genre bizarre plait quand l'oreille s'y est | ||
faite. J'ai vu une ronde comme chez les Sⱥho où l'on battait la mesure des mains et en se baissant | faite. J'ai vu une ronde comme chez les Sⱥho où l'on battait la mesure des mains et en se baissant | ||
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mesure, en répétant le refrain, un chanteur au milieu du cercle improvisant des phrases courtes | mesure, en répétant le refrain, un chanteur au milieu du cercle improvisant des phrases courtes | ||
sur le même air, ou disant le refrain quand les idées lui manquent abst.t comme les Tögray. on | sur le même air, ou disant le refrain quand les idées lui manquent abst.t comme les Tögray. on | ||
| − | repète ainsi le refrain 20 à 30 fois avant qu'un cercle de dix danseurs | + | repète ainsi le refrain 20 à 30 fois avant qu'un cercle de dix danseurs eut fait une revolution |
tant on s'avance avec lenteur. | tant on s'avance avec lenteur. | ||
Le Roi actuel de Kafa se nomme GⱥcchⱥroŤ. ses prédécesseurs sont : 1° gahanⱥŤo père du Roi | Le Roi actuel de Kafa se nomme GⱥcchⱥroŤ. ses prédécesseurs sont : 1° gahanⱥŤo père du Roi | ||
| − | actuel. 2° chagichⱥroŤ - 3° hotigⱥnoŤ - | + | actuel. 2° chagichⱥroŤ - 3° hotigⱥnoŤ - 4° bechigⱥnoŤ. il manque 8 à 9 noms jusqu'à lⱥbnⱥ döngöl. |
==== g ==== | ==== g ==== | ||
| − | [illisible | + | |
| + | <s>[illisible]</s> vieillard Södama que j'appelai exprès à Djören me donna ainsi ces noms : GaechⱥroŤ dont le nom est Kamo | ||
bien qu'il me dit lui-même que sa mère l'avait appelé Ariter. 2. ogo dit gahanⱥŤo -3 beddo -4 chagichⱥro -5 | bien qu'il me dit lui-même que sa mère l'avait appelé Ariter. 2. ogo dit gahanⱥŤo -3 beddo -4 chagichⱥro -5 | ||
SagⱥnⱥŤo -6 galligafo - 7 hotto - 8 bechgölo -9 Sagiharo - 10 Sipino qu'il me nomma une autre fois comme | SagⱥnⱥŤo -6 galligafo - 7 hotto - 8 bechgölo -9 Sagiharo - 10 Sipino qu'il me nomma une autre fois comme | ||
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==== sur le koŤ'o h ==== | ==== sur le koŤ'o h ==== | ||
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autour de la hutte où je demeurais dans Bonga était d'un coté une bande plantée en fenouil et ognions | autour de la hutte où je demeurais dans Bonga était d'un coté une bande plantée en fenouil et ognions | ||
| − | et | + | et plus loin un vrai bois de koŤo dont chaque hutte a 40 ou 50 pieds. on prépare la terre au koŤo par un labour |
superficiel fait avec une charrue de bois. Les Sodama regardent la fertilité du koŤo comme un bienfait du ciel. | superficiel fait avec une charrue de bois. Les Sodama regardent la fertilité du koŤo comme un bienfait du ciel. | ||
| − | Je le tiens au contraire pour un gr. malheur et ne voudrais le cultiver que comme | + | Je le tiens au contraire pour un gr. malheur et ne voudrais le cultiver que comme succédanée des céreales dans |
les années de disette, comme abba djöfera l'a fait. on m'assure qu'on ne connait pas la disette en Kafa et je le | les années de disette, comme abba djöfera l'a fait. on m'assure qu'on ne connait pas la disette en Kafa et je le | ||
crois car le KoŤo est peu affecté par la sécheresse et l'on n'y cultive les cereales que pour la bière et à Bonga | crois car le KoŤo est peu affecté par la sécheresse et l'on n'y cultive les cereales que pour la bière et à Bonga | ||
pour les étrangers. Les famines si fréquentes chez les Amara soit à cause des guerres soit à cause des | pour les étrangers. Les famines si fréquentes chez les Amara soit à cause des guerres soit à cause des | ||
| − | saisons et des | + | saisons et des sauterelles, est le plus grand stimulant de l'activité du Abyssins, les fait emigrer d'une |
province à une autre, les pousse au commerce, à la formation de greniers et entretient l'espoir du changement | province à une autre, les pousse au commerce, à la formation de greniers et entretient l'espoir du changement | ||
qui est le plus grand aiguillon vers la perfection. En Kafa au contraire, cordes, vetements nappes, | qui est le plus grand aiguillon vers la perfection. En Kafa au contraire, cordes, vetements nappes, | ||
| − | serviettes, coupes en tems de jeune (en feuilles d'ⱥnsⱥt), pain farine, outres ou sacs sur les marchés, coussins, | + | serviettes, coupes en tems de jeune (en feuilles d'ⱥnsⱥt), pain, farine, outres ou sacs sur les marchés, coussins, |
| − | parasols, ornemens de huttes, tout se fait avec l'indispensable KoŤo. Les | + | parasols, ornemens de huttes, tout se fait avec l'indispensable KoŤo. Les Gimira s'adonnent d'avantage à la |
| − | culture des cereales et l'on peut en inférer qu'ils l'emporteront un jour sur leurs voisin des | + | culture des cereales et l'on peut en inférer qu'ils l'emporteront un jour sur leurs voisin des kafⱥŤo. |
Le Roi de moŤa disait aux marchands d'önarya qui venaient chez lui pour la 1ère fois : nous avons du | Le Roi de moŤa disait aux marchands d'önarya qui venaient chez lui pour la 1ère fois : nous avons du | ||
| − | KoŤo des vaches et de la bière : que nous faut-il autre ? allez vous en et ne portez pas l'esprit du | + | KoŤo des vaches et de la bière : que nous faut-il autre ? allez-vous en et ne portez pas l'esprit du |
| − | changement chez moi car je suis | + | changement chez moi car je suis heureux de ma pauvreté. un peuple qui parle ainsi et qui vit dans |
un climat heureux doit tot ou tard tomber dans la 1/2 civilisation si frappante chez les nègres. | un climat heureux doit tot ou tard tomber dans la 1/2 civilisation si frappante chez les nègres. | ||
| − | [croquis hutte | + | |
| + | [croquis hutte] La hutte Södama est comme celle de Limmou les bords du toit s'avançant beaucoup du coté de | ||
la porte, et supportés tout autour par des piliers on bois. Les constructions en pierre sont inconnues | la porte, et supportés tout autour par des piliers on bois. Les constructions en pierre sont inconnues | ||
| − | au S. du 10. | + | au S. du 10.e parallèle les nations disant que les pierres tomberaient. Abba bagibo a tout |
dern.t construit deux maisons en pierre et boue. Les portes à charnières taillées en planche dans un | dern.t construit deux maisons en pierre et boue. Les portes à charnières taillées en planche dans un | ||
| − | seul bloc sont | + | seul bloc sont connues en Djömma et Kafa. Les cierges sont coulées en Kröhaha épais de 4 centim. |
le toit est du même jonc triquetre qui couvrait nos longues huttes ce qui prouve que le Kafa est plein | le toit est du même jonc triquetre qui couvrait nos longues huttes ce qui prouve que le Kafa est plein | ||
de fondrières. Le foyer est relevé de 2 à 3 décim. sur le sol de la hutte, et les couchettes sont dans le mȇme | de fondrières. Le foyer est relevé de 2 à 3 décim. sur le sol de la hutte, et les couchettes sont dans le mȇme | ||
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| − | + | nⱥdo dibo roi de Kafa regna d'abord en <s>nu</s> seka c'est prob.t celui qui traversa le Kafa | |
| + | déguisé pour aller en koullo et revint faire une révolution qui le mit sur le trone. | ||
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| − | + | chez les Sod. comme chez les oromo le fils ainé herite toute la fortune du père qui ne peut le desheriter | |
| − | chez les | + | et les autres fils doivent se faire negocians à moins qu'ils ne prouvent que leur père leur a fait un cadeau. les musulmans |
| − | et les autres fils doivent | + | d'önarya donnent 1/2 part aux filles selon le Ckoran. |
| − | d'önarya donnent | + | |
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| − | Les pois | + | selon abba troungo un pied de koŤo fournit en moyenne 40 nătr ou 13.4 kilogrammes d'alimens. |
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| − | Tout ce que | + | |
| − | Södama. Gallegao fut le dernier Roi Khamitique qui | + | Les pois chiches sont inconnus dans toute l'ȋle de Kafa. |
| − | après une sanglante | + | |
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| − | + | J'aurais voulu faire par tradition l'histoire des défaites et de la retraite des Södama. | |
| − | + | Tout ce que je sais c'est qu'avant l'invasion Galla le göbe divisait les Amhara et les | |
| − | + | Södama. Gallegao fut le dernier Roi Khamitique qui regnȃt dans önarya. Il s'enfuyait | |
| − | + | après une sanglante défaite quand il s'arrêta au col de Djidjilla (où je fis bouillir | |
| − | + | l'eau) près Saka et disait qu'il était honteux de sauver sa vie après avoir perdu | |
