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Éthiopien d'Abbadie 266
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=== Journal - Garoukke 27 décembre 1843 ===
 
=== Journal - Garoukke 27 décembre 1843 ===
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Journal - 5 aroukhe 27 decembre 1843.
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occidentale du Royaume et cet arbre avait ét ainsi plus d'en mois en joute. chaque abba ganda ou maire
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en deu prenant charge à la frontière de son district, ordonnait de le tirer pour le Roi defient puis succesir.t
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pour tous les mémbris hon regnans de la famille Royace. on ne bougeait jusqu'à ce qu'il trafct commat le Roi
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lignant (père du Rii actuel) et alors le péuple entier traissait à force de bras. Cemme dans ö narya les
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directrices du conc étaient des kröhaha de petite dencension refdsant sur des cercles horizontaux formés de
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petit bois relié ensemble comme un vieux cable. Ode les aiterstices étaient cachés par l'écorce de krohaha peint
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Ddale aense de cet achré de kafa que les musulmans d'önarya emploient en guuse d'encre rouge. après avoir
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frauchi la porte n qui est sans fermettère, nous trouvaies en f an rédeau de cotontade d'Europe puis l'iltérieur ved.
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et selencieux, sauf une sorte de Söka en o et une + massive table enf mais suvant de foyer. le partie N était
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totalement invisible. Le corridor M doit être aussi abseur à moins qu'il ne soit ouvert en dehors ce que je ne pus voir
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Le lorridir 4 où nous entrames était ouvert au jour par des plliers sans porte ni battans. Au devant est un
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conridor souterrain grossier. couvert en planches, exposé says doute aux pluies en hiver et servant, selon
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l'amnarinée au service entre les différentes parties du Palais de sorte qu'on a l'avantage Galla de huttes
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détachées et acrées et l'agrement Européen de pouvoir communiquer sans témoins d'intérieur à intérieur.
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En voyant ce souterrain, je songeau aux cryptes des Pyranides qui ont aussi un énorme espace vide
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et obseur au dessus de l'entrée de la grande chambie comparable à la partie supérieure et obseure
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de l'norme toit du palais de Bonga. en 3 on avait suspendu trois tables d'une seute pieu de bois et
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joliment travaillées au tour en de près du mur sur un rastique dit de fkoto effeuille était le
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Bassis et enveloppé d'un joli, djöfara forme de 0°0 tarris longs rouges et blancs. Ses gr.
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d
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lommn mains ses murcles bien developpés me firent songer à une origine Europeenne. ses cheveux longé de
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5 à 6 centemètres sulement étaient en buisson serre selon la tradetion des Rois Abyssines. son front dioit
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grand et bombe, le nez droit, narinés à parois minces, paint de barbe moustache très-lègère, oreilles petites
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conjonctives énormes et au point d'écraser les mesquines dimensions de l'iris, la liore supérieure courte
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et imine comme l'inférieure, mince, ce qui est mesqu'inoui chez un Ethiossien. son teint pas plus sombre
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que mes mains buulées du Soteil mais un peu plus rouge n'offrait pas ces plaques d'un noir bistre leger qui
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defigurent le corps si beau d'ailleurs d'abba Bagibo. la livre supérieure ce Gaccharot à ces droncemens subit.
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qui ludiquent une volonte ferme. Après avoir étudil avec autant d'enttousiasme que de cupioité depuis le 16e jusqu'aux
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degré de latitude tout ce qui reste de la nation aborigène des Agaw je ne prs me difindre d'un saisissement à là n'ui de ce
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palais sans meubles et de ce Roi sans cour le plus puissant qqui reste de cette nation Agan assez vieillée pour n'avois
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plus de traditions et dont l'origine se père dans la nuit masestiteuse des siècles.
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toujours en négouation en kafa pour frayer ma route et toujours absabé en voyage par mes fonctions de mize je ne
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puis auj. faire justia à ma conférence de 4 à 5 heures avec s.M. le Roi de est étrange pays. Il fil tendre un cuir carré sar
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la terre revètue d'un vernis de bouse de vache et me dit de m'asseoir. Puis : jure. moi que tu me deras tout ce que
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tue sais qu'il soit bon ou mauvens. — Je ce l'ai jure hir — hier j'etais gené par tes dragomans : auj. j'ai fait venir
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un de mes sujits à moi et ne crains pas de parler de choses secrettes avant de commencer, jure-moi - qui
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libère le fils et le S.t Esprit m'ancartivent si. . — saint Esprit : billevisées de chrétien . dons l'employez à
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toute sance avec votre marie de même que les musulmans leur mMohammed. Je ne crois pas à tous les noms là.
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dis-moi une bonne fois que le Seigheur qui a tout crie tancantesse. Je ne connais d'autre Dien que celui
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là.— Que notre bieateur un seul Dien m'ancantisse si je cherche à cacher ce que je sais ou à mentes
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sur ce que je ne sais pas, entant que notre createur ne a fait savoir— à la bonne heure— Elloi c'un
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pays Amara n'est don pas Amara dis-je à mon interprète ? — Eh non.t s'il l'était il ye pourrait
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pas regner. Il est Kafe möndjo, de la religion antique. Je me trouvais don en face de la religion
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primitive et prob.t de son grand pontife — juil est vitre palys ? — Enance, - cotre 20r ? — L. 6hilipper les Gallas &
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♀ 29 du 2e parti du maisara d'afalla à 7h2 et vise de là à la boussole 293 sur köftan.
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♃ 28 dec.
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je croyais allé . oublie de viser sur djören ou ld -1 - direction.
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0.0 éjarouk'à
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Rλ
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De Garouke, à la boussole 16 3h5 sur l'arbre mort au faite de la colline. 20.5 sur le k'ollo ou
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1.1 ruisseau (3
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D. β
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ol
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Dieu colline de möndjöllos. 3 16 sur le kollo d'Agamsa.
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Södama se sont toujours evertués en vain à prononcer ces deux nomss— comment sauras- tu ce qui est bon
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2 ruisseaux
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0.7
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ruisseau
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0 2
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pour mon royaume ?c en consultant mon livre— et mon age ?— en voyant vos mains. — montre tes effets.
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0.15 ruisseau
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d'exhibai ma trousse dont le Roi s'etonna peu : on m'avait en effet prevenu qu'il méprisait tout—
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0.3 ruisseau
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me donneras-tu ie ces effits là ?— tout ce qu'il vous plaira sauf celui-là (mon sextant à tabatière)
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0.5 faite monté
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arci que le fils de mon Roi (S.R.2. le pr. de Toinville) que l'a donné, et il me serait p. conseg.t honteur
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0.2 autre bassin
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d'en faire cadeau à personne. —Ji ne te demande que a verre ardent. Je le donnai et enseignai son
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0.7 afatta
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usage à l'un des courlesans qui était venu en ambassade avec moi. Le vieux nögad ras severtua
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t total
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en vaie se faire feu-— je rétournai amon suge 1— que veux-tn que je te donne !?-ce qu'il vous plaira
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à un nou
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ce n'est pas une reponse — Je ne me permettrai jamais de choisir entre les biens d'un Roi aussi grand que vous
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omm à
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11.0
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mais je veux moi que tu me le dises : làa parole ne conviint pas. — je cherche les langues des contrées lointaine
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fini à 2
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13e beèt
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si je pouvais trouver un esclave Dokko sachant sa langue je ne desirerais plus rieu dans votre Royanme.
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may peut-être n'y en a-t-il pas chez vous— il n'en manque pas. est-ce un jeune garçon oun un hernne
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0.0 afalta
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0.2 ruusseau
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fait que lu disiry— Ce qu'il plaira à votre majesté : un jeme garçon me semble préférable — y a-t-il des
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k'illa
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0.3
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mules chez voirs ? — très-peu- quelle autre chose avons. nous qui soit vare dans ton pays ? — les peuix
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0.9
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ruisseau
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de bêtes ferous de lions ? celles de gösölla (pauthen noire) sont beaucoup plus rares. apris un assez.
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0.3 κ
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o ibseau
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lons pourparter avec les trois courtisans présens et avec le nagad ras qui se tessaient tous de bout, 4
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0.4 anono darm
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Roi ordonna à ce dernier de porter des peaux de gösölla. Quand il fut revenu avec quatre peaux
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0.2 ruiss. fondrière
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des plus petites qu'on trouve, le Roi me dit que je recevrais dans Bak'ia cetle mule (qu'il appela par
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0.3 awetou
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soi nom et qu'il montait souvent) et en outre le Dokko que je désirais : puis il me dit d'ouvrir mon
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3 2 k'ella
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Je sais ce qu'il y a de ridenle et d'irreligieux de dire sévieusement la bonne aventure : onau
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012 k'ella
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liv.
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0.9 faite anoritée
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il m'étant impossible de refuser. c'est pour cela que le Roi m'avait fait venir. Dire que je ne savais pas
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0.1 ruiss. tr. petit
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s'était amenir le reproche invitable de mauvaise volonté : c'était ins broiuble arec le Roi de kafa.
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0.1 hallé
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asseq. avec tous les gens de la noce et m'exposer à ne pouvoir plus rentrer dans une patrie. Je priai Dontais
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22 yabou 12
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de me pardonner et me mis à l'auivre de devin. Dans toute l'Ethiopie depuis les Habab jusqu'aux souro
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0.5 halte
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medeune religion et présages de toute espèce consistent surtout en sacrifices sanglans et la science
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6.3 à 2 noeu.
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des devins consiste à dire trois choses, l'époque, la bête et le poil. Peu de tems avant notre arrivée
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♄ 3oaur.
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une conspiration avait en lieu pour mettre l'auneau d'or aux doigt d'un autr Kafa möndjo
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0.0 abba golé
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plus pomlaire et surtout moins despotique que Gaccharot. celui-ci prevenu à tess fit pendre
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0.3 ruiss eau
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0.5 bolölla
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les meneurs aux arbres de tous les marchés par 2 ou 4 par4, au nombre de 14. je dis don s'au Roi
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0.4 halte
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qu'il était dans sa destince de condamner des gens à mort et de trouver par la suite qu'il avait
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0.2 ruisseau
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age injustement : que le remède à ce malheur était une vache noire avec une seule tache
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0.2 ruisseau pen
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0.3 $. ponc. et
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blanche sur le front. Je dois avoir remcontre juste car Gaccharot se fit répéter la chose trois
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comm. du böis
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0.5 col faitet vole fois et écouta avec beaucoup d'attention. Je lui des aussi d'égorger une vache aiire les
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0.2 ruisseau. oze de chaque mois d'en manger lui-même ainsi que ses parens. Comment faire dit le
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0.2 ruisseau
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djoien etae Roi avec inquietnde : je n'ai pas un de mes parens près de moi.Damez donc la viande à vas
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Dde ameu Saieux tutelaires (kolle) les oiseaux du ciel. Je conclus de là que les parens du Roi étaient releaues
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à distance et par politique. Je das ensuite écrire un enore charme pour préserver la vie de S.M.t Je
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le composai de prières chrétiennes que sielles ne font pas du bien à mon frère de Kafa ne lui firont
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surement aucun mal. Quand je l'eut plu dans le zigzag d'usage, je le remis à l'interprété ; dans quelle
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preien faut-il le coudre ? dans la peau de mouton dis ce gravement et enduuises de cire car il craint l'eau.
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s'il Aaent le Daux tutelaires dis eaux courantes dit le1. terprête.— ni moi ni mes charmes ne fasons cas des
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Dieux des rivèères carils ne peuvent m'atteindre— à propos dit S.M. est-il vrai que des gens de votre partie
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du monde partagent comme par deux murs les eaux des fleuves pour les passer à pied sec?— Ici je me
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rappelai qu'abba bagibo avait dit en ua présence aux ambassabeurs de kafa que s'ils voulaient une
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des paroles que je savais. Cette assertiou
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retenir l'étais homme à devirer ceur Godjab par une seule
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qu'abba Bagibo avait fait dans mon interel était na sanvegarde dans ce singulier pays il ne me
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à convisiait don cora
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au
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ialt opaa
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